Mosíah 12: Abinadí vino entre ellos disfrazado
Después de dos años de mantener un perfil bajo, Abinadí regresa al trabajo del profeta: llamar a las personas al arrepentimiento. Curiosamente, él se disfraza y, sin embargo, rápidamente se desenmascara diciéndoles quién es. Así me ha mandado el Señor, diciendo: Abinadí. ¿Por qué Abinadí divulgaría su nombre mientras estaba disfrazado? No hay explicación para esta aparente incongruencia.
El Libro de Mormón es el libro más correcto sobre la tierra. Sin embargo, todavía encontramos incongruencias pequeñas e insignificantes y problemas gramaticales. Esto subraya lo que José Smith quiso decir con la frase "el más correcto de todos los libros". Doctrinalmente hablando, el libro no tiene errores. Espiritualmente hablando, no se enseñan conceptos falsos. Todo en el libro está diseñado para acercar al lector al Señor, más cerca a su forma de pensar, más cerca de su pureza, más cerca de su poderosa expiación. El Libro de Mormón tiene su propia advertencia para sus críticos. Hablando de aquellos que se aprovechan de las pequeñas incongruencias del Libro de Mormón, el Señor le dijo a Moroni, Los insensatos hacen burla, mas se lamentarán (Éter 12:26).
Mosíah 12: 6 el viento oriental
Como en Mosíah 7:31, se usa el idioma hebreo, el viento oriental. Esta frase significa una destrucción o una hambruna. La expresión se usa muchas veces en el Antiguo Testamento. Del Diccionario Bíblico de Easton, "En Palestina, este viento sopla de un desierto en llamas y, por lo tanto, está desprovisto de la humedad necesaria para la vegetación".
"El viento del oriente es un viento destructivo que se origina en el este, la dirección simbólica de la presencia de la Deidad. También llamado 'viento de Jehová' (Oseas 13:15), es 'preparado' por Dios (Jonás 4: 8) con el propósito de destruir a los impíos e injustos. El Señor ha declarado: "Si mi pueblo siembra inmundicia segará el viento oriental, el cual trae destrucción inmediata." (Mosíah 7:31). Por lo tanto, serán 'heridos por el viento oriental'. '(Mosíah 12: 6, ver también Job 27:21). (Donald W. Parry, Joseph Fielding McConkie, A Guide to Scriptural Symbolism, p. 45)
Mosíah 12: 8 sin embargo, dejarán tras sí un registro
Aquí el Señor hace un argumento interesante. Él les advierte que, si no se arrepienten, se convertirán en un ejemplo para las siguientes generaciones. En efecto, el Señor los hará famosos por su iniquidad. El Señor nos ha enseñado los efectos reales de la iniquidad absoluta. Él ha preservado el registro de Sodoma y Gomorra, de los Jareditas, los Nefitas, y de todos los que han sufrido o han sido destruidos a causa de su iniquidad, sí esto haré para que yo revele las abominaciones de este pueblo a otras naciones.
Mosíah 12: 10-12 Y también profetiza lo malo en cuanto a tu vida
En lenguaje sublime típico de la profecía del Antiguo Testamento, Abinadí profetiza acerca de los últimos días de la vida de Noé. Tu vida será semejante a un vestido en un horno ardiente serás como una caña; sí, como una caña seca del campo, la cual las bestias pisan ... como la flor del cardo... es arrastrada sobre la faz de la tierra. Mosíah 19 contiene el cumplimiento de esta profecía. Antes que nada, Gedeón casi mata a Noé. Así como Gedeón está listo para matar a Noé, el rey se da cuenta de que está invadiendo un ejército Lamanita (Mosíah 19: 6-7). Fingiendo preocupación por su gente, se salva, solo para ser perseguido por los Lamanitas. Mientras es perseguido, instruye a los hombres a dejar a sus mujeres y niños atrás y correr por sus vidas (Mosíah 19:11). Un grupo de hombres sigue a Noe, dejando a sus esposas e hijos a merced de los Lamanitas. Más tarde se arrepienten de su acto cobarde y le cuentan a Noé de sus planes para regresar a la defensa de sus esposas e hijos (Mosíah 19:19). Él les ordena que no vuelvan. Este es su error político final. Sus seguidores más estridentes ahora se vuelven contra él. Lo mataron a fuego, tal como había matado a Abinadí. No solo fue su vida como una prenda de vestir en un horno, todo su cuerpo se convirtió en combustible para este horno de fuego.
