Alma 12:3 tus pensamientos nos son manifestados por su Espíritu
Si tenemos cuidado de no compartir nuestros pensamientos personales e íntimos, pueden permanecer privados. En su mayor parte, podemos estar seguros de que nadie podrá entrometerse en nuestro mundo privado. Pero, aunque podemos ocultar nuestros pensamientos a los demás, no podemos ocultar nuestros pensamientos de Dios. El Señor tu Dios... discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. (DC 33: 1), no hay quien conozcatus pensamientos y las intenciones de tu corazón sino Dios. (DC 6:16).
Cuando Dios comparte su poder de omnisciencia con sus siervos, son capaces de ejercer una gran arma en la causa de la verdad. Zeezrom, el más grande de sus abogados, queda reducido a escombros por el poder que demuestran Amulek y Alma. El mundo privado de sutileza y maldad de Zeezrom parecía estar al descubierto para que Ammoníah lo examinara. ¡Qué humillante! Y cuán humillante sería para nosotros, a veces, si nuestros pensamientos personales e intenciones perversas se hicieran públicos. Véase también Jacob 2: 5, Alma 18:16.
Spencer W. Kimball
"Al estar a cargo de la Casa de las Investiduras (Endowment House), mientras el Templo estaba en proceso de construcción, Heber C. Kimball se reunió con un grupo que planeaba ingresar al templo para realizar trabajos de ordenanzas. Sintió la impresión de que algunos no eran dignos de entrar en el templo, y él sugirió primero que, si alguno presente no era digno, podrían retirarse. Nadie respondió, dijo que había algunos presentes que no debían pasar por el templo debido a su indignidad y que deseaba que se fueran para que la compañía pudiera continuar. Era tan silencioso como la muerte y nadie se movía ni respondía. Una tercera vez habló, diciendo que había dos personas presentes que estaban en adulterio, y que si no se marchaban él pronunciaría sus nombres. Dos personas salieron y el grupo continuó a lo largo del templo ". (Miracle of Forgiveness, p. 112 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 263)
Alma 12: 7 Zeezrom ... se convencía del poder de Dios
Dean L. Larsen
"Es en este punto que un cambio notable comienza a tener lugar en el comportamiento de Zeezrom. Se convierte en el investigador serio, el aprendiz. El cambio es más notable porque ocurre en la presencia y la plena visión de las personas a quienes ha estado apelando con su inquisición. "Y Zeezrom empezó a interrogarlos solícitamente a fin de saber más concerniente al reino de Dios" (Alma 12: 8) ". (Heroes From the Book of Mormon, p. 115)
Alma 12: 9 A muchos les es concedido conocer los misterios de Dios; sin embargo, se les impone un mandamiento estricto
Stephen R. Robinson
"¿Pero Dios no revela cosas a personas que no son líderes del sacerdocio? ¿No es posible que individuos excepcionales aprendan mediante revelación directa misterios que son desconocidos por otros? Sí, esto es posible, pero siempre con una condición enormemente importante que aparece en Alma 12: 9: 'A muchos les es concedido conocer los misterios de Dios; sin embargo, se les impone un mandamiento estricto de que no han de darlos a conocer sino de acuerdo con aquella porción de su palabra que él concede a los hijos de los hombres, conforme a la atención y la diligencia que le rinden.'(énfasis añadido). En otras palabras, muchos de los fieles pueden recibir revelaciones de Dios, incluso revelaciones sobre los misterios. ¡Pero se les ordena al mismo tiempo que mantengan la boca cerrada! Pueden compartir con otros lo que Dios ya ha revelado a la Iglesia en las Escrituras y a través de sus profetas, pero el resto es privado, y mantenerlo en privado es una obligación sagrada. En efecto, el Señor les dice a aquellos que son bendecidos con ideas adicionales: 'Si quisiera que todos lo supieran, instruiría al profeta para que lo enseñe a la Iglesia. Pero esto es solo para ti, así que guárdatelo para ti.' Por lo tanto, cualquier persona en la Iglesia (o fuera de ella, para el caso) que comparte una revelación fuera de su mayordomía lo hace en violación del 'estricto mandamiento' de Dios" (Following Christ, pp. 102-3)
Marion G. Romney
"No digo todo lo que sé. Si lo hiciera, el Señor no podría confiar en mí". (Lucile C. Tate, Boyd K. Packer: A Watchman on the Tower, pp. 178)
Boyd K. Packer
"... como estudiantes hay algunas preguntas que no podríamos hacer con propiedad.
"Una pregunta de este tipo que se me pregunta de vez en cuando, generalmente por alguien que tiene curiosidad, es: '¿Lo has visto?' Esa es una pregunta que nunca le hice a otro. No he hecho esa pregunta a mis Hermanos en el Concilio de los Doce, pensando que sería tan sagrada y tan personal que uno tendría que tener alguna inspiración especial, de hecho, alguna autorización, incluso para preguntarlo.
