Alma 15
Alma 15:3 Zeezrom yacía enfermo... con una fiebre ardiente causada por las grandes tribulaciones mentales
El sufrimiento de Zeezrom nos permite vislumbrar la relación entre la mente, el espíritu y el cuerpo. Muchos se han preguntado en qué medida la mente humana puede controlar el bienestar físico. Esta historia demuestra que, de hecho, el poder de la mente humana definitivamente puede afectar la salud física.
Mientras Zeezrom sufría en mente y espíritu debido a sus muchos pecados, su cuerpo se quemó con un calor ardiente que era algo más que figurativo. Había una fiebre ardiente literal que afligía al cuerpo. La catarsis del arrepentimiento a menudo deja al cuerpo físico en un estado de enfermedad o debilidad. Lo mismo sucedió con Alma el menor, Saulo de Tarso, el rey Lamoni, etc.
Cuando leemos acerca de los eventos de Getsemaní, nos recuerda este concepto. Mientras Cristo oró al Padre, no hubo fuerzas externas para causarle ningún dolor físico. No hubo soldados romanos para azotarlo y golpearlo. Más bien, sufrió cuerpo y espíritu por la gran angustia mental y el peso espiritual de los pecados del mundo. El dolor físico vino desde adentro. Se hinchó y creció hasta que brotó de cada poro. Mientras Zeezrom se quemó con una fiebre ardiente por sus propios pecados, el Salvador sintió dolor físico por los pecados de Zeezrom, Alma, Pablo, el rey Lamoni, y todas las demás criaturas. Tal sufrimiento mental y espiritual habría matado el cuerpo de cualquier hombre mortal. Solo el Salvador podría sufrir tanto y aún sobrevivir.
"Elder Orson F. Whitney compartió este sentimiento: 'Nuestras pequeñas aflicciones son finitas, no son sino como una gota en el océano, en comparación con la agonía infinita e indecible llevada por él a favor de nosotros, ya que no eramos capaces de soportarla por nosotros mismos.' En un esfuerzo de inspiración para definir su sufrimiento, Elder Neal A. Maxwell lo llamó' enormidad multiplicada por infinito.'"(Tad Callister, Infinite Atonement, p. 128)
Boyd K. Packer
"Recientemente he pedido a un médico de medicina familiar que cantidad de su tiempo se dedicó exclusivamente a la corrección de los trastornos físicos. Él tiene una gran práctica, y después de considerar cuidadosamente, él contestó, 'No más del 20 por ciento. El resto del tiempo me parece estar trabajando en problemas que afectan mucho el bienestar físico de mis pacientes pero que no se originan en el cuerpo.
"'Estos trastornos físicos,'concluyó el doctor, 'son simplemente síntomas de algún otro tipo de problema'...
"Hay otra parte de nosotros, no tan tangible, pero es tan real como nuestro cuerpo físico. Esta parte intangible de nosotros se describe como la mente, las emociones, el intelecto, el temperamento, y muchas otras cosas. Muy pocas veces es descrito como espiritual.
"Pero hay un espíritu en el hombre, ignorarlo es ignorar la realidad. También hay desórdenes espirituales y enfermedades espirituales que pueden causar un intenso sufrimiento.
"El cuerpo y el espíritu del hombre están unidos. A menudo, muy a menudo, cuando hay trastornos, es muy difícil saber cuál es cuál". (Ensign, Nov. 1977, p. 59 as taken from the BOM Institute Manual, 1981, p. 240)
Alma 15: 6 ¿Crees en el poder de Cristo para salvar?
Solo hay una pregunta que se le hace a los enfermos que buscan la administración del sacerdocio. El poder sanador se administra a través del sacerdocio, pero se accede a este poder por la fe en Jesucristo.
Alma 15:8 Si crees en la redención de Cristo, tú puedes ser sanado.
James A. Cullimore
Como miembros de la Iglesia, ¿nuestra fe es suficientemente fuerte? ¿Estamos en sintonía con el Espíritu para que podamos ser bendecidos con estos grandes dones? ¿Creemos que se puede realizar un milagro o se puede dar una bendición? ¿Invocamos el sacerdocio tan a menudo como deberíamos para administrar a los enfermos? ¿Creemos que podemos ser sanados? ¿Tenemos fe para sanar? ¿El sacerdocio está siempre preparado para dar una bendición? ¿Qué tan fuerte es tu fe?
El presidente George Q. Cannon dijo:
"Me he sentido profundamente impresionado ... de que los miembros de nuestra Iglesia no valoran como deberían los medios que Dios ha puesto a su alcance para el alivio y la curación de los enfermos ... Los casos son muy comunes entre los fieles santos donde el don de la curación se manifiesta de una manera maravillosa. ...
