Alma 35

Alma 35: 5 inquirieron privadamente la opinión de todo el pueblo.

El propósito de esta encuesta secreta no era solo medir la opinión pública. Fue fomentado por aquel malvado que ama trabajar en combinaciones secretas. El mismo enfoque fue utilizado por los escribas y los principales sacerdotes para planear y ejecutar en privado el asesinato del Hijo de Dios (Jn 7:19, Marcos 11:18). Esto contrasta con la manera en que trabaja el Señor, porque el Señor no trabaja en combinaciones secretas (Éter 8:19).

Hugh Nibley

"Pero si todos tienen el libre albedrio en el Libro de Mormón, no todos tienen libertades civiles. Los Zoramitas, como hemos visto, tenían un pensamiento policial, 'por tanto, inquirieron privadamente la opinión de todo el pueblo.' Y a continuación reportaron 'los que estaban a favor de las palabras que habían hablado Alma'" (Since Cumorah, p. 350)

Alma 35: 6 los que estaban a favor... fueron desterrados del país

Un tema recurrente en el Libro de Mormón es que los justos son expulsados ​​de sus hogares y echados ​​de sus ciudades. Esto le sucedió a los Anti-Nefi-Lehitas, a los hombres de Ammonihah, y a los Zoramitas arrepentidos, por nombrar algunos. Los paralelismos con la historia de los primeros santos son sorprendentes. Ciertamente, soportar con paciencia esa persecución es una demostración de gran fe y moderación. El Señor ha prometido, todo el que haya dejado casas... o tierras, por mi nombre recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. (Mateo 19:29). Así vemos que los pobres Zoramitas, por su sacrificio, se habían ganado las riquezas de la eternidad.

Alma 35: 9 el pueblo de Ammón no tuvo miedo de sus palabras

La generosidad de la gente de Amón no es sorprendente, ni tampoco su valor. Su convicción y devoción nunca flaquearon, y estuvieron firmes en la fe de Cristo, hasta el final ... no veían la muerte con ningún grado de terror, a causa de su esperanza y conceptos de Cristo (Alma 27: 27- 8). Su valor está en perfecta armonía con el consejo de las Escrituras.

'Oídme, los que conocéis rectitud, pueblo en cuyo corazón está mi ley. No temáis afrenta de hombre ni tengáis miedo de sus ultrajes' (Isa 51: 7)

'Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar al alma; más bien temed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.' (Mateo 10:28)

'No temo lo que el hombre haga, porque el amor perfecto desecha todo temor.' (Moroni 8:16)

Alma 35: 9 el pueblo de Ammón ... les dieron tierras por herencia

En este punto, la gente de Ammón había estado en la tierra de Jersón durante poco más de dos años. Los Nefitas les habían dado la bienvenida y les habían dado la tierra de Jersón por su herencia. Ahora, se les dio la oportunidad de devolver el favor. Este es un principio importante de la humildad. En ocasiones, cuando necesitamos ayuda financiera de la Iglesia, no debemos sentirnos culpables por tener que aceptar la "caridad". Más bien, debemos entender que esto está de acuerdo con el patrón del Señor y que probablemente tendremos la oportunidad de devolverle el favor más adelante.

Alma 35:10 esto provocó a los zoramitas a la ira... empezaron a mezclarse con los lamanitas

Antes de que Alma y sus hermanos hubieran ido a los Zoramitas a predicar la palabra, los Nefitas tenían grandes temores con respecto a los Zoramitas. Ahora los Nefitas temían en gran manera que los Zoramitas establecieran relaciones con los lamanitas, y resultara en una pérdida muy grande para los nefitas (Alma 31: 4). Los Zoramitas se encontraban en una ubicación estratégica al sur de la tierra de Jersón. Si se unieran a los Lamanitas, esto expondría a la gente de Amón a los ejércitos de los Lamanitas. Esto, por supuesto, es exactamente lo que sucedió y los temores más grandes de los Nefitas se realizaron.