"Aunque no he hecho esa pregunta a los demás, los he escuchado responder, pero no cuando se los preguntaron. He escuchado a uno de mis hermanos declarar: 'Sé, por experiencias demasiado sagradas para relatar, que Jesús es el Cristo.' He escuchado a otros testificar: 'Sé que Dios vive, sé que el Señor vive, y más que eso, yo conozco al Señor'. Repito: han respondido a esta pregunta no cuando se les preguntó, sino bajo la inspiración del Espíritu, en ocasiones sagradas, cuando "el Espíritu da testimonio". (D. y C. 1:39)
"Hay algunas cosas demasiado sagradas como para debatir: no secretas, sino sagradas, no para ser discutidas, sino para ser albergadas, protegidas y consideradas con la más profunda reverencia.
"Hay muchas preguntas difíciles, algunas de las cuales no podremos responder, y muchas cosas deben tomarse por fe. Como docente, por lo tanto, no permita que las preguntas difíciles creen problemas difíciles para usted o para quienes enseña. " (Teach Ye Diligently, pp. 86-7)
Alma 12:10 hasta que le es concedido conocer los misterios de Dios al grado de conocerlos por completo.
El Señor está ansioso por dar a sus hijos obedientes los grandes misterios de la divinidad. Esta bendición está reservada para aquellos que no endurecerán sus corazones, sino que temerán a Dios y lo honrarán con su servicio.
'Porque así dice el Señor: Yo, el Señor, soy misericordiosoy benigno para con los que me temen, y me deleito en honrar a los que me sirven en rectitud y en verdad hasta el fin.
Grande será su galardón y eterna será su gloria.
Y a ellos les revelaré todos los misterios, sí, todos los misterios ocultos de mi reino desde los días antiguos, y por siglos futuros, les haré saber la buena disposición de mi voluntad tocante a todas las cosas pertenecientes a mi reino.
Sí, aun las maravillas de la eternidad sabrán ellos, y las cosas venideras les enseñaré, sí, cosas de muchas generaciones.
Y su sabiduría será grande, y su entendimiento llegará hasta el cielo; y ante ellos perecerá la sabiduría de los sabios y se desvanecerá el entendimiento del prudente.
Porque por mi Espíritu los iluminaré, y por mi poderles revelaré los secretos de mi voluntad; sí, cosas que ojono vio, ni oído oyó, ni han llegado siquiera al corazón del hombre.' (DC 76: 5-10)
¿Pero es posible conocer los misterios de Dios en su totalidad durante la mortalidad? Parecería que esto no es posible durante nuestras vidas. Pero imagine la alegría de estar presente cuando el Salvador enseña los misterios de Dios durante el Milenio. Imagine las bendiciones de la gloria celestial cuando a todos se les dará una pequeña piedra blanca por la cual todo lo que Dios ve y conoce puede ser visto y conocido.
'Esta tierra, en su estado santificado e inmortal, llegará a ser semejante al cristal, y será un Urim y Tumim para los habitantes que moren en ella, mediante el cual todas las cosas pertenecientes a un reino inferior, o sea, a todos los reinos de un orden menor, serán manifestadas a los que la habiten; y esta tierra será de Cristo.
Entonces la piedrecita blanca mencionada en el Apocalipsis, capítulo 2, versículo 17, se convertirá en un Urim y Tumim para toda persona que reciba una, y por ese medio se darán a conocer cosas pertenecientes a un orden superior de reinos(DC 130: 9-10).
¿Deberíamos ser complacientes con nuestra comprensión actual de los misterios? Dada la gran brecha entre el conocimiento de Dios y el nuestro, ¿deberíamos tirar la toalla hasta el momento en que sea más fácil de aprender? Como diría Pablo, Dios no lo permita. Claramente, debemos aprender cómo recibir las cosas pacíficas del reino a través de nuestra diligencia y obediencia. Cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida se levantará con nosotros en la resurrección. y si en esta vida una persona adquiere más conocimiento e inteligencia que otra, por medio de su diligencia y obediencia, hasta ese grado le llevará la ventaja en el mundo venidero. (DC 130: 18-19).
Joseph Smith
"Aconsejo a todos que vayan a la perfección y busquen cada vez más en los misterios de la Divinidad ... Siempre ha sido mi provincia desenterrar misterios ocultos, cosas nuevas, para mis oyentes". (History of the Church, vol. 6, p. 363)
Dallin H. Oaks
"Aprender los misterios de Dios y alcanzar lo que el apóstol Pablo llamó 'la medida de la estatura de la plenitud de Cristo' (Efesios 4:13) requiere mucho más que aprender un conjunto específico de hechos. Nos exige aprender ciertos hechos, practicar lo que hemos aprendido y, como resultado, convertirnos en lo que, como hijos de Dios, estamos destinados a ser.