"Dios no ha olvidado Sus promesas, y no se ha retirado de Su pueblo. Pero los Santos de los Últimos Días deberían usar estos medios con más frecuencia de lo que lo hacen, y poner más confianza en Dios y menos en las habilidades del hombre". (Gospel Truths, comp. Jerrald L. Newquist, Deseret Book, 1974, 2:186-87)
Hemos sido instruidos en cuanto a la administración de los enfermos:
"¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren ellos por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
"Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados.
"Confesaos vuestras faltas unos a otros y orad los unos por los otros, para que seáis sanados". (Santiago 5:14-16.)
"Y los élderes de la iglesia, dos o más, serán llamados, y orarán por ellos y les impondrán las manos en mi nombre; y si murieren, morirán para mí; y si vivieren, vivirán para mí." (D. y C. 42:44)
Los relatos de sanidades milagrosas en la Iglesia son numerosos. Calientan el alma y dan gran fuerza de testimonio en cuanto a la divinidad de esta gran obra. ("Gifts of the Spirit," Ensign, Nov. 1974, 27-28)
Alma 15:12 Alma bautizó a Zeezrom ... y desde entonces empezó Zeezrom a predicar al pueblo.
Dean L. Larsen
"La administración de Alma es instantáneamente eficaz. Zeezrom se pone en pie de un brinco, sanado no solo física sino también espiritualmente. El informe de este incidente se extiende por todo Sidom.
"No se puede reflexionar sobre este episodio sin recordar la conversión de Saulo de Tarso en tiempos del Nuevo Testamento. Saúl, que había sido un tormento de los cristianos y había tolerado el martirio de Esteban (ver Hechos 8: 1), requiere una experiencia de conversión igualmente dramática. Su falta de visión es sanada bajo las manos de Ananías, y recibe el reconocimiento y apreciación de su locura al intentar frustrar la obra del Señor. En un torrente de angustia arrepentida, realiza una dramática reversión en el curso de su vida. Su fervor y la energía se redirige para promulgar y sostener la obra que previamente había tratado de destruir.
"Así es con Zeezrom. Él es bautizado por Alma, y, al igual que en el caso de Pablo, inmediatamente comienza a predicar entre la gente, y más tarde se convierte en un compañero de confianza de Alma y Amulek. Tal vez no sea demasiado para la realidad suponer que la curación de Zeezrom, su conversión y su testimonio de Cristo contribuyen en gran medida al éxito misionero de estos tres siervos del Señor. El registro nos dice que la gente 'llegaron en grupos de toda la comarca alrededor de Sidom, y fueron bautizados.'(Alma 15:14).
"Que Zeezrom se muestra a los ojos de su mentor, Alma, es confirmado por el hecho de que regularmente aparece en los relatos del ministerio de Alma como uno de sus compañeros y camarada de servicio más leal y confiable. Años después de los eventos en Ammoníah y Sidom Cuando Alma emprende uno de los desafíos más difíciles del ministerio de su vida, la conversión de los Zoramitas, Zeezrom es elegido junto con Ammón, Aarón, Omner, Amulek y dos de los hijos de Alma para formar parte de esta fuerza misionera experimentada (ver Alma 31:6) ". (Heroes From the Book of Mormon, pp. 118-9)
Alma 15:15 atribuían al diablo todo el poder de Alma y Amulek
Irónicamente, los malvados atribuyen todo el poder de los siervos de Dios a su propio amo, Belcebú. Esta es la única explicación de lo que de otro modo sería inexplicable para su perversa profesión. Tal fue el argumento al que se enfrentó el Salvador: Este no echa fuera los demonios sino por Belcebú, príncipe de los demonios. (Mateo 12:24). Es realmente un argumento muy débil, pero ¿qué más se puede decir cuando los siervos de Dios demuestran un poder tan obvio?
Alma 15:15 la fe de Nehor... no creían en el arrepentimiento de sus pecados.
"Porque eran de la fe de Nehor, y no creían en el arrepentimiento de sus pecados. El atractivo seductor del Neorismo era que prometía un premio sin precio, una victoria sin esfuerzo, una gloria eterna sin bondad. Ignora el hecho presente y eterno de causa y efecto en los fenómenos espirituales. Sosteniendo que el uso indebido de un hombre de su libre albedrio no era más que un elemento intrascendente en su calificación para la exaltación, Nehor cuestionaba inferencial mente la existencia misma de esa Libre Albedrio. La tragedia que acecha a esas naciones quienes repudian la responsabilidad por su conducta malvada, y la decadencia moral que inevitablemente sigue a tal repudio, son inolvidablemente retratados en los capítulos 14 al 16 de este gran Libro de Alma.
"Nehor está muerto, pero el Nehorismo sigue vivo. Vestido con una variedad de vestimentas filosóficas y disfraces religiosos, su influencia se encuentra en casi todas partes. Se puede sentir, por ejemplo, en las filosofías mecanicistas actuales del momento, según cuyas enseñanzas el hombre consiste en nada más que un mecanismo biológico increíblemente complejo.
"'No castigas ni condenas una máquina rota', se argumenta, 'la arreglas'.
