Alma 18:5 a pesar de que creían que había un Gran Espíritu, suponían que todo lo que hacían era justo
El comentario de Mormón contrasta el sistema de creencias de los Nefitas y los Lamanitas. Para los Nefitas, inherente en su creencia de Dios era el requisito estricto de guardar los mandamientos según la Ley de Moisés. Bajo la tradición Lamanita, también creían en un Dios, pero eso no significaba que estuvieran obligados a vivir según un código de conducta específico. Más bien, ellos supusieron que todo lo que hicieron fue correcto. Esta es una religión de conveniencia. Esta doctrina no hace al individuo responsable de sus acciones y es similar a la doctrina de los Nehores por la cual toda la humanidadsería salvada en el último día (Alma 1: 4). También es similar a muchas religiones de hoy que reconocen rápidamente a Dios, pero tardan en exigir a sus congregaciones que vivan de acuerdo con la Ley del Señor.
Que una religión verdadera debe hacer grandes demandas a sus miembros fue enseñada por José Smith quien dijo: "Yo ... hablé con la gente, mostrándoles que para obtener la salvación no solo debemos hacer algunas cosas, sino todo lo que Dios ha ordenado. Los hombres pueden predicar y practicar todo menos las cosas que Dios nos ordena que hagamos, y al final serán condenados ... No importa si el principio es popular o impopular, siempre mantendré un principio verdadero, incluso si estoy solo en eso." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 322)
Alma 18:9 He aquí, está dando de comer a tus caballos
Tantos principios de buen trabajo misionero se pueden ver en las acciones de Ammón. Ya hemos discutido cómo era su esperanza establecer relaciones de confianza con el rey y sus sirvientes. Sin embargo, no estaba ansioso por buscar la alabanza del rey por su valentía. No entró con Lamoni y dijo: "¡Mira lo que hice por ti!" En cambio, fue estricto al observar los mandamientos del rey Lamoni hasta el último detalle.
Las lecciones aprendidas son que 1) antes de enseñar a un investigador, primero se debe establecer una relación de confianza, 2) la humildad tiene un gran efecto en el investigador, y 3) la integridad y la obediencia demostrarán las buenas intenciones.
Henry B. Eyring
"Me sorprende el modo en que [Ammón] enseñó ... Ammón se preparó, pero hizo más. Preparó a su alumno para que le enseñara las doctrinas de la salvación ... Ahora, recuerde que no solo protegió a los sirvientes y los animales. en las aguas de Sebus, pero él se llevó al enemigo. Cuando los otros sirvientes trajeron la evidencia de lo que Ammón había hecho, el Rey Lamoni dijo: "¿Dónde está?" Ellos dijeron: "Oh, él está en los establos. Él está haciendo cada pequeña cosa para servirte "(véase Alma 18: 8-9).
"¿No es extraño?" Fue llamado para enseñar las doctrinas de la salvación, pero él estaba en los establos. ¿No crees que debería haber estado orando, ayunando y puliendo su plan de enseñanza? No, él estaba en los establos. " ("The Book of Mormon Will Change Your Life," Ensign, Feb. 2004, 13)
Carlos E. Asay
"La transfusión de verdad y testimonio se facilita cuando las acciones de los docentes confirman la palabra hablada. Tal transfusión comienza cuando el misionero o miembro se dirige al oyente en el espíritu de verdad y con un ojo limpio. Progresa a medida que se revela el motivo puro y honesto el testimonio se comparte y culmina cuando se establecen compromisos y se hace que la conducta se ajuste a los principios del evangelio de Jesucristo, modelados por el mensajero ". (The Seven M's of Missionary Service, p. 88)
Alma 18:13 Rabbánah
La palabra Lamanita "Rabbánah" obviamente tiene la misma derivación y significado que la palabra hebrea, Rabboni (Jn 20:16) o Rabino.
"Rabbánah es una palabra maravillosa. Traducido, significa poderoso o gran rey. Al aplicar ese nombre a Ammón, los siervos de Lamoni no sabían que en realidad él era un príncipe, el hijo del poderoso rey de los Nefitas. después de las hazañas milagrosas de Ammón en las Aguas de Sebus, lo consideraban, como lo hicieron sus amos, algo más que un hombre ". (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 265)
Alma 18:18. Ammón podía discernir sus pensamientos
El don del discernimiento es un regalo del Espíritu. Ammón poseía este don en tal grado que pudo discernir los pensamientos de Lamoni. "El poder del discernimiento no solo distingue el bien del mal (Moro 7: 12-18), el justo de los malvados (D. y C. 101: 95), y los falsos espíritus de lo divino (D. y C. 46:23), sino que es más sensible la operación también puede dar a conocer incluso "los pensamientos y las intenciones del corazón" de otras personas (Hebreos 4:12, D. y C. 33: 1) ". (The Encyclopedia of Mormonism, edited by D. Ludlow, p. 384)
Boyd K. Packer
"(habiendo citado Alma 18:18) Este poder de discernimiento es un don espiritual muy real. A menudo se confiere como una bendición a los hombres ordenados como obispos, presidentes de estaca, etc., muchos pueden dar testimonio del hecho de que lo hacen no tienen que escuchar o ver todo lo que saben, que pueden discernir pensamientos cuando se sirve el propósito de su oficio.