"... (refiriéndose a DC 130: 18-19) Nótese que la inteligencia es algo más que conocimiento. Y nótese también que la implicación de que el conocimiento se obtiene por diligencia e inteligencia se obtiene por obediencia. Obviamente, los dos métodos no son mutuamente excluyentes. Pero nos acercamos a un misterio importante del evangelio cuando entendemos que la inteligencia que Dios desea que obtengamos es mucho más que conocimiento, y no puede obtenerse sin obediencia y revelación. Ese es el camino del Señor, y está mucho más allá. los caminos del mundo."(The Lord's Way, p. 43)
Alma 12:11 los que endurecen sus corazones les es dada la menor porción... hasta que nada saben
Esta es la doctrina de la visión progresiva, de la revelación basada en la preparación, del precepto sobre el precepto; línea sobre línea (Isa 28:10). La parábola de los talentos (y el mismo uso de las parábolas) enseña este mismo principio. En diferentes momentos de nuestras vidas, podemos estar preparados para que el Señor nos dé un talento. Sin embargo, más tarde puede encontrarnos dignos de dos o cinco. Si somos sabios en nuestra mayordomía sobre el conocimiento y la revelación que nos ha dado, entonces se nos da más. Cuando desperdiciemos el talento que se nos da al endurecer nuestros corazones, nos quedaremos sin nada. Como el Señor dijo: Quitadle, pues, el talento y dadlo al que tiene diez talentos. Porque al que tiene, le será dado y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. (Mateo 25: 28-9)
B.H. Roberts
"Por mi parte, no puedo pensar en nada que pueda ser una ofensa mayor contra la majestad de Dios que para un hombre con su limitado poder intelectual que presume juzgar y rechazar las cosas de Dios, porque de verdad, estas cosas no se ajustan a su opinión de cómo deberían ser las cosas de Dios, o porque la forma en que se revelan no se ajusta a la manera en que él piensa que Dios debe impartir sus verdades. Ese orgullo siempre ha separado y siempre separará a los hombres de recibir el conocimiento por comunicación divina. Tal como lo enseñó Alma, "el que endurece su corazón recibe la menorporción de la palabra" (Alma 12:10)." (Dallin H. Oaks, Pure in Heart, p. 93)
Alma 12:14 nuestras palabras nos condenarán
El profeta que más elocuentemente describió la iniquidad del discurso del mal es el apóstol Santiago. Sus instrucciones son inigualables en lo que respecta al dominio de la lengua.
"Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana." (Santiago 1:26)
'Si alguno no ofende en palabra, el mismo es un hombre perfecto, y también puede frenar todo el cuerpo'. (Santiago 3: 2)
"Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán gran bosque enciende un pequeño fuego!
Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad'(Santiago 3: 5-6)
'Pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.
Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a la semejanza de Dios.
De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.
¿Acaso echa alguna fuente por la misma abertura agua dulce y amarga? (Santiago 3: 8-11)
El Señor enseñó la igualmente solemne realidad de que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. (Mateo 12:36). Aquí el Señor parece estar leyéndonos nuestros derechos, ya que todo lo que decimos puede ser usado en nuestra contra en sus tribunales.
Alma 12:14 nuestras obras nos condenarán
Este concepto no es difícil de entender para los Judíos, Mormones y Católicos. Es el resto del cristianismo el que ha convertido la fe en el boleto que abarca todo para la salvación. Nuevamente estamos en deuda con Santiago por sus palabras de perspectiva, la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. (Santiago 2:17).
Alma 12:14 nuestros pensamientos también nos condenarán
Ya hemos discutido cómo la mayoría de nosotros considera que nuestros pensamientos son algo privado. Alma y Amulek expusieron los perversos pensamientos de Zeezrom, y luego nos enseñaron que todos nosotros estaríamos igualmente expuestos si no limpiamos nuestros pensamientos, porque también nos condenarán.
Que nuestros pensamientos moldean y reflejan nuestro carácter no es inmediatamente evidente para la mayoría. El libro, Como un hombre piensa, ha ayudado a muchos a entender este concepto:
"En la armería del pensamiento, el hombre forja las armas con las que se destruye a sí mismo, también modela las herramientas con las que se construye mansiones celestiales de gozo, fuerza y paz ... entre estos dos extremos hay grados de carácter, y el hombre es el creador y el maestro ... y el modelador de la condición, el medio ambiente y destino... Todo lo que un hombre logra y todo lo que no logra es el resultado directo de sus propios pensamientos". (James Allen, As a Man Thinketh, as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormoncompiled by K. Douglas Bassett, p. 264)
Spencer W. Kimball
"El que alberga pensamientos malvados a veces se siente seguro en la convicción de que estos pensamientos son desconocidos por otros y que ellos, como actos en la oscuridad, no son discernibles. El Revelador, Juan, pareció aclarar este asunto cuando escribió:
"Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante de Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.". (Apocalipsis 20:12)
"Y en los últimos días, un ángel 'tocará su trompeta y revelará las obras secretas de los hombres, y los pensamientos e intenciones de su corazón'. (D. y C. 88:109)
"En consecuencia, los actos y pensamientos de los hombres deben registrarse en el cielo, y los ángeles registradores no dejarán de hacer registros completos de nuestros pensamientos y acciones. Pagamos nuestro diezmo y el obispo lo registra en su libro y nos da un recibo. Pero incluso si la entrada no figura en el registro del barrio, tendremos pleno crédito por los diezmos que pagamos. No habrá omisiones en los registros celestiales, y todos estarán disponibles el día del juicio ". (The Miracle of Forgiveness, p. 109)
Boyd K. Packer
"No tenemos que presionar sobre los intelectos de la universidad, ¿no es así ?, la evaluación generalmente aceptada y precisa de que 'la mente ociosa es el taller del diablo' o que 'como [un hombre] piensa en su corazón, tal es él’ (Proverbios 23:7)
"¿Cuántas veces lo hemos escuchado una y otra vez? 'Cuida tus pensamientos, mantén tu mente en el lugar correcto'.