"Con este análisis fácil, y peligrosamente superficial de todo el problema del pecado humano, eximen a la humanidad de cualquier culpabilidad moral por la maldad individual, y allanan el camino a la corrupción espiritual y la muerte". (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 229-30)
Alma 15:16 había sido rechazado por los que antes eran sus amigos, y también por su padre y sus parientes.
Hugh Nibley
"Aquí está este pasaje muy destacado en el versículo 16. ¿Recuerdas que era un hombre rico e importante Amulek y cómo todos lo envidiaban, como Edipo? Él era la sangre azul de la ciudad, un descendiente directo de Nefi, muy respetado por su trabajo. Se había hecho rico, y todos pensaban mucho de él. Pero para salir con Alma se deshizo de todos sus bienes, y esto es lo que sucedió. 'Amulek había abandonado todo su oro, su plata y sus objetos preciosos que se hallaban en la tierra de Ammoníah, por la palabra de Dios; y había sido rechazado por los que antes eran sus amigos, y también por su padre y sus parientes'. No solo sus amigos lo aislaron cuando no tenía más dinero, su familia lo aisló cuando no tenía más dinero. Bueno, había obtenido su dinero trabajando duro, etc. Estaban haciendo lo correcto [en sus ojos]. Supongo que todos clamaron por obtener la herencia. Entonces todos fueron a la corte.
"Mi mejor amigo Paul Springer fue un reportero en jefe en San Francisco durante muchos años. Luego estuvo en el concejo municipal de San Francisco. Estaba a cargo de los tribunales testamentarios en San Francisco, etc. ¡Y lo que la gente haría por dinero! se convertirían en enemigos mortales de una familia muy rica en algo parecido a un taburete de piano o algo así, debido a la codicia y el deseo de poseer. [Él describió] la codicia en estos tribunales donde reclaman la propiedad. ¿Quién obtendrá más? ¿Quién conseguirá el anillo de diamantes? Incluso un par de zapatos usados por los que se cortarían la garganta mutuamente. Lo que hace la gente cuando persigue cosas materiales es asombroso, ¿no? Verá que aquí se trata de una verdadera psicología. Amulek se deshizo de su dinero y nadie quería tener nada que ver con él nunca más ". (Teachings of the Book of Mormon, Lecture 50, p. 353)
Alma 15:18 Alma... tomó consigo a Amulek... y lo llevó a su propia casa, y lo atendió
Cuando Alma fue expulsado de Ammoníah, fue indigente y rechazado. El ángel le dijo que regresara y le dio a Amulek para que lo cuidara. Recordamos que Alma pasó bastante tiempo en la casa de Amulek; necesitaba ayuda, "Y, ahora bien, Amulek, bendito eres tú porque me has alimentado y hospedado; porque tenía hambre, pues había ayunado muchos días.Y Alma permaneció muchos días con Amulek, antes de empezar a predicar al pueblo."(Alma 8: 26-27).
Ahora era el turno de Amulek para que le devolvieran el favor. "Echa tu pan sobre las aguas, porque después de muchos días lo hallarás." (Eclesiastés 11: 1). Amulek había arrojado su pan sobre las aguas y ahora lo encontraría en la hospitalidad de Alma. Esta recompensa profética fue una bendición para Alma y Amulek.
Un evento notablemente similar ocurrió entre otro profeta y poseedor del sacerdocio en nuestra dispensación. José Smith salió de Nueva York bajo la amenaza de su vida. En pleno invierno, a principios de 1831, él y Emma llegaron a Kirtland, Ohio. No tenían ni hogar ni medios para comprar uno. Sus necesidades fueron satisfechas por Newell K. Whitney y su esposa Elizabeth, quienes los acogieron.
La gentileza de los Whitney fue muy apreciada. José incluso profetizó que algún día el favor sería devuelto. La historia es notablemente similar a la de Alma y Amulek.
Elizabeth Ann Whitney
Temprano en la primavera de 1840 fuimos a Nauvoo. Aquí estábamos todos enfermos de fiebre, escalofríos y temperatura, apenas podíamos gatear y ver el uno por el otro. En estas difíciles circunstancias, nació mi noveno hijo. José, al visitarnos y ver nuestro cambio de circunstancias, nos instó a que viniéramos a compartir su alojamiento. Fuimos a vivir en el patio del profeta José en una pequeña cabaña; pronto recuperamos la salud, y los niños volvieron a ser como ellos mismos.
Un día, mientras salía de la casa al patio, el recuerdo de una profecía que José Smith me había hecho, mientras vivía en nuestra casa en Kirtland, cruzó por mi mente como una descarga eléctrica. Era esto: que incluso como lo habíamos hecho por él, al abrirle las puertas a él y a su familia cuando él no tenía un hogar, así seriamos recibidos en el futuro en su casa. Luego nos mudamos al piso superior de la tienda de ladrillos. (Hyrum Andrus, They Knew the Prophet, 40)