Alma 63: 1 Shiblón se hizo cargo de los sagrados objetos
Shiblón era el hijo de Alma, el menor y hermano de Helamán. Recibió consejo de su padre, según consta en Alma 38. Su registro, el capítulo 63 de Alma, podría recibir el nombre de Libro de Shiblón, pero luego Alma 45-62 podría recibir el mismo nombre de Libro de Helamán (consulte el encabezado de Alma 45). Ciertamente, el padre de Shiblón, Alma, había sido traducido hace mucho tiempo y había dejado las "cosas sagradas" a sus hijos Helamán y Shiblón. La frase 'cosas sagradas' se usa porque Shiblón recibió más que solo registros. Tradicionalmente, el custodio de las planchas también recibiría la Liahona, la espada de Labán y el Urim y Tumim (véase Mosíah 1:16, Alma 37:21).
"El libro de Alma en el Libro de Mormón está formado por los registros de tres escritores diferentes: Alma y sus hijos, Helamán y Shiblón. El registro de Alma en el libro de Alma es único en que comprende el 22.6 por ciento de la todo el registro Nefita y, sin embargo, cubre solo 18 años, o solo el 1.76 por ciento de los 1021 años de historia Nefita desde 600 A. C. hasta el 421 DC. El registro de Alma cubre los primeros 44 capítulos del libro de Alma, los 18 años desde el 91 al 73 A.C. El registro de Helamán compone los capítulos 45-62, que abarcan los 16 años de 73 a 57 A. C. El resumen de Mormón del registro de Shiblón constituye el último capítulo (Alma 63).” (Fred E. Woods, Alma, the Testimony of the Word, edited by Monte S. Nyman and Charles D. Tate, p. 305.)
Alma 63:3 Y sucedió que murió Moroni
Después de aproximadamente un año de su retiro, Moroni murió. Su muerte en tan poco tiempo nos recuerda a otras grandes figuras de la historia, aquellos cuyas muertes se produjeron poco después de que se cumplieron sus misiones, por ejemplo, José Smith y Abraham Lincoln. Con Moroni también, parece que su vida fue ordenada con un propósito, preservar la nación Nefita. Una vez que se cumplió esa misión, el Señor lo tomó.
Alma 63: 5-8 nunca más se volvió a saber de ellos; Y suponemos que se ahogaron.
Robert L. Simpson
Ahora, jóvenes, mientras les presento mi testimonio esta mañana, quiero relatar algunos acontecimientos muy íntimos. Quiero contarte algunas cosas que han sido importantes en mi vida, cosas que han sido los principales apoyos estructurales en mi testimonio, y quiero contártelas con toda humildad. Espero que no malinterpretes estos comentarios. Quiero que se asegure y se den cuenta de que lo que les digo no es para jactarme. Se los digo a ustedes solo porque son parte de mi vida y tan parte de mi vida que no sé cómo separarme de ellos. Te los entrego con la esperanza de que al menos puedas recordar el espíritu de lo que digo y quizás también sea una pequeña parte de tu testimonio.
"Me gustaría, al hacer referencia a estas maravillosas personas de Nueva Zelanda, especialmente la gente maorí que está hoy aquí, dirigirme a Alma 63: 5-8, y leer una cita muy significativa. Habla de un hombre llamado Hagoth, un hombre que zarpó de estas Américas hace muchos siglos (cita a Alma 63: 5-8).
"Me gustaría decirles a los jóvenes que en una gran reunión de polinesios celebrada justo en Salt Lake City antes de 1915, un profeta del Señor, el presidente Joseph F. Smith, se dirigió a un grupo de Polinesios que habían venido a la ciudad de Lago Salado para participar en la obra de sus investiduras en el templo, hizo la declaración de que, sin duda, este hombre Hagoth y su compañía fueron los progenitores de las razas polinesias, y que esta migración fue el comienzo de la población Polinesia en el Pacífico Sur.
"Hasta ahora, hasta muy recientemente, los hombres de ciencia han dicho, no, los Polinesios han venido de los estados Malayos, han venido del Africano, del lado Asiático, y han emigrado de una dirección del oeste a las islas Polinesias, no de Las Américas. Esto ha sido un pensamiento popular hasta alrededor de 1940, cuando un erudito muy atrevido llamado Thor Heyerdahl hizo la observación de que, efectivamente, estas personas deben ser de las Américas. Se propuso demostrar esto mediante la construcción de algunas balsas en las que a la deriva de las costas de América del Sur y Central. Él y sus compañeros vagaron a la deriva durante aproximadamente cien días, y dependiendo solo de las mareas y vientos predominantes en esa zona, se encontraron arrojados a las orillas de estas islas del Pacífico Sur, no lejos de Tahití. Parece bastante significativo que, de repente, la opinión científica comenzó a cambiar y Thor Heyerdahl, desde ese día, ha presentado evidencias adicionales que lo han convertido en una consideración muy importante: que los Polinesios se originaron en las Américas.