'Y, sin embargo, se me ocurrió que, con todas las insistencias que me habían dado sobre este tema, nunca nadie me había dicho cómo. Nunca recibí ninguna instrucción específica sobre cómo hacer lo que me habían pedido que hiciera: controlar mis pensamientos. Entonces, yo también me pregunté: ¿este control de los propios pensamientos tiene que ser un descubrimiento individual para cada alma ?, ¿o se puede enseñar el autocontrol de los pensamientos? ¿Hay cosas que uno puede hacer, ejercicios que uno puede realizar o procedimientos que uno puede ayudar a aprender? A menudo me he lamentado de no haber aprendido o que se me haya enseñado en mis primeros años universitarios un mayor dominio de los pensamientos.
"Es a este tema, el autocontrol de los pensamientos, al que recurrimos.
"... La mente es como un escenario. Excepto cuando estamos dormidos, el telón siempre está arriba. Siempre hay algún acto que se realiza en ese escenario. Puede ser una comedia de risa o un drama agraviado y trágico. interesante o aburrido. Puede ser claro o puede ser confuso. Puede ser extenuante o tal vez relajante, pero siempre, excepto cuando estamos dormidos, siempre hay algún acto que actúa en esa etapa de la mente.
"¿Has notado que, sin ningún intento real de tu parte y casi en medio de una actuación, un pequeño pensamiento sombrío puede surgir de las alas e intentar atraer tu atención? Estos pequeños pensamientos delincuentes, estos personajes desagradables, intentarán eclipsar a todos. Si permites que continúen, todos los demás pensamientos, de cualquier virtud, saldrán del escenario. Te quedaras solo, debido a tu consentimiento, a la influencia de pensamientos indignos.
"Si les prestas atención, si te rindes a ellos, actuarán para ti en esta etapa de la mente, cualquier cosa hasta el límite de tu tolerancia. Puede ser vulgar, inmoral, depravada, fea. Su tema puede ser de amargura, celos, dolor excesivo e incluso odio. Cuando tengan el escenario, si lo permiten, idearán las persuasiones más inteligentes para mantener su atención. Pueden hacerlo interesante, correcto, incluso aparentemente inocente, porque no son más que pensamientos.
"¿Qué haces en un momento como este, cuando el escenario de tu mente es controlado por estos diablillos de pensamiento inmundo?... Déjame sugerirte que elijas de entre la música sagrada de la Iglesia un himno favorito. Tengo razón para sugerir que sea un himno de los Santos de los Últimos Días, uno con letras que son edificantes y la música reverente. Seleccione uno que, cuando se traduce correctamente, le haga sentir algo parecido a la inspiración.
Ahora, repáseloen su mente muy cuidadosamente algunas veces. Memoriza las palabras y la música. Aunque no hayas tenido capacitación musical, aunque no toques un instrumento, y aunque tu voz deje algo que desear, puedes pensar en un himno. Sospecho que ya tienes un favorito. He enfatizado lo importante que es saber que solo se puede pensar en una cosa a la vez. Utiliza este himno como tu canal de emergencia. Use esto como el lugar para que sus pensamientos vayan. Cada vez que descubras que estos actores turbios se han deslizado desde la línea lateral de tu pensamiento al escenario de tu mente, piensa en este himno. 'Pon el disco encima,' por así decirlo, y entonces comenzarás a saber algo sobre cómo controlar tus pensamientos. "La música es uno de los instrumentos más poderosos para gobernar la mente y el espíritu del hombre". (William F. Gladstone.) Cambiará el estado de ánimo en el escenario de tu mente. Debido a que es limpio, edificante y reverente, los pensamientos más básicos se irán.
"Mientras que la virtud, por elección, no soportará la presencia de la suciedad, lo que es degradado y sucio no puede soportar la luz.
"La virtud no se asociará con la inmundicia, mientras que el mal no puede tolerar la presencia del bien.
