Alma 10: 2 Aminadí que interpretó la escritura que se hallaba sobre el muro del templo
Aunque legendario para esta hazaña, la historia de la interpretación de Aminadí no se puede leer en el Libro de Mormón ni en ningún otro lugar, sino en esta pequeña viñeta de Amulek. En cualquier caso, la interpretación de Aminadí tiene similitudes obvias con la historia de Daniel interpretando la escritura en la pared del palacio del rey Belsasar (Dan 5: 5,25-28). Desafortunadamente, no sabemos cuál fue el mensaje que Aminadí interpretó. Como Mormón admite más de una vez, algunas cosas debieron ser dejadas de lado, no puedo escribir ni la centésima parte de las cosas de mi pueblo. (W de M 1: 5).
Alma 10:3 Lehi ... el cual era descendiente de Manasés
Lehi y Nefi nunca mencionaron de qué tribu eran sino para decir que eran de José (1 Ne 5:14). Es solo a través de Amulek que aprendemos que eran de Manasés. No toda la sangre Nefita viene a través de Manasés. José Smith enseñó que, en las 116 páginas perdidas, la genealogía de Ismael fue dada por Efraín. Además, sabemos que Mulek era de Judá. Por lo tanto, entre los Nefitas y los Lamanitas, hubo descendientes de Efraín, Manasés y Judá.
Erastus Snow
"El profeta José Smith nos informó que el registro de Lehi estaba contenido en las ciento dieciséis páginas que se tradujeron primero y luego fueron robadas, y de las cuales se nos da un compendio en el Primer Libro de Nefi, que es el registro de Nefi individualmente , él mismo era del linaje de Manasés, pero Ismael era del linaje de Efraín, y que sus hijos se casaron con la familia de Lehi, y los hijos de Lehi se casaron con las hijas de Ismael, cumpliendo así las palabras de Jacob sobre Efraín y Manasés en el capítulo 48 de Génesis [versículo 16] que dice: 'Y que mi nombre sea nombrado en ellos, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplíquense en medio de la tierra.' Así, estos descendientes de Manasés y Efraín crecieron juntos en este continente americano, con un rocío de la casa de Judá, de Mulek descendió, que salió de Jerusalén once años después de Lehi, y fundó la colonia conocida posteriormente como Zarahemla encontrada por Mosíah, haciendo así una combinación, una mezcla de Efraín y Manasés con los remanentes de Judá y, por lo que sabemos, los restos de algunas otras tribus que podrían haber acompañado a Mulek. Y tales han crecido en el continente americano"(Journal of Discourses, vol. 23, pp. 184, 185)
Alma 10: 4 soy también hombre de no poca reputación
Hugh Nibley
"(hablando de Amulek) Un ciudadano modelo, trabajador, rico, bien nacido, inmensamente respetable:'Y he aquí, soy también hombre de no poca reputación entre todos los que me conocen'(Alma 10:4). Pero para hacerse rico, este hombre no podía descuidar su negocio, se le contrató por Mammón en lugar de a Dios: 'No obstante todo esto, nunca he sabido mucho acerca de las sendas del Señor', a pesar de que tuvo la mejor oportunidad de conocerlos, 'porque he visto mucho de sus misterios y de su maravilloso poder... Sin embargo, endurecí mi corazón, porque fui llamadomuchas veces, y no quise oír ... Sabía concerniente a estas cosas, mas no quería saber; por lo tanto, seguí rebelándome contra Dios, en la iniquidad de mi corazón'(Alma 10: 5-6). Eso continuó hasta que un ángel lo detuvo (Alma 10: 7). Siendo así amonestado, Amulek abandonó‘todo su oro, su plata y sus objetos preciosos que se hallaban en la tierra de Ammoníah, por la palabra de Dios'(Alma 15:16). Tenía que ser una cosa o la otra. Pero no todo estaba perdido, puedes decir, todavía tenía sus viejos amigos, admiradores y seres queridos. Por favor, no dejen de subestimar el poder del dinero. Después de haber perdido su fortuna, fue rápidamente 'rechazado por los que antes eran sus amigos, y también por su padre y sus parientes.' (Alma 15:16)."(The Prophetic Book of Mormon, p. 562)
Alma 10:6. endurecí mi corazón, porque fui llamado muchas veces, y no quise oír
"La voz del Señor nos llama regularmente. No es sólo la maldad o la carnalidad lo que nos impide sentir y oír la palabra, sino la preocupación. No necesitamos ser culpables de un pecado grave para no estar preparados para las impresiones del Espíritu; solo tenemos que tener nuestras mentes y corazones enfocados en otras cosas, estar tan involucrados en lo denso de las cosas finas que no nos estamos tomando el tiempo para reflexionar o meditar sobre asuntos de substancia. El trabajo excesivo en causas secundarias lleva a una disminución de las oportunidades espirituales. El presidente Ezra Taft Benson contó la siguiente historia, que destaca la necesidad de estar atento y abierto a la guía celestial:
'El Obispo John Wells, un ex miembro del Obispado Presidente, fue un gran hombre de detalles y fue responsable de muchos informes de la Iglesia. El presidente David O. McKay y el presidente Harold B. Lee solían relatar una experiencia de su vida que es instructiva para todos nosotros.