Alma 35:15 empezaba a endurecerse y a sentirse ofendido a causa de lo estricto de la palabra

Una cualidad de la justicia que rara vez se discute es desarrollar una fe que no pueda ofenderse fácilmente. Ya sea ofendido por la palabra, o más comúnmente, por alguien en la iglesia, nuestros testimonios deben ser lo suficientemente fuertes como para resistir tal ofensa. Incluso si el obispo te llama un "idiota incompetente y estúpido", eso no es una justificación para dejar la Iglesia. El Señor enseñó, Y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí. (Mateo 11: 6).

El fenómeno de alejarse de la Iglesia por estar ofendido es parte de la parábola del sembrador. La semilla que cayó en terreno pedregoso hizo bien por un tiempo y cuando viene la aflicción o la persecución por la palabra, enseguida se ofende. (Mateo 13:20). El Salvador dice que no se puede ofender fácilmente. No tiene animosidad hacia los ofensores, sino que los perdona a todos. Y a cualquiera que hable contra el Hijo del Hombre le será perdonado (Mateo 12:32). Si todos nosotros tuviéramos la misma actitud, no habría nadie que se hubiera caído debido a la ofensa.

Hay tantos que han caído porque alguien les ha dicho o hecho algo ofensivo. La mayoría de las veces, el ofensor no quiso hacer daño y ha sido mal interpretado. Sin embargo, una vez ofendido, es difícil regresar, un hermano ofendido es más difícil de ganar que una ciudad fuerte (Prov 18:19). Aunque tenemos la responsabilidad de buscar a las ovejas ofendidas y descarriadas, también tenemos la responsabilidad, como miembros, de desarrollar una fe que pueda soportar cualquier golpe a nuestro orgullo personal.

Spencer W. Kimball

"Podemos enfadarnos con los padres, o con un maestro, o el Obispo, y convertirnos en un anonimato sin nombre mientras nos encogemos y nos encogemos bajo el veneno y la ponzoña de la amargura, sin darnos cuenta del sufrimiento del que odia, este último se engaña ... "Terminar la actividad en la Iglesia solo para molestar a los líderes o dar rienda suelta a los sentimientos heridos es engañarnos". (Teachings of Spencer W. Kimball, p. 242-3 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 318)

Alma 35:16 para dar a cada uno de ellos su encargo, separadamente

"Según nuestra experiencia como padres, tenemos la sensación de que las entrevistas entre padres e hijos deben realizarse por separado con cada niño, una a una y una por una, incluso como Alma lo hizo. El Salvador estableció el patrón de esta idea según consta en 3 Nefi, cuando Jesús tomó a sus niños pequeños, uno por uno, y los bendijo, y oró al Padre por ellos" (3 Nefi 17:21; énfasis agregado). El principio de atención individual y preocupación es una guía importante para todos los padres. Tener entrevistas con nuestros hijos es una de las mejores maneras de aplicar este principio para cosechar sus recompensas ". (D. E. Brinley & D. K. Judd, Eternal Families, "Parent-Child Interviews")

"Al comienzo del matrimonio y la vida familiar, Lucy [Mack Smith] había abierto el camino para la búsqueda de la religión de la familia Smith, estudiando la Biblia y discutiendo sus hallazgos. Muchos años después, cuando el padre Smith estaba muriendo, el tierno círculo familiar sobre él mostró el patrón literal de su estilo de vida según la Palabra. Justo antes de morir, el Padre Smith siguió el patrón ejemplar de otorgar la bendición de un padre a cada niño individualmente y registrarlo como lo hizo Jacob de antaño y Alma, quien 'hizo que sus hijos se reunieran para dar a cada uno de ellos su encargo, separadamente, respecto de las cosas concernientes a la rectitud.' (Alma 35:16)". (Heroines of the Restoration, p. 7)