"... Una declaración final: ningún buen pensamiento se pierde jamás. Ningún cambio de opinión, aunque breve, transitorio o ilusorio, si es bueno, nunca se desperdicia. Ningún pensamiento de simpatía, perdón, reflexión sobre la generosidad. o coraje o pureza, ninguna meditación sobre la humildad o gratitud o reverencia, se pierde alguna vez. La frecuencia con la que son experimentados es la medida de ti. Cuanto más constantes se vuelven, más vales o, en términos bíblicos, más digno eres. Cada pensamiento limpio se convierte en ti. Cada pensamiento limpio se convierte en ti". (That All May Be Edified, pp. 32-40)
Élder Milton R. Hunter
"Si es verdad que nuestros malos pensamientos no expresados se registran contra nosotros, ¿no será tan cierto que todos nuestros buenos pensamientos no expresados, bondad, ternura, simpatía, compasión, amor, belleza y caridad que entran al pecho y causan que el corazón palpite con el bien silencioso, encontrarán el recuerdo en la presencia de Dios, también? Sí, creo firmemente que todos nuestros buenos impulsos y pensamientos encontrarán recuerdo con el Señor tanto como lo hará el mal que hemos pensado, dicho o hecho, y ciertamente, dado que Dios es nuestro Padre amoroso, recordará el bien con un mayor grado de satisfacción y gozo que el mal ". (Conference Report, Oct. 1946, p. 42)
Élder J. Thomas Fyans
"... así como los ríos son coloreados por las sustancias recogidas a medida que fluyen, así las corrientes de nuestros pensamientos están coloreadas por el material a través del cual son canalizadas" (Conference Report, Oct. 1946, p. 42)
Alma 12:15 tendremos que ir... y reconocer, para nuestra eterna vergüenza, que todos sus juicios son rectos
Neal A. Maxwell
"El día del juicio es una de las cosas que realmente ocurrirán. El 'impacto futuro' de ese juicio y los eventos que lo preceden no tendrán paralelo. El día dramático descrito con tanta fuerza por Alma será un momento altamente comprimido y colectivo de verdad. Este será el día cuando toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Cristo. (Filipenses 2:10-11.) Ningún mortal estará en pie ese día. Aquellos que fueron cruelmente utilizados por el adversario verán esa horrible realidad. Nefi dijo que el culpable no arrepentido 'recordaría [su] horrorosa culpa con claridad, y os sintáis constreñidos a exclamar: Santos, santos son tus juicios, oh Señor Dios Todopoderoso; mas reconozco mi culpa; violé tu ley, y mías son mis transgresiones; y el diablo me ha atrapado, por lo que soy presa de su terrible miseria". (2 Nefi 9:46.) Jesús, quien nos compró y quien nos posee, requerirá esta adquisición. Aquellos que transgredieron la ley divina admitirán abiertamente que sus transgresiones son las suyas y no pueden ser puestas en la puerta de otra persona "(Things As They Really Will Be, p. 111)
Alma 12:16 entonces viene una muerte, sí, una segunda muerte, la cual es una muerte espiritual
La segunda muerte, o muerte espiritual, se define como ser separado de la presencia de Dios. Esto significa que no puedes ver el rostro de Dios, no puedes resistir la presencia de Dios, no disfrutarás de la visita del Hijo, y no eres digno de la porción más pequeña del Espíritu Santo. Es una separación total y completa de Dios. Como se describe en las Escrituras, este estado les sucede a aquellos que sufren en el infierno. También describe el estado de los Hijos de la Perdición que son expulsados después de que resucita la última alma. Por lo tanto, la segunda muerte tiene poder sobre todos los que sufren en el infierno hasta la resurrección de los malvados. En ese punto, la segunda muerte aplica solo a los Hijos de la Perdición. Estos son los que irán al lago de fuego y azufre, con el diablo y sus ángeles,y los únicos sobre quienes tendrá poder alguno la segunda muerte (DC 76:36-7).
Uno podría estar inclinado a pensar que la "primera muerte" debe ser la muerte del cuerpo mortal. Este no es el caso. El Señor explica que la primera muerte también es espiritual y ocurre cuando dejamos su presencia y venimos a la tierra. Esto está simbolizado por la caída de Adán, yo, Dios el Señor, hice que fuese echado del Jardín de Edén, de mi presencia, a causa de su transgresión, y en esto murió espiritualmente, que es la primera muerte, la misma que es la última muerte (o segunda muerte), que es espiritual, y la cual se pronunciará sobre los inicuos cuando yo diga: Apartaos, malditos. (DC 29:41).
Alma 12:18 se hallarán como si no se hubiese hecho ninguna redención
Aquellos que sufren la segunda muerte son arrojados al lago de fuego y azufre como son descritos por Amulek como se describió antes, los malvados permanecen como si no se hubiese hecho ninguna redención, a menos que sea el rompimiento de las ligaduras de la muerte (Alma 11:41). Por lo tanto, estos profetas están describiendo el destino de los hijos de Perdición. Aunque resucitados, no son redimidos por el Señor. En otras palabras, no pueden disfrutar de su presencia. El lenguaje de DC 76 deja en claro que Alma y Amulek están hablando de los hijos de la perdición, Estos son los que irán al lago de fuego y azufre, con el diablo y sus ángeles,y los únicos sobre quienes tendrá poder alguno la segunda muerte; Sí, en verdad, los únicos que no serán redimidos en el debido tiempo del Señor (DC 76: 36-38).