'Un hijo del Obispo y la hermana Wells murió en un accidente ferroviario en Emigration Canyon, al este de Salt Lake City. Fue atropellado por un vagón de carga. La hermana Wells no podría ser consolada. No recibió ningún consuelo durante el funeral y continuó con su luto después de que su hijo fuera sepultado. El Obispo Wells temía por su salud, ya que estaba en un estado de profunda angustia.
'Un día, poco después del funeral, la hermana Wells estaba acostada en su cama en un estado de duelo. El hijo se le apareció y le dijo: 'Madre, no murmures, no llores. Estoy bien.' Luego le contó cómo se produjo el accidente. Aparentemente había habido algún cuestionamiento, incluso sospecha, sobre el accidente, porque el joven era un experimentado ferroviario. Pero le dijo a su madre que fue claramente un accidente.
'Él le dijo que tan pronto como se dio cuenta de que estaba en otra esfera, había intentado comunicarse con su Padre, pero no pudo. Su padre estaba tan ocupado con los detalles de su oficio y trabajo que no pudo responder a las impresiones. Por lo tanto, el hijo había venido a su madre. Luego dijo: 'Dile a papá que todo está bien conmigo, y quiero que llores más".
El presidente McKay usó esta experiencia para enseñar que siempre debemos ser receptivos a los susurros del Espíritu. Estas impresiones surgen más a menudo cuando no estamos bajo la presión de las citas y cuando no estamos atrapados en las preocupaciones de la vida cotidiana. (Come unto Christ, p. 18.)"(McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, pp. 68-69)
Alma 10: 7 se me apareció un ángel del Señor y me dijo... darás de comer a un profeta
De nuevo vemos que el Señor le envía un ángel a alguien cuyo estilo de vida no parece merecer la visita (vea el comentario de Mosíah 27:11). Esta visita no proviene de la fe de Amulek, sino de la de Alma que se esforzó mucho en el espíritu, bregando con Dios en ferviente oración (Alma 8:10). Justo cuando la fe de Alma, el anciano, había abierto los cielos para enviar un ángel a su descarriado hijo, la fe de Alma ahora estaba operativa en la visita de Amulek. Amulek iba a ser la respuesta a la oración ferviente de Alma.
Los ángeles aparecen a los hombres por el ejercicio de la fe.
'He aquí, os digo ... ni han cesado los ángeles de ministrar a los hijos de los hombres.
Porque he aquí, se sujetan a él para ejercer su ministerio de acuerdo con la palabra de su mandato, manifestándose a los que tienen una fe fuerte y una mente firme en toda forma de santidad.
... porque es por la fe que se obran milagros; y es por la fe que aparecen ángeles y ejercen su ministerio a favor de los hombres; por tanto, si han cesado estas cosas, ¡ay de los hijos de los hombres, porque es a causa de la incredulidad, y todo es inútil!"(Moroni 7:29-37).
Alma 10:10 ha enviado a su ángel para manifestarme estas cosas... mientras este Alma ha morado en mi casa.