Mosíah 12:14 Y he aquí, oh rey, nos hallamos sin culpa, y tú, oh rey, no has pecado
La adulación, en el sentido del Libro de Mormón, es decirle a la mente carnal lo que quiere oír. La gente de Noé da un gran ejemplo de tales adulaciones. Ellos justifican la maldad del rey y acusan a Abinadí de falsa profecía. Obviamente, esto es justo lo que Noe quiere escuchar. Tal es el trabajo de "hombres sí". Están de acuerdo y adulan al jefe sin tener en cuenta la verdad o la rectitud.
Mosíah 12:19 empezaron a interrogarlo con el fin de confundirlo
En el conflicto entre la sabiduría del hombre y el Espíritu de Dios, el último siempre prevalece. Sherem tenía esperanzas de desprender a Jacob de la fe (Jacob 7:5), Nehor contendió con Gedeón, pero Gedeón lo resistió (Alma 1:7), y Zeezrom tenía esperanzas de engañar a Amulek, pero cuando terminó de hablar, Zeezrom empezó a temblar (Alma 11:46). En este mismo patrón, Abinadí los resistió en todas sus preguntas, y los confundió en todas sus palabras.
Algunas de las historias más impresionantes de los dispositivos perversos de la sabiduría mortal se encuentran en la vida del Salvador. Aquellos que desafiaron a Jesús de Nazaret fueron invariablemente humillados por su sabiduría. Algunos preguntaron: ¿Es lícito curar en el día de reposo?, para acusarle. (Mateo 12:10). Otros trataron de hacerle tropezar con la pregunta: ¿Es lícito dar tributo a César, o no? (Matt 22:17) Los principales sacerdotes estaban seguros de su propia autoridad. Por lo tanto, preguntaron ¿Con qué autoridad haces esto? ¿Y quién te dio esta autoridad? (Mateo 21:23) Los fariseos preguntaron: ¿Es lícito al hombre repudiar a su esposa por cualquier causa? (Mateo 19:3). En cada uno de estos casos, el tentador se sintió avergonzado por la sabiduría de las respuestas del Señor. Después de varios de esos episodios, se dieron cuenta de que estaban superados. A partir de entonces, no osaron preguntarle nada más. (Lu 20:40).
Mosíah 12:20 ¿Qué significan las palabras que están escritas?
Si este sacerdote está tratando de hacerle una pregunta a Abinadí que él no sabría, o si se está sinceramente preguntándose sobre el significado de la escritura, no lo sabemos. En cualquier caso, Abinadí no da la respuesta de inmediato. Él aprovecha esta oportunidad para llamarlos al arrepentimiento (v. 25) y enseñarles acerca de la Ley de Moisés. Sin este trasfondo, la respuesta no tendrá sentido para ellos, por lo que no termina de dar su respuesta a esta pregunta hasta Mosíah 16. Por lo tanto, Abinadí demuestra que no todas las respuestas deben darse de inmediato. A menudo, hay sabiduría en una respuesta retrasada. El Señor nos da respuestas tardías a nuestras oraciones por la misma razón, no siempre estamos listos cuando preguntamos.
Mosíah 12:21 ¡Cuán hermosos sobre las montañas son los pies de aquel que trae buenas nuevas!
Abinadí explica que aquellos que traen buenas nuevas y publican la paz son los profetas, quiero decir, todos los santos profetas desde el principio del mundo (Mosíah 15:13). Él reconoce que el mayor profeta al que se refiere es el Señor mismo, el fundador de la paz, sí, el Señor, que ha redimido a su pueblo; sí, aquel que ha concedido la salvación a su pueblo (Mosíah 15:18).