Lo sorprendente es cuántas veces ha surgido este tema y ni siquiera estamos a la mitad del Libro de Mormón. Curiosamente, el Libro de Mormón nunca habla de los tres grados de gloria. Más bien, la exaltación y el destino de los hijos de Perdición se mencionan una y otra vez. De otras escrituras y profetas de los últimos días, se nos hace comprender que solo las almas más malvadas y rebeldes sufrirán este terrible destino. Sin embargo, según las advertencias del Libro de Mormón, uno podría pensar que sería el destino de millones de inicuos. Parece que los profetas del Libro de Mormón están discutiendo esta doctrina para advertir al inicuo y exhortarlos al arrepentimiento. Las palabras de DC 19 parecen aplicarse al uso continuo de esta doctrina por parte de estos profetas, de modo que es más explícito que otras Escrituras, a fin de que obre en el corazón de los hijos de los hombres, enteramente para la gloria de mi nombre. (DC 19:7).
Alma 12:21 Dios colocó querubines y una espada encendida al oriente del Jardín de Edén
Antionah hace una buena pregunta. Está lo suficientemente familiarizado con las Escrituras como para saber que tan pronto como Adán confesó su pecado al participar del fruto, Dios inmediatamente colocó a los ángeles en el camino del árbol de la vida para que Adán no viviera para siempre "en sus pecados". Antionah interpreta que esto significa que es imposible que Adán o cualquiera de sus hijos viva para siempre. Debido a su interpretación, él está confundido por la discusión abierta de Alma sobre una resurrección en la cual el alma nunca puede morir.
El objetivo de evitar que Adán y Eva participen del árbol de la vida después de haber llegado a ser como dioses, conociendo el bien y el mal, es que serían inmortales en un estado pecaminoso. Nada podría ser peor que vivir para siempre habiendo sido separado de Dios por la primera muerte espiritual. Alma dice que habrían sido miserables por siempre (v. 26). Si hubieran participado de ese fruto, nunca se les habría concedido ese estado de prueba donde el pecado inevitable, el arrepentimiento y la redención se convertirían en el gran camino de regreso al paraíso de Dios. Alma le enseña la doctrina más claramente a su hijo, Corianton:
'Porque he aquí, si Adán hubiese extendido su mano inmediatamente, y comido del árbol de la vida, habría vivido para siempre, según la palabra de Dios, sin tener un tiempo para arrepentirse; sí, y también habría sido vana la palabra de Dios, y se habría frustrado el gran plan de salvación.
Mas he aquí, le fue señalado al hombre que muriera —por tanto, como fueron separados del árbol de la vida, así iban a ser separados de la faz de la tierra— y el hombre se vio perdido para siempre; sí, se tornó en hombre caído.
Y, ahora bien, ves por esto que nuestros primeros padres fueron separados de la presencia del Señor, tanto temporal como espiritualmente; y así vemos que llegaron a ser personas libres de seguir su propia voluntad.
Y he aquí, no era prudente que el hombre fuese rescatado de esta muerte temporal, porque esto habría destruido el gran plan de felicidad
Por tanto, como el alma nunca podía morir, y ya que la caída había traído una muerte espiritual, así como una temporal, sobre todo el género humano, es decir, fueron separados de la presencia del Señor, se hizo menester que la humanidad fuese rescatada de esta muerte espiritual.
Por tanto, ya que se habían vuelto carnales, sensuales y diabólicos por naturaleza, este estado de probación llegó a ser para ellos un estado para prepararse; se tornó en un estado preparatorio...
Por tanto, según la justicia, el plan de redención no podía realizarse sino de acuerdo con las condiciones del arrepentimiento del hombre en este estado probatorio, sí, este estado preparatorio; porque a menos que fuera por estas condiciones, la misericordia no podría surtir efecto, salvo que destruyese la obra de la justicia. Pero la obra de la justicia no podía ser destruida; de ser así, Dios dejaría de ser Dios.". (Alma 42: 5-13)
John Taylor
"Cuando Adán fue expulsado del jardín, se colocó un ángel con una espada encendida para proteger el camino del árbol de la vida, para que el hombre no pudiera comer de él y volverse inmortal en su estado degenerado, y así ser incapaz de obtener esa exaltación que él sería capaz de disfrutar a través de la redención de Jesucristo y el poder de la resurrección, con su cuerpo renovado y glorificado ". (Gospel Kingdom, ed. by G. Homer Durham, p. 218)
Alma 12:24 esta vida llegó a ser un estado de probación; un tiempo de preparación para presentarse ante Dios
Si encontráramos a Dios en nuestro estado actual de mortalidad, su gran gloria y poder consumirían nuestros cuerpos imperfectos. Aquellos que se han mantenido en su presencia en la mortalidad y han vivido para contarlo, explican que primero deben transfigurarse para poder resistir su presencia. Algún día esto cambiará. Algún día, los justos podrán pararse en la presencia del Padre sin antes ser transfigurados. Lo harán con corazones puros, manos limpias y un cuerpo perfecto resucitado. Aunque aún no estamos preparados para encontrarnos con él, su gran plan de redención nos ha dado el tiempo necesario para cometer errores estúpidos, aprender a manejar los deseos carnales y superarlos para que podamos, una vez más, disfrutar de su presencia. no como hijos espirituales inocentes, sino como herederos de la exaltación perfectos y resucitados.