"A menudo he pensado que, a medida que los miembros de la Iglesia vienen a nosotros como autoridades generales en busca de consejo, no se dan cuenta de que a veces sus palabras están en una avenida y sus pensamientos en otra, y sin embargo es importante que aprendamos que no podemos ocultar nuestros pensamientos. No puedes ocultarlos. Tarde o temprano, serán conocidos, se expresarán en acciones. "Como [un hombre] piensa en su corazón, tal es él". (Proverbios 23: 7.) Como un hombre piensa en su corazón, así lo hace ". (That All May Be Edified, p. 35)
Alma 18:21 Sé que eres más poderoso que todos ellos
No hay un ejército en el mundo que el Señor no pueda destruir en un instante. Nefi trató de explicar este principio a sus hermanos, porque he aquí que él es más poderoso que toda la tierra, entonces ¿Por qué, pues, no ha de ser más poderoso que Labán con sus cincuenta, o aun con sus decenas de millares? (1 Ne 4: 1). Ammón fue tan poderoso siempre y cuando el Señor fuera su protector.
Alma 18: 22-23 Ammón, siendo prudente... dijo a Lamoni: ¿Escucharás mis palabras?
Los misioneros aprenden y se entrenan para dominar el patrón de compromiso, un elemento clave en el trabajo misionero exitoso. Esta es la forma en que el investigador es desafiado a arrepentirse, estudiar y, finalmente, ser bautizado. El patrón de compromiso implica enseñar un principio, la Palabra de Sabiduría, por ejemplo, y luego invitar al investigador a comprometerse a guardar el mandamiento específico.
Ammón usa el patrón de compromiso de una manera brillante. Él sabe que tiene a Lamoni en la palma de su mano. Lamoni está tan impresionado que haría cualquier cosa por conocer los extraordinarios poderes de Ammón. Ammón, siendo sabio, aprovechó esta oportunidad para hacer que Lamoni se comprometiera a creer antes de que Ammón incluso comenzara a enseñar. Lamoni responde: Sí, creeré todas tus palabras. Y así fue atrapado con astucia. Mormón dice que Lamoni fue atrapado con astucia, pero con eso quiere decir que el uso estratégico de Ammón del patrón de compromiso tiene a Lamoni con un pie en las aguas del bautismo antes de haber enseñado un solo principio. Verdaderamente, Ammón era sabio y Lamoni era un "investigador de oro". Pero Ammón merece el crédito por desarrollar una relación de confianza, preparar a su investigador y utilizar el patrón de compromiso.
Alma 18: 26-28 ¿Crees tú que existe un Gran Espíritu?... Este es Dios.
Ammón nuevamente demuestra una buena técnica misionera. Se basa en los conocimientos base del investigador en lugar de atacar su sistema de creencias. Ammón podría haberle dicho a Lamoni: "Bueno, la tradición de tu padre de creer en un Gran Espíritu está mal. En realidad, el Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, por lo que el concepto de Dios como Espíritu no es correcto". En cambio, descubre el nivel de comprensión de Lamoni y luego comienza a construir desde allí; Pablo usa este mismo método en Monte Marte (Hechos 17: 22-31). No hay ninguna razón para derribar su sistema de creencias y comenzar de cero. Esto solo lo ofenderá.
Cuando los misioneros enseñan a otros cristianos, este es un principio importante. A veces es tentador entrar en largos discursos sobre por qué esta o aquella doctrina sectaria es errónea. Esto usualmente es innecesario. Un investigador cristiano a menudo tiene mucha luz y conocimiento que solo necesita moldearse. Este es el patrón que demuestra Ammón. El presidente Hinckley demostró su sensibilidad hacia otras creencias cristianas cuando le preguntaron por qué los mormones no usan cruces.
Gordon B. Hinckley
"Respondí: 'No quiero ofender a ninguno de mis hermanos cristianos que usan la cruz en los campanarios de sus catedrales y en los altares de sus capillas, que la usan en sus vestiduras, y la imprimen en sus libros y otra literatura. Pero para nosotros, la cruz es el símbolo del Cristo moribundo, mientras que nuestro mensaje es una declaración del Cristo viviente.'
