Alma 54: 2 para Moroni esta solicitud fue motivo de mucho gozo
Moroni había derrotado previamente a los ejércitos lamanitas y luego los había enviado a casa si querían jurar nunca más luchar (Alma 44:20). Sin embargo, después de que muchos Nefitas fueron tomados prisioneros, cambió su política, ordenando a Teáncum que debía retener a todos los prisioneros que cayeran en sus manos... como rescate de aquellos que los lamanitas habían capturado (Alma 52:8). Habiendo tomado exitosamente a muchos prisioneros Lamanitas en la batalla por la ciudad de Mulek (Alma 52:40), la solicitud de Ammorón era justo lo que Moroni quería. Los Nefitas habían estado cuidando a los prisioneros Lamanitas durante casi un año, y se había convertido en una carga. Curiosamente, el intercambio ordenado de prisioneros nunca se lleva a cabo.
Alma 54:11 Me parece que eres un hijo del infierno
Moroni era un hombre apasionado. El Élder Vaughn J. Featherstone declaró: "En una carta a Ammorón ... captamos más del espíritu de este gran hombre. Como habría dicho el presidente Lee, no era una violeta que se encogía. No hubo malentendido en su mensaje. no se deshidrato ni se diluyó " (Ensign, Nov. 1975, p. 7) Estaba tan enojado con Ammorón que comenzó su carta con un latigazo verbal, llamándolo entre otras cosas, "un hijo del infierno." Pero Moroni no está dispuesto a hacer un trato con el diablo o sus hijos a menos que sea para su única ventaja. En consecuencia, le hace a Ammorón una oferta desequilibrada.
Alma 54:17 vuestros padres agraviaron a sus hermanos... robarles su derecho de gobernar
Hay varios aspectos de la carta de Ammorón que deben haber enfurecido a Moroni. El uso por parte de Ammorón de la retórica tradicional Lamanita sobre el derecho a gobernar debe haber sido particularmente irritante. ¿Qué le importaba a Ammorón los reclamos Lamanitas ante la autoridad gubernamental? Él era un descendiente de Zoram (v. 23). No fueron sus ancestros los que fueron "perjudicados". Él y su hermano Amalickíah se habían convertido en Lamanitas no para preservar estas antiguas afirmaciones sino para hacer valer sus propias reclamaciones sobre los Nefitas. Moroni, por supuesto, reconoció esto y se enojó aún más, porque sabía que Ammorón tenía un conocimiento perfecto de su fraude (Alma 55: 1).
"Ammorón se refirió, por supuesto, a la queja de Laman de que Nefi 'piensa gobernarnos a nosotros', cuando el propio Laman reclamó el derecho de gobernar. 'No queremos que él sea nuestro gobernante; pues a nosotros, sus hermanos mayores, nos corresponde gobernar a este pueblo' (2 Nefi 5:3). Ammorón representa la guerra como una continuación de una antigua enemistad entre los dos grupos de hermanos en la familia de Lehi. Eso no tiene sentido para nosotros. ¿Un sin número de hombres miles de años después se lanzaron a la batalla simplemente para reclamar un antiguo derecho? Es aún más desconcertante porque después del desembarco en América, Nefi y sus descendientes no hicieron ningún reclamo que sepamos para gobernar a los Lamanitas. Al contrario, Nefi se retiró desde el sitio del primer desembarco por orden del Señor, dejando el área a sus hermanos (2 Nefi 5: 5-7). El primer rey Mosíah también se retiró por orden del Señor (cf. Omni 1: 12-13), retirándose de los lamanitas y sin forzar su gobierno sobre ellos. Hasta cerca del final, Los Nefitas nunca pelearon guerras agresivas. Los Lamanitas fueron los que atacaron, no los Nefitas." (John M. Lundquist and Stephen D. Ricks, eds., By Study and Also by Faith: Essays in Honor of Hugh W. Nibley on the Occasion of His Eightieth Birthday, 27 March 1990, 2: 54)
Alma 54:20 con gusto concederé el canje de prisioneros, de acuerdo con tu proposición
Ammorón se complace en intercambiar prisioneros, incluso si eso significa una familia Nefita por un soldado Lamanita. De esta manera, Moroni parece haber logrado una gran victoria diplomática. Pero las pasiones de Moroni se hacen cargo. Se enoja aún más; no puede soportar la idea de hacer cualquier cosa que ayude a Ammorón en lo más mínimo. En consecuencia, cambia de opinión sobre el trato y planea recuperar a los prisioneros por estratagema (see Alma 55:1-2).