El mejor planificador de estado de todos es el Señor:
'Haremos una tierra sobre la cual estos puedan morar;
Y con esto los probaremos, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare;
y a los que guarden su primer estado les será añadido; y aquellos que no guarden su primer estado no tendrán gloria en el mismo reino con los que guarden su primer estado; y a quienes guarden su segundo estado, les será aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jamás." (Abr 3:24-26)
Hugh Nibley
"Estamos siendo probados cada minuto del día por las decisiones que tomamos, por las reacciones que tenemos, por lo que decimos, por las cosas que pensamos. Es como la antigua doctrina cristiana de las dos maneras, el camino hacia la a la derecha y el camino a la izquierda, cualquiera que sea. Debes elegir, y es posible que hayas tomado una decisión equivocada todos los días de tu vida hasta ahora, pero mientras estés aquí todavía no es demasiado tarde. Puedes seguir haciendo la elección correcta: cada minuto que puedas hacer la elección correcta. Nunca es demasiado tarde para tomar la decisión correcta... Tenemos un momento para arrepentirnos, 'por lo tanto, esta vida se convirtió en un estado de probación.' Bueno, no puede ser otra cosa, es un tiempo para prepararse para reunirse con Dios. Por eso necesitamos el evangelio aquí." (Teachings of the Book of Mormon, Lecture 48, p. 327)
Jeffrey R. Holland
"Nuestro segundo estado es, de hecho, un estado probatorio. Las elecciones que somos llamados a hacer todos los días de nuestras vidas requieren el ejercicio de nuestra albedrio. Que fallemos con tanta frecuencia para pensar y hacer lo que es correcto no es una evidencia en contra dela practicidad de la vida recta. No titubeamos y tropezamos en el camino de la justicia simplemente porque no hacemos otra cosa, sino porque con demasiada frecuencia perdemos la visión de nuestra relación con Dios. El incesante alboroto y el cacareo de esta vida turbulenta ahogan el mensaje que afirma que, como el hombre es, Dios una vez fue, y que como Dios es, el hombre puede llegar a ser.
"'Si no bailamos al ritmo de la música del materialismo y el hedonismo, sino que permanecemos sintonizados con la voz de la razón piadosa, seremos conducidos a los verdes pastos del respiro y las aguas tranquilas del refrigerio espiritual. Todas las hondas y flechas de la indignante fortuna que este mundo puede arrojar contra nosotros no es nada comparado con las recompensas por la constancia y la fidelidad. Nos correspondería a todos fijar nuestras miras más consistentemente en las cosas que son sempiternas y eternas. Este mundo no es nuestro hogar ".
"Esas líneas son del discurso de despedida en el ejercicio de graduación en la prisión estatal de Utah que mencioné al principio. El orador tenía unos cincuenta años y ha estado tras las rejas por más de la mitad de esos años. Sabe de qué habla". (However Long and Hard the Road, p. 63)
Alma 12:31 llegando a ser como dioses, discerniendo el bien del mal
Las escrituras siempre explican cómo Adán y Eva se convirtieron en dioses con una variación de la frase "discerniendo el bien y el mal". Esto subraya la importancia del albedriodel hombre. El solo hecho de conocer el bien y el mal y de colocarse en una situación en la que pudieran actuar por sí mismos, los hizo como dioses. Obviamente, el ejercicio del libre albedrío es una cualidad de la divinidad. ¡Qué gran responsabilidad es colocarnos en una situación en la que somos libres de actuar de acuerdo con nuestras voluntades y placeres, ya sea para hacer el mal o para hacer el bien!
Hay otra característica que inmediatamente hizo a Adán y Eva como los dioses. Ese es el poder de la procreación. ¿A quién más se le da este poder excepto a aquellos que han sido exaltados? ¿Qué mayor poder y responsabilidad podría darse a Adán y Eva que ser responsables de la crianza y la enseñanza de los hijos espirituales inocentes de Dios? Sin embargo, las Escrituras no hablan de esta doctrina debido a su naturaleza sensible y verdaderamente sagrada. Pero a través de José Smith, se han desarrollado los misterios del reino, y aprendemos que la continuación de las simientes por siempre jamás. (DC 132: 19-20).
Alma 12:32 después de haberles dado a conocer el plan de redención, Dios les dio mandamientos
Jay E. Jensen
"Una verdad acerca de la cual quiero hablar viene de Alma: 'Por lo tanto, después de haberles dado a conocer el plan de redención, Dios les dio mandamientos.'
"La secuencia en el proceso de enseñanza de este versículo es que nuestro Padre Celestial enseñó primero a Adán y Eva el plan de redención, luego les dio mandamientos. Todos los mandamientos tienen su importancia eterna en el contexto del gran plan de felicidad (véase Alma 42:8; 34:9).