Esto representa una segunda y separada ministración angelical. A diferencia de la primera, que fue por la fe de Alma, esta visita fue en respuesta a la búsqueda de Amulek de un testimonio. Aunque su testimonio llegó de una manera muy inusual: por la visita de un ángel, esta era una parte necesaria del testimonio de Amulek a Ammoníah. Ahora dos hombres podían testificar que habían visto ángeles que advertían de una destrucción inminente si la gente no se arrepentía. El resultado fue el pueblo comenzó a asombrarse, viendo que había más de un testigo (v. 12)
Alma 10: 13-16 por medio de sus astutas tretas pudieran enredarlos con sus propias palabras
Alma 10 nos da la primera introducción a la profesión legal entre los Nefitas. Las similitudes entre los abogados Nefitas y algunos de los abogados de hoy en día son realmente sorprendentes. Inherente a la profesión, es la capacidad de ganar una discusión. Un gran abogado puede presentar su caso sea cual sea el caso, ya sea correcto o incorrecto. Los mejores pueden hacer un argumento brillante para un lado un día y hacer un argumento igualmente brillante para el lado opuesto al siguiente. El motivo subyacente, entonces, no es la búsqueda de la verdad, sino la capacidad de hacer que la posición de uno parezca ser cierta.
Entre los abogados de Ammoníah, vemos este mismo patrón. Ninguno de ellos está interesado en la verdad. Si Amulek vio una visión o no es inmaterial para ellos, su trabajo es hacer que Alma y Amulek parezcan tontos, atraparlos en sus palabras y ganar la discusión con sofistería verbal. Su maestro es Satanás quien les dice:
"Engañad y acechad para poder destruir; he aquí, en esto no hay daño. Y así los lisonjea y les dice que no es pecado mentir para sorprender a un hombre en la mentira, a fin de destruirlo.
Y de este modo los halaga y los conduce hasta que arrastra sus almas al infierno'(DC 10:25-26)
Hugh Nibley
"Alma 10 es el capítulo legalista. Es sobre el legalismo y los abogados. Tiene un gran impacto y muestra una inmensa perspicacia. Esto fue [traducido] en 1829 antes de que José Smith hubiera tenido alguna de sus experiencias con los abogados. Fue llevado a la corte y paso a través de la rutina 42 veces. Siempre lo traían a la corte. Los Americanos fueron tan legalistas [entonces] como lo son hoy. Pero recuerde que esto fue escrito antes de que tuvieran alguna experiencia. No sabía nada de abogados ni nada; solo había vivido en la granja toda su vida. Este capítulo es realmente algo, y ahora estamos en el versículo 13. Comenzaron a cuestionar a Amulek usando 'astutas tretas [para que] pudieran enredarlos con sus propias palabras, a fin de obtener testimonio contra ellos, con objeto de entregarlos a sus jueces para que fueran juzgados de acuerdo con la ley, y fueran ejecutados o encarcelados, según el crimen [lo harían todo legal] que pudieran fraguar o atestiguar en contra de ellos.'
"Ese es todo el negocio de los abogados: hacer que tu lado gané sea lo que sea. Y ese es el arte de la retórica, como dijo Platón, y por eso lo maldijo. Los griegos se sorprendieron por este nuevo arte, el arte del abogado, que ... hizo de lo peor la mejor razón. Esa es la habilidad de la retórica. Puedes tomar a cualquier lado y hacerlo ganar. Si fue bueno o malo no tuvo nada que ver con eso, ganaste el caso. Eso es lo que se supone que debes hacer. Para empeorar, la mejor razón sorprendió a todos. Eso es lo que tenemos aquí." (Teachings of the Book of Mormon, Lecture 48, p. 311)
Joseph Fielding Smith
"Debemos estar preparados para defender la verdad, y como hombres que poseen el santo sacerdocio que fue restaurado por la apertura de los cielos y la imposición de manos por santos mensajeros enviados por la presencia del Señor, prepárense para proteger a los miembros de la Iglesia contra los artilugios astutos que se emplean en oposición al Evangelio, para alejar a nuestros miembros que no están suficientemente informados y que carecen del testimonio permanente que la fidelidad y la obediencia garantizarán a cada alma.