"Luego preguntó: 'Si no usas la cruz, ¿cuál es el símbolo de tu religión?'
"Respondí que las vidas de nuestra gente deben convertirse en la única expresión significativa de nuestra fe y, de hecho, en el símbolo de nuestra adoración.
"Espero que no haya sentido que soy presumido o farisaico en mi respuesta". (Be Thou An Example, pp. 85-6)
Alma 18:38 les relató todas sus rebeliones; y les explicó todos los anales
Después de responder a la pregunta de Lamoni sobre Dios y la fuente de su poder, Ammón comienza desde el principio y le enseña todo desde el principio. Este es un gran ejemplo porque mientras más un investigador entienda antes del bautismo, es menos probable que falle más adelante. Ammón está cultivando el crecimiento de raíces profundas para que Lamoni no sea como la semilla que cayó entre los lugares pedregosos, el que oye la palabra y de inmediato la recibe con gozo; Pero no tiene raíz en sí, sino que es temporal, y cuando viene la aflicción o la persecución por la palabra, enseguida se ofende. (Mateo 13: 20-21).
"Los métodos de enseñanza de Ammón no eran elaborados ni excesivos. Comenzó al nivel de Lamoni con preguntas sobre principios básicos del Evangelio. Luego explicó las doctrinas del plan de salvación, la Creación y la Caída, expuso las escrituras de la historia antigua y terminó con el plan de redención. Él usó las escrituras tanto del Viejo como del Nuevo Mundo como su fuente básica (Alma 18: 36-39). El enfoque doctrinal directo de Ammón recuerda al presidente J. Reuben Clark Jr, El comentario sobre cómo no enseñarle a nuestra juventud espiritualmente alerta, "No hay necesidad de enfoques graduales, de historias de 'hora de acostarse', de mimos, de condescendencia o de cualquiera de los otros dispositivos infantiles'. Si Ammón pudiera enseñar doctrina de las escrituras a un Lamanita malvado que apenas sabía que Dios existía, seguramente los estudiantes en Sion moderno merecen que se les enseñe de la misma manera "(Book of Mormon Symposium Series, "Alma, the Test of the Word," edited by PR Cheesman, MS Nyman, and CD Tate, Jr., 1988, p. 269)
"¿Qué le enseñas a una persona que no tiene conocimiento de Dios o del Evangelio y, sin embargo, ha consentido en escuchar y creer? ¿Por dónde comienzas? ¿Qué principios enfatizas? La forma en que Ammón enseñó al Rey Lamoni constituye una respuesta clásica a tales preguntas. Ammón le enseñó lo que hemos llegado a conocer como los tres pilares de la eternidad: la Creación, la Caída y la Expiación. Estas tres doctrinas, que están inseparablemente asociadas una con la otra, constituyen el fundamento sobre el cual todos los demás principios del Evangelio debe descansar." (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 135)
José Smith
"Cuando subes por una escalera, debes comenzar desde abajo y ascender paso a paso, hasta llegar a la cima, y así sucede con los principios del Evangelio: debes comenzar por el primero y seguir hasta aprender todos los principios de la exaltación"(Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 348)
Alma 18:42 cayó a tierra como si estuviera muerto.
Las experiencias espirituales intensas a menudo tienen el efecto de drenar la fuerza física. Con Lamoni, el Espíritu era tan poderoso que había colapsado por completo, el poder de Dios ... había dominado el cuerpo natural (Alma 19: 6). Otros cuatro ejemplos del efecto del Espíritu en el cuerpo son los siguientes: 1) Daniel ve al Señor en una visión gloriosa, luego comenta y no quedaron fuerzas en mí (Dan 10: 8), 2) Lehi se derrumbó sobre lecho después de presenciar una visión, dominado por el Espíritu y por las cosas que había visto. (1 Ne. 1: 7), 3) Nefi dijo: estoy llenodel Espíritu de Dios, a tal extremo que mi cuerpo no tiene fuerzas (1 Ne. 17:47), y 4) José Smith y Sidney Rigdon vieron la visión de los tres grados de gloria juntos mientras estaban en la granja de los Johnson en Hiram, Ohio.Hubo otros hombres en la sala que presenciaron sus semblantes mientras recibían D & C sección 76. Uno de estos hombres, Philo Dibble registró la escena de la siguiente manera, "José se sentó firme y tranquilamente todo el tiempo en medio de una magnífica gloria, pero Sidney estaba inmóvil y pálido, aparentemente tan frágil como un trapo, observando que, José comentó, sonriente: 'Sidney no está tan acostumbrado a eso como yo'" (Juvenile Instructor, May 1892, pp. 303-4)