"Sé que esta verdad es la clave para la conversión, la retención y la activación. Si podemos ayudar a las personas a comprender primero el plan, encontrarán una motivación más profunda y permanente para guardar los mandamientos.
"Otra forma de decir lo que Alma enseñó vino de una experiencia compartida con las Autoridades Generales. Relató cómo habló con una hermana que él conoce que años atrás se divorció. Ella se acercó a él para darle las gracias por el consejo que le dio durante sus horas más oscuras. Le recordó lo que él le había dicho: 'Ahora hermana, no pierdas tu perspectiva eterna. Siempre mantén una perspectiva eterna.' Ella dijo que la verdad se convirtió en su pilar de fortaleza.
"Cuando comprendemos el gran plan de felicidad, estamos obteniendo una perspectiva eterna, y los mandamientos, ordenanzas, convenios y experiencias, pruebas y tribulaciones se pueden ver en su luz verdadera y eterna". (Conference Report, Apr. 2000, May Ensign, p. 27)
Alma 12:36 él envíe su ira sobre vosotros como en la primera provocación
Alma ha estado distinguiendo entre la primera muerte espiritual y la segunda, y entre los primeros mandamientos y los segundos mandamientos. Los primeros mandamientos, por supuesto, son los mandamientos dados a Adán y Eva en el jardín, y los segundos mandamientos son los que se les dieron después de que fueron expulsados (v. 31-32). A lo largo de esta misma línea de discusión, la primera provocación es cuando Adán y Eva provocaron al Señor al desobedecer sus mandamientos y provocar la Caída del hombre. La última provocación, a la que se refiere Alma, es la provocación de los hijos de los hombres cuando desobedecen el segundo conjunto de mandamientos y corren el peligro de sufrir la pena de la segunda muerte espiritual.
Orson Pratt
"Si alguno se siente dispuesto a dudar de si se infligirá la segunda pena, que mire la imposición de la primera, durante los últimos 6.000 años. La primera muerte, con todos sus males asociados, ha extendido sus estragos entre todas las naciones y generaciones desde que la primera ley se violó. Si Dios, entonces, ha cumplido su palabra en la primera provocación, a la mismísima letra, ¿por qué debería alguien suponer que no infligirá la segunda muerte como una pena de la segunda provocación? (Journal of Discourses, vol. 1, p. 330)
Alma 12:37 entremos en el descanso de Dios
El "descanso de Dios" no describe una condición de inactividad, ocio y sueño perpetuo. Más bien, connota el descanso recibido de la maldad, el dolor y las tribulaciones del mundo. Es similar al estado de los seres trasladados que no debían padecerdolor ni pesar, sino por los pecados del mundo. (3 Ne 28:38). El término "el descanso de Dios" se describe con más detalle a continuación:
"'Moisés claramente enseñó esto a los hijos de Israel en el desierto, y procuró diligentemente santificar a los de su pueblo, a fin de que vieran la faz de Dios, mas endurecieron sus corazones y no pudieron aguantar su presencia; por tanto, el Señor en su ira, porque su ira se había encendido en contra de ellos, juró que mientras estuviesen en el desierto no entrarían en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria." (D. y C. 84: 23-24)
"Estos versículos indican una conexión entre ver el rostro de Dios, tener el poder del sacerdocio, tener la llave del conocimiento de Dios y entrar al reposo de Dios.
"Alma también entendió que entrar al reposo de Dios significaba ver el rostro de Dios y experimentar su plenitud, y que esto solo podía lograrse mediante el poder del sacerdocio mayor. En el contexto más amplio dentro del cual aparece el sermón de Alma sobre el sacerdocio, Alma se refiere al descanso cuatro veces antes del sermón (en Alma 12: 34-37) y cuatro veces en las partes finales del sermón (Alma 13:12, 13, 16 y 29). Alma enfatizó conscientemente la palabra 'descansar,'repitiéndolouna y otra vez para acentuar la importancia del concepto.
"En cierto sentido, la palabra descansar es un modismo en el sentido de que su significado es más amplio de lo que implica la palabra. El descanso no se refiere solo a yacer en la cama o no hacer ningún trabajo.El descanso solo es posible mediante la expiación de Cristo y se gana por fe, arrepentimiento, y no endurecer nuestros corazones (Alma 12:37) ... el profeta Enós se despide de su pueblo y le expresa su seguridad de la vida eterna.
'Y pronto iré al lugar de mi reposo, que es con mi Redentor, porque sé que en él reposaré. Y me regocijo en el día en que mi ser mortal se vestirá de inmortalidad, y estaré delante de él; entonces veré su faz con placer, y él me dirá: Ven a mí, tú, que bendito eres; hay un lugar preparado para ti en las mansiones de mi Padre. Amén.' (Enós 1:27)
"Estos pasajes de las Escrituras dan la esperanza y el consuelo de que todos los santos fieles que han sido valientes al servicio de Dios y que han guardado sus mandamientos y amado a sus semejantes pueden esperar con confianza el descanso de Dios". (FARMS: Journal of Book of Mormon Studies, Spring 1996, vol. 5, no. 1, p. 116-8)