"Ahora los propios maoríes tienen algo que decir acerca de esta teoría. Todos tienen la misma respuesta a las preguntas: '¿De dónde vino tu gente? ¿Dónde te originaste?' La respuesta es siempre la misma:
'I haere mai matou i tawhiti nui, i tawhiti roe, i tawhiti pamamau i te hono i te wai e rua.' ('Vinimos desde una gran distancia, desde una distancia aún mayor, desde una distancia muy, muy grande, desde el lugar de unión de dos grandes aguas').
"Quizás por el estrecho cuello de tierra que separaba los dos grandes mares, el estrecho cuello de tierra que conducía a la tierra hacia el norte. Esta es la tradición Maorí y quiero decirles que aquellos que se han unido a la Iglesia creen sin reservas que Las cosas que les he dicho son parte integral de la doctrina Mormona. (BYU Speeches of the Year, April 4, 1962, p. 6.)
Mark E. Petersen
"... los santos polinesios se caracterizan por una tremenda fe. ¿Por qué tienen esta gran fe? Es porque estas personas son de la sangre de Israel. Son herederos de las promesas del Libro de Mormón. Dios los está despertando a ellos a su gran destino ". (Conference Report, Apr. 1962, p. 112)
Alma 63:9 hubo mucha gente que salió hacia la tierra del norte.
Hasta este punto, las civilizaciones Nefitas y Mulekitas habían permanecido en la tierra al sur del cuello estrecho. Abundancia era el territorio Nefita más al Norte. Sin embargo, las expediciones de colonización de 55-53 AC fueron el comienzo de una migración general de la sociedad Nefita hacia el norte. ' Y ocurrió que en el año cuarenta y seis, sí, hubo mucha contención y muchas disensiones, por las cuales hubo muchísimos que salieron de la tierra de Zarahemla, y se dirigieron a la tierra hacia el norte, para heredar la tierra. Y viajaron a una inmensa distancia… ' (Hel 3: 3-11). Para el año 350 DC, la tierra de Zarahemla había sido completamente abandonada y todos los Nefitas estaban en la tierra hacia el norte (Mormón 2:29).
Alma 63:12 todos aquellos grabados que se hallaban en manos de Helamán se escribieron y se enviaron.
Orson Pratt
"Desde el momento en que Lehi abandonó Jerusalén hasta los días de Jesús, hubo un gran número de registros conservados por el remanente de José en esta tierra. El Libro de Mormón no contiene una centésima parte de los registros de estos profetas. Ahora sí ¿Los mantienen a todos en planchas o los multiplicaron por miles de copias en esta tierra? Permítanme referirlo a la página 388 del Libro de Mormón. "Y he aquí, todos aquellos grabados que se hallaban en manos de Helamán se escribieron y se enviaron entre los hijos de loa hombres por toda la tierra...' Ahora, confinar los registros sagrados en un lugar y mantener a las personas en la ignorancia con respecto a su contenido, no sería razonable. Aquí se nos informa que fueron escritos y enviados a lo largo de toda la tierra, y esto explicará los extractos de las Escrituras escritas en hebreo antiguo, descubiertos en los montículos que se han abierto en Ohio, entre los cuales se encuentran los diez mandamientos. La gente de esta tierra estaba bien familiarizada con las Escrituras ". (Journal of Discourses, 16: 56 - 57.)
Alma 63:12 aquellas partes que Alma había mandado que no se enviaran
Alma había ordenado que ciertas partes del registro de las escrituras se mantuvieran en secreto. Estos incluyen los juramentos, convenios y planes de las combinaciones secretas (Alma 37: 27-29), la revelación de Alma que predice la destrucción de toda la nación nefita (Alma 45: 9-14) y la revelación dada al hermano de Jared (Éter 3: 25-4: 7).
Joseph Fielding Smith
"El pueblo de Limhi trajo a Mosíah unos anales, '... grabados en planchas de metal' (Mosíah 21:27), registro que Mosíah tradujo con la ayuda de 'dos piedras que estaban colocadas en los dos aros de un arco' y que daban cuenta de los Jareditas. (Ver Ibid ., 28: 11-19.) Al traducir estos anales, Mosíah evitó que se diera a la gente esa parte en particular que el Señor le había revelado hasta que él fuese levantado. sobre la cruz. (Véase Éter 4:1.) Estas revelaciones sagradas dadas al hermano de Jared se guardaron del pueblo Nefita, así como de muchas otras cosas, hasta después de la resurrección de Cristo (véase Alma 63:12). Después de la aparición del Salvador a los Nefitas, la visión del hermano de Jared se reveló a los Nefitas ". ("Your Question by Joseph Fielding Smith," Improvement Era, June, 1954)