"La guerra, silenciosa, insidiosa y con cierto temor debido a la difusión de la verdad, se está librando contra la restauración de la verdad divina". (Doctrines of Salvation, vol. 1, p. 311)
Alma 10:17 al comenzar a interrogarlo, él percibió sus pensamientos
Reconocer una trampa antes de intervenir preferible que curar las heridas que infringe. Con el don del discernimiento, la visión espiritual de uno se vuelve más nítida, las minas terrestres camufladas se hacen visibles y la motivación perversa del enemigo se hace evidente. Lleno del Espíritu, Amulek percibe sus pensamientos perversos y condena sus planes secretos de perversión. Ningún mortal, aunque son los más sabios en cuanto a los argumentos de los hombres, puede discutir con el poder del Espíritu de Dios. Los escribas y los fariseos nunca podrían avergonzar a Jesús de Nazaret. José Smith nunca podría ser confundido en una discusión sobre religión. Y Amulek no va a ser superado por el más sabio de Ammoníah.
Alma 10:23 es por las oraciones de los justos que sois preservados
La historia relevante más famosa proviene del Génesis, cuando el profeta Abraham negocia con el Señor sobre cuántas personas justas se necesitan para lograr protección de la inicua ciudad de Sodoma.
'Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el malvado?
Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad; ¿destruirás también el lugar y no lo perdonarás por amor a cincuenta justos que estén dentro de él?
... Quizá de cincuenta justos falten cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré si hallare allí cuarenta y cinco.
Y volvió a hablarle y dijo: Quizá se hallen allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor a los cuarenta.
Y dijo: No se enoje ahora mi Señor si yo hablo: Quizá se hallen allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.
dijo: He aquí, ahora me he atrevido a hablar a mi Señor: Quizá se hallen allí veinte. No la destruiré, respondió, por amor a los veinte.
Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor si hablo solamente una vez más: Quizá se hallen allí diez. No la destruiré, respondió, por amor a los diez. (Gen 18: 23-32)
Aparentemente, el Señor preservará una ciudad si solo hay diez personas justas. En Ammonihah, había mucho más que diez. Sin embargo, estos fueron asesinados pronto (Alma 14: 8), dejando solo a los malvados. Cuando eso sucede, al igual que con Sodoma, las personas son visitadas con una destrucción total.
El mismo principio se aplica a la preservación de todas las naciones de la tierra, incluidos los Estados Unidos.
J. Reuben Clark, Jr.
"El Señor nos ha dejado claro que, si no somos personas devotas, si no recordamos al rey de esta tierra, Jesucristo, podemos perder todas estas bendiciones. Debemos escuchar las palabras de Amulek cuando él dijo a su gente: (cita Alma 10: 22-23).
"Y así me parece que lo que necesitamos en esta hermosa tierra nuestra es un brillante ejemplo de oración y los Santos de los Últimos Días son las personas elegidas para ejemplificar ante el mundo el poder de la oración. Cada hogar Santo de los Últimos días debería ser una casa de Dios, donde el altar de la oración está siempre en uso y donde se pone el ejemplo apropiado a nuestros hijos suplicando a Dios por guía divina en todos nuestros esfuerzos ". (Conference Report, Apr. 1949, p. 159)
Spencer W. Kimball
"Nuestro mundo ahora es muy parecido a lo que era en los días del profeta Nefita, que dijo: '... si no fuera por las oraciones de los justos... ahora mismo seríais visitados con una destrucción completa' (Alma 10:22). Hay muchos justos y fieles que viven todos los mandamientos y cuyas vidas y oraciones evitan que el mundo sea destruido."(Ensign, June 1971, p. 16 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 262)
Alma 10:27 la iniquidad de vuestros abogados y vuestros jueces está empezando a establecer el fundamento de la destrucción de este pueblo.
Hugh Nibley
"Estos hombres son lo suficientemente peligrosos por sí mismos, pero cuando su posición se vuelve oficial (ya sea en educación o gobierno) tienen una poderosa palanca para lograr sus objetivos por la fuerza". (An Approach to the Book of Mormon, p. 327)