Esta escritura no se limita a los profetas y al Señor. Todos los que enseñan acerca de la salvación alcanzada por medio de la expiación infinita de Cristo están haciendo lo mismo, trayendo buenas nuevas y publicando la salvación. Cada misionero, maestro y líder que ha enseñado estos principios de salvación tiene hermosos pies. El Señor habló a los primeros Élderes de la Iglesia de la siguiente manera, benditos sois, porque el testimonio que habéis dado se ha escrito en el cielo para que lo vean los ángeles; y ellos se regocijan a causa de vosotros, y vuestros pecados os son perdonados. (DC 62: 3).
Wilford Woodruff
"¿Qué posición puede ocupar un hombre en la faz de la tierra, que es más noble, semejante a Dios, elevada y gloriosa que ser un mensajero de salvación para la familia humana?" (Journal of Discourses, vol. 13, p. 319)
Carlos E. Asay
"Me gusta lo que Pablo dijo sobre los predicadores o misioneros. Él instruyó a los Romanos: 'Porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de paz, de los que anuncian el evangelio de las buenas nuevas!' (Romanos 10:13-15)
Los pies, las voces, las caras y todo el ser de aquellos predicadores que comparten verdades salvadoras siempre serán preciosos y hermosos para los nuevos conversos, especialmente para aquellos que han sufrido en sus pecados. A los ojos de aquellos que han aprendido de Cristo y de su poder para salvar, hay pocas o ninguna falla en los misioneros que caminaron largas distancias para llevar el mensaje del Evangelio ". (The Seven M's of Missionary Service, p. 136)
Franklin D. Richards
"'Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que publica la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sion: Tu Dios reina'. Es esa excelencia del conocimiento de Dios que hace bellos a los hombres y mujeres, y hace sus actos deleitables cuando se realizan en rectitud en el nombre del Señor Jesucristo. Me regocijo cuando miro alrededor y contemplo este precioso privilegio... Permítanme decir que todos los oficiales de la Iglesia... y todas las hermanas que son esposas de un marido así deben sentir... que es su privilegio y deber administrar bendiciones, consuelo y felicidad a su esposo, a ella. niños, a su familia y hogar. Todos en toda la Iglesia deben estar llenos de un espíritu de bendición.
La autoridad del sacerdocio debe provocar un brote de la fuente del corazón, un burbujeo de corrientes de bendición, de consuelo, de confort y regocijo, cada uno debe tratar de ayudar y beneficiar al otro de todas las maneras posibles." (Journal of Discourses, vol. 26, p. 100)
Mosíah 12:21 ¿Qué son las buenas nuevas?
Las buenas nuevas son el mensaje del evangelio. Abinadí explica los componentes importantes en el capítulo 15. Él nos instruye que el Señor tuvo que redimir a su pueblo o de lo contrario todo el género humano habría perecido; él explica que el Salvador quebrantó las ligaduras de la muerte para que todos puedan resucitar (Mosíah 15:19-20). En esencia, él describe cómo la expiación nos salva de la muerte espiritual y la muerte física. Estas son las buenas nuevas del evangelio.
Mosíah 12:22 tus centinelas levantarán la voz
La interpretación de Abinadí de esta frase toca la importancia de los misioneros que actúan como centinelas en la torre. Refiriéndose a esta frase, él profetiza que vendrá el tiempo en que la salvación del Señor será declarada a toda nación, tribu, lengua y pueblo. (Mosíah 15:28).
Mosíah 12:22 verán ojo a ojo cuando el Señor haga volver a Sion
Tomaremos prestado de otras escrituras para demostrar el significado de esta frase. Antes que nada, alrededor del tiempo de la Segunda Venida, la Nueva Jerusalén descenderá del cielo al lugar que le corresponde en las Américas. El Libro de Mormón testifica que la tierra de los Jareditas era el sitio de la Nueva Jerusalén que descendería del cielo, y el santo santuario del