Alma 22: 1 el Espíritu lo guio a la tierra de Nefi
El Espíritu nos guiará a aquellos que están listos para escuchar el evangelio si oramos por el éxito, escuchamos los susurros del Espíritu y estamos dispuestos a hacer la obra. Aaron cumplió con todos estos requisitos y está a punto de atrapar al pez más grande del mar de la sociedad Lamanita.
Joseph B. Wirthlin
"Recientemente me acordé de lo vital que es estar siempre alerta a los susurros silenciosos del Espíritu Santo. Durante una misión en Hawái, la hermana Wirthlin y yo visitamos la isla de Molokai ... Nos dirigimos a las montañas por una senda eso nos lleva a pasar por alto ... Mientras caminábamos de regreso a nuestro automóvil, pasamos junto a un joven que se dirigía hacia el mirador. Le ofrecí un saludo educado, y por su respuesta, pude ver que era de Alemania.
"Yo serví en una misión de habla alemana en Austria y Suiza cuando era joven. Aquí había un joven cuyo rostro mostraba un corazón sincero y una personalidad accesible, y yo hablaba su idioma y entendía su cultura. Me sentí impulsado a abrir la boca. e introducirle al evangelio, pero debido a que otras personas estaban a nuestro alrededor, nuestro breve encuentro fue interrumpido, y nos fuimos por caminos separados sin haber dicho una palabra sobre el Evangelio restaurado de Jesucristo. No fui el misionero que cada miembro de la iglesia del Salvador debería ser.
"Mientras nos alejábamos, tuve la inquietante sensación de que había fallado en mi deber de proclamar el evangelio. Recordé las palabras del Señor en Doctrina y Convenios: 'mas con algunos no estoy muy complacido, porque no quieren abrir su boca, sino que esconden el talento que les he dado, a causa del temor de los hombres. ¡Ay de estos!, porque mi enojo está encendido en contra de ellos.' (D. y C. 60:2)
"Condujimos alrededor de la isla para ver las hermosas cascadas de Molokai. Después de muchas millas, el camino llegó a un callejón sin salida, y salimos de nuestro automóvil para disfrutar del hermoso entorno. Habíamos estado allí solo unos momentos cuando otro automóvil que conducía El joven que habíamos visto en el sendero de observación salió del automóvil, sonrió y me dio un cálido apretón de manos. Cuando agarré su mano extendida, pensé para mí mismo: ¡Esta vez cumpliré con mi deber!
"... No creo que haya sido por casualidad que mi esposa y yo conocimos a este joven dos veces. Nuestras reuniones no fueron encuentros fortuitos o meras coincidencias. Pero el Señor no siempre nos da una segunda oportunidad para compartir el Evangelio. Había fallado al seguir el Espíritu la primera vez cuando la voz aún pequeña habló a mi corazón y mi mente para que me impulsara a la acción. Pero cuando vi a ese joven salir de su auto más tarde, rápidamente decidí que no lo fallaría por segunda vez y abriría mi boca como el Señor manda enfáticamente en las revelaciones que se aplican a todos nosotros.
"... Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad sagrada de proclamar el Evangelio. El mandamiento del Salvador se aplica a todos los miembros de la Iglesia, no solo a los misioneros de tiempo completo o a los misioneros que han regresado. Todos tenemos la responsabilidad de seguir al Espíritu cuando nos impulsa a compartir el evangelio para que otros puedan seguir al Salvador.
"¡Debemos actuar cuando el Espíritu habla! Cuando escuché al Espíritu, el joven de Alemania respondió positivamente a mi mensaje. Pero en realidad no era mi mensaje. Era el mensaje de Dios, traído a mi mente por el Espíritu del Señor."(Finding Peace in Our Lives, p. 241)
Alma 22:1 rey ...gobernaba toda esa tierra, salvo la tierra de Ismael
El padre de Lamoni solía ser el rey de toda la tierra, incluida la tierra de Ismael. Sin embargo, las cosas cambiaron después de su encuentro con Ammón y Lamoni. En ese momento, él prometió dar todo el control de la tierra de Ismael a Lamoni, diciendo: No lo gobernaré más (Alma 20:26).
Alma 22:10 él es ese Gran Espíritu, y él ha creado todas las cosas
De la misma manera en que Ammón enseñó a Lamoni, Aaron comienza en el nivel de comprensión de su investigador, enseñándole sobre el Gran Espíritu. El concepto de "Gran Espíritu" no es del todo incorrecto. Jehová, el Dios del Antiguo Testamento, seguramente fue un Gran Espíritu antes de ponerse un tabernáculo de carne. Bajo la dirección de su Padre, él creó todas las cosas tanto en el cielo como en la tierra.
Aaron ha enseñado las dos doctrinas más fundamentales del evangelio: 1) que Dios vive, y 2) que creó los cielos y la tierra. Aunque esto puede parecer obvio, el hecho de que la creación se enseñe como la primera característica distintiva de Dios es significativo y consistente en las Escrituras. La creación del cielo y la tierra distingue a Dios de todos los dioses paganos; es el acto más grande que lo distingue de todos los imitadores. La historia de la creación es tan importante que se cuenta en las Escrituras de los últimos días en tres lugares diferentes y también en el templo. Ninguna otra historia, salvo el ministerio y la expiación del Salvador, obtiene tanto "tiempo aire" bíblico.
Alma 22:13. Aarón le explicó las Escrituras, desde la creación
Deberíamos estudiar los ministerios de Ammón y Aarón para aprender acerca de cómo hacer la obra misional. Son grandes ejemplos. Las enseñanzas de Aarón no podrían ser más ejemplares. Él enseña a nivel del rey, enseña de las escrituras y enseña la doctrina en el orden en que debe ser enseñada. Un buen misionero no enseñará acerca de Jesucristo antes de enseñar la necesidad de un redentor. La importancia de la expiación del Salvador no puede entenderse sin comprender la Caída, que a su vez no puede entenderse sin comprender la creación de Adán. De esta manera, vemos la lógica de la enseñanza de Aarón. La historia de la Creación debe preceder a la Caída que debe preceder a la Expiación. Bruce R. McConkie llama a estas tres doctrinas, "los pilares de la eternidad".
Henry B. Eyring
Así como el suelo necesita preparación para una semilla, también lo hace un corazón humano para que la palabra de Dios eche raíces... Aarón, uno de los grandes misioneros en el Libro de Mormón, sabía cómo enseñar de esa manera. Recuerdas cómo le enseñó al padre del rey Lamoni, el viejo rey. El corazón del rey ya había sido preparado al ver el amor y la humildad en la forma en que el hermano de Aarón había tratado a Lamoni, su hijo. Pero incluso con esa preparación del corazón del viejo rey, Aaron enseñó la palabra de Dios de una manera que enfatiza el amor de Dios y nuestra necesidad de él: 'Y aconteció que al ver que el rey creería sus palabras, Aarón empezó por la creación de Adán, leyendo al rey las Escrituras, de cómo creó Dios al hombre a su propia imagen, y que Dios le dio mandamientos, y que, a causa de la transgresión, el hombre había caído.Y Aarón le explicó las Escrituras, desde la creación de Adán, exponiéndole la caída del hombre, y su estado carnal, y también el plan de redención que fue preparado desde la fundación del mundo, por medio de Cristo, para cuantos quisieran creer en su nombre.(Alma 22: 12-13.)
"No tendréis muy a menudo el extraordinario resultado que tuvo Aarón. Después de escuchar la palabra de Dios enseñada de esa manera, en lo que las escrituras algunas veces llaman el plan de felicidad, el viejo rey dijo que daría lo que fuera necesario para desarraigar la maldad de él y obtener la vida eterna. Cuando Aarón le dijo que clamará a Dios en oración por el perdón, el rey se inclinó en el acto. La semilla fue plantada. Él estaba haciendo la voluntad de Dios (ver los versículos 15-18).
"Cuando tocas los corazones de las personas a las que sirves, no harás todo exactamente como lo hizo Aaron. Pero harás algunas de las mismas cosas. Tratarás de ayudarlos a sentir que Dios los ama por la forma en que los tratas. Serán humildes para que sean más propensos a elegir ser mansos y humildes. Enseñarán la palabra de Dios, cuando el Espíritu los impulse, de una manera que testifique del amor de Dios por ellos y de su necesidad de la expiación de Jesucristo. Y les enseñarás mandamientos que puedan cumplir. Por eso, cuando entras en el campo misional, aprendes a comprometer a aquellos a quienes enseñas a orar o leer el Libro de Mormón o a que te acompañen a una reunión sacramental o para ser bautizado. Ustedes saben que cuando guardan los mandamientos plantan la semilla. Y saben que crecerá, sus almas se expandirán, y cuando eso suceda su fe aumentará ". (To Draw Closer to God, pp. 187-8)
Alma 22:14 en vista de que el hombre había caído, este no podía merecer nada de sí mismo
Sin la Redención, toda la humanidad se convertiría en diablos, ángeles de un diablo (2 Ne 9: 9). Benjamin dice: si lo sirvieseis con toda vuestra alma, todavía seríais servidores improductivos. (Mosíah 2:20). Aaron explica que el lamentable estado del hombre caído es tal que no podía merecer nada de sí mismo. Pablo expresa este concepto de manera diferente. Él dice: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2: 8-9). Pablo está diciendo que, por su propia voluntad, el hombre caído de ninguna manera puede vencer las consecuencias de la Caída, sin embargo, a menudo nos sentimos incómodos con estos versículos de Pablo. A menudo calificamos las escrituras de Pablo con las palabras de Santiago, la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma, o Nefi, es por la gracia por la que nos salvamos, después de hacer cuanto podamos (Santiago 2:17, 2 Ne. 25:23). Sin embargo, los escritos de Pablo realmente no necesitan calificación; no hay nada de malo en el mensaje de Efesios 2: 8-9. Pablo está enseñando lo mismo que Aarón, ese hombre caído no puede merecer nada de sí mismo.
Alma 22:14 la tumba no tendrá victoria
Al exponer las palabras de Isaías, Pablo enseñó: Sorbida es la muerte en victoria.¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.Mas sean dadas gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.(1 Cor 15: 54-57). Con un gran conocimiento de las Escrituras, Aaron enseña la misma doctrina que Abinadi (Mosíah 16: 8).
Para el Salvador, la muerte es el enemigo, tanto la muerte física como la muerte espiritual. Su asignación premortal y la preordenación fueron para destruir a estos dos enemigos mortales. Después del Milenio y de la corta temporada que seguirá, el Salvador destruirá a todos sus enemigos. Sus mayores enemigos, por supuesto, son el pecado y la muerte. Pablo explica: Entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya abolido todo imperio, y toda autoridad y todo poder.Porque es menester que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. (1 Co 15: 24-27, cursivas añadidas). Entonces será el tiempo cuando la tumba no tendrá victoria, y ... el aguijón de la muerte debería ser tragado con la esperanza de la gloria.
El comentario sobre Mosíah 16:8 describe cuatro formas en que el aguijón de la muerte es tragado en Cristo.
Alma 22:15 ¿Qué haré para lograr esta vida eterna?
Hay un hermoso paralelo entre esta historia y la historia del hombre rico que le hizo la misma pregunta al Salvador. Estos dos hombres estaban en diferentes etapas en su progresión espiritual y, por lo tanto, recibieron diferentes respuestas. Para el rey, Aaron respondió con los principios básicos del evangelio: fe, arrepentimiento, humildad y oración. Para el hombre rico, el Salvador respondió: si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Sin embargo, el Salvador sabía que este hombre rico tenía una debilidad. Toda su fidelidad no pudo prepararlo para lo que el Salvador necesitaría después. Él preguntó: "Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta?Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. Y al oír el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones. (Mateo 19: 16-22).
Qué gran contraste de este humilde rey. El joven rico había guardado todos los mandamientos, pero no podía guardar uno más: vender sus riquezas y seguir al Salvador. Por otro lado, el rey está dispuesto a sacrificar todo, abandonaré todo lo que poseo, sí, abandonaré mi reino, para que pueda recibir este gran gozo. Como resultado de la actitud humilde y penitente del rey, él está envuelto por el poder de Dios, naciendo de nuevo. Como resultado del orgullo del hombre rico, se fue triste.
Alma 22:18 abandonaré todos mis pecados para conocerte
Como miembros de la Iglesia, a menudo somos como el hombre rico, guardando casi todos los mandamientos, pero sin poder consagrarnos plenamente. El Élder Maxwell se refiere a estos miembros como "el casi valiente". En efecto, no estamos realmente listos para decir: entregaré todos mis pecados para conocerte. Por el contrario, guardamos algunos pecados de closet. Aunque están escondidos, se convierten en nuestras posesiones más cuidadosamente guardadas. Es por esta obstinación pecaminosa que no tenemos el privilegio de conocer al Salvador.
Ezra Taft Benson
"Cada uno de nosotros debe rendir nuestros pecados si realmente queremos conocer a Cristo. No lo conocemos hasta que lleguemos a ser como Él. Hay algunos, como este rey, que deben orar hasta que ellos también tengan 'un espíritu malvado desenraizado' de ellos para que puedan encontrar el mismo gozo". (Come Unto Christ, p. 51)
Neal A. Maxwell
"[Hablando del proceso de llegar a conocer a Dios] También llegamos a tener suficiente 'fe para arrepentirnos', con lo que estamos dispuestos a 'dar todos nuestros [pecados] para conocer [a Dios]' (Alma 34:15; 22:18). Estos pueden incluir actividades y esfuerzos que nos distraen y desvían de nosotros. Acostumbrarse a regalar tales cosas onerosas es un primer paso necesario para prepararnos para la entrega que constituye la consagración final.
"... Entre algunos miembros de la Iglesia hay, triste decirlo, una falta de fe real en el Dios viviente y en su plan de salvación. Esto incluye la necesidad universal de arrepentimiento y remodelación, no pagar el diezmo completo; vestir las vestiduras sagradas del templo, negarse a trabajar humildemente para hacer que un matrimonio sea más exitoso o ayudar a una familia a ser más feliz, resentimiento desmedido por las pruebas personales, tratar de servir al Señor sin ofender al demonio o al mundo, estar dispuesto a servir al Señor pero solo como asesor, no apoyar a los Hermanos, descuidar la oración, descuidar las sagradas escrituras, descuidar a los padres, descuidar a los vecinos, descuidar las reuniones sacramentales, descuidar la asistencia al templo, y demás. De tales fallas que agotan la felicidad, la causa común, en ese punto de prueba, es el fracaso para soportarlo bien. Cuando nos detenemos en seco, interrumpimos el precioso proceso de desarrollo personal.
"... Muchos de nosotros somos privados de la consagración eventual porque erróneamente pensamos que, de alguna manera, al permitir que nuestra voluntad sea absorbida por la voluntad de Dios, perdemos nuestra individualidad (véase Mosíah 15:7). De lo que realmente estamos preocupados, por supuesto, no es renunciar a nosotros mismo sino a cosas egoístas, como nuestros roles, nuestro tiempo, nuestra preeminencia y nuestras posesiones. No es de extrañarse que el Salvador nos instruya a perdernos (véase Lucas 9:24). Él solo está pidiendo que perdamos el yo antiguo para encontrar el nuevo yo. No se trata de perder la identidad sino de encontrar la verdadera identidad.
"... La sumisión de la voluntad de uno es colocada en el altar de Dios la única cosa personal que uno tiene que colocar allí. Las muchas otras cosas que 'damos' son en realidad las cosas que Él nos ha dado o nos ha prestado. Sin embargo, cuando finalmente nos sometemos dejando que nuestras voluntades individuales sean absorbidas en la voluntad de Dios, ¡realmente le estaremos dando algo! Es la única posesión que es verdaderamente nuestra. La consagración constituye la única rendición incondicional que también es una victoria total. (If Thou Endure It Well, pp. 44-55)
Neal A. Maxwell
"Los casi valientes se parecen al valiente, excepto que muestran considerablemente menos consagración y más murmullos medibles. Están menos asentados espiritualmente y están más distraídos por el mundo. Progresan, pero lo hacen episódicamente en lugar de constantemente y se detienen en las mesetas". (Men & Women of Christ, p. 3)
Alma 22: 27-34 La geografía del Libro de Mormón
Pocos temas del Libro de Mormón han sido más debatidos o más confusos que la extrapolación de sitios geográficos de las palabras de Mormón. Numerosos libros y artículos han sido escritos por grandes eruditos, todos llegando a diferentes conclusiones. La opinión del autor es que la geografía del Libro de Mormón no es tan importante. Las clases de la Escuela Dominical no deben perder el tiempo en discusiones extensas o debates acalorados. Si Mormón quería que supiéramos las ubicaciones exactas de las ciudades, etc., podría haber sido más descriptivo. Tal como están las cosas, discutimos sobre las descripciones que nos ha dado.
Por otro lado, Alma 22 es la clave para tratar de entender la geografía. Por lo tanto, una breve consideración se da a regañadientes al tema. Existen muchas otras teorías disponibles, pero la siguiente tiene más sentido para el autor y parece ser más consistente con el texto del Libro de Mormón. Esta teoría ignora las tendencias recientes de ubicar a los nefitas principalmente en América Central principalmente porque el texto no lo soporta, incluso si es allí donde se encuentran la mayoría de las ruinas.
La clave para entender este concepto gira en torno al versículo 27. La angosta faja de terreno desierto que se extendía desde el mar del este hasta el mar del oeste no debe interpretarse como la misma lengua de la que se habla en el versículo 32. Las cosas no tienen sentido si se equiparan. La estrecha franja de desierto dividía a los nefitas del norte de los lamanitas al sur. De ahí el comentario de Mormón, y así fueron los lamanitas y los nefitas divididos. Mormón dice que el rey de los lamanitas envió una proclamación a todas las regiones que estaban separadas de la tierra de Zarahemla (al norte) por la estrecha franja de desierto. De nuevo, esto no significa que Zarahemla estaba en la tierra del norte, como se ve en el siguiente pasaje, Y sucedió que sus rebaños empezaron a huir de las serpientes venenosas hacia la tierra del sur, que los nefitas llamaban Zarahemla (Éter 9:31; ver también Alma 63: 4). Este desierto, que separaba a los nefitas y los lamanitas, se menciona en muchos lugares: Omni 1: 12-13, Mosíah 7: 4; 8: 7; 21:25; 23: 1-3. Esta franja estrecha podría atravesarse de norte a sur en solo 21 días (Mosíah 23: 3; 24:25). De este a oeste, debe haber sido bastante largo, pero el texto no nos dice la longitud.
Con esta explicación, se puede entender el resto de la geografía. Iremos de norte a sur. Primero, la tierra de Desolación donde vivían los Jareditas era la más lejana al norte. Su extensión más meridional era el istmo panameño, era solo la distancia de un día y medio de viaje para un Nefita, en la línea de Abundancia y la tierra de desolación, del este al oeste del mar (v. 32, véase también Alma 50:34; 52: 9; 63: 5; Mormón 3:5). Muchos no estarían en desacuerdo con que el versículo 32 describa el istmo panameño, pero supongamos que la interpretación es simple. De acuerdo con esta construcción, la tierra inmediatamente al norte del istmo panameño se llamaba Desolación, y la tierra inmediatamente al sur del istmo panameño se llamaba Abundancia, Y acaeció que Hagot, siendo un hombre de extraordinaria curiosidad, fue, por tanto, y construyó un barco sumamente grande en los confines de la tierra de Abundancia, cerca de la tierra de Desolación, y lo echó a la mar del oeste, cerca de la estrecha lengua de tierra que conducía a la tierra del norte. (Alma 63: 5). Esto coloca la tierra de Abundancia en la actual Colombia. Al sur de Abundancia está la tierra de Zarahemla (véase el versículo 29). Al sur y al oeste de la tierra de Zarahemla está la tierra de los Lamanitas (la tierra de Ismael, la tierra de Nefi, etc.). Nuevamente, la tierra de Zarahemla y los Lamanitas estaban ambos en la tierra al sur y estaban separados por un desierto (v. 22).
"Durante los días de Alma y el General Moroni, las tierras del Libro de Mormón consistían en tres sectores que podían considerarse Nefitas, Lamanitas y antiguos Jareditas. Las tierras Jareditas despobladas comprendían la tierra del norte, las tierras Nefitas y Lamanitas estaban en la tierra del sur. Las tierras, conocidas como la tierra de Zarahemla, estaban intercaladas entre las antiguas tierras Jareditas al norte y la tierra Lamanita de Nefi al sur. Un estrecho cuello de tierra dividía la tierra hacia el norte y la tierra hacia el sur, por lo tanto, las tierras del Libro de Mormón estaban en forma de un reloj de arena (Fig. 1). La tierra hacia el sur se dividió en sectores norte y sur por una estrecha franja de desierto que se extendía desde el mar del este hasta el mar del oeste.Los Nefitas habitaban las tierras al norte de esta división en el desierto, y los lamanitas controlaban las del sur."(FARMS: Review of Books, vol. 1, p. 23, F. Richard Hauck, Deciphering the Geography of the Book of Mormon, italics added)
Presidente Anthony V. Ivins
"Se habla mucho sobre la geografía del Libro de Mormón. ¿Dónde estaba la tierra de Zarahemla? ¿Dónde estaba la ciudad de Zarahemla? Y otros asuntos geográficos. No nos hace ninguna diferencia. Nunca ha habido nada. Aunque la Iglesia dice que solo estamos esperando hasta que descubramos la verdad. Se han avanzado todo tipo de teorías. He hablado con al menos media docena de hombres que han encontrado el mismo lugar donde la Ciudad de Zarahemla se puso de pie, y a pesar del hecho de que profesan ser estudiantes del Libro de Mormón, varían a miles de kilómetros de distancia en los lugares que han localizado. No ofrecemos ninguna solución definitiva.Cuando estudies el Libro de Mormón, ten en cuenta estas cosas y no hagas declaraciones definitivas sobre cosas que no hayan sido probadas de antemano como verdaderas".(Conference Reports, Apr. 1929, p. 16)
Harold B. Lee
"No te preocupes por la geografía del Libro de Mormón. Algunos dicen que el Cerro Cumorah estaba en el sur de México (y alguien lo empujó aún más lejos) y no en el oeste de Nueva York. Bueno, si el Señor quería que supiéramos dónde está o donde estaba Zarahemla, Él nos habría dado latitud y longitud, ¿no crees? ¿Y por qué molestarnos en nuestras cabezas tratando de descubrir con certeza arqueológica las ubicaciones geográficas de las ciudades del Libro de Mormón como Zarahemla?
"El testimonio del Libro de Mormón no se encuentra en las ruinas de América Central y del Sur. Pueden ser evidencias externas de un pueblo desaparecido hace mucho tiempo. El verdadero testimonio es el mismo que se encuentra en el Libro de Mormón". (The Teachings of Harold B. Lee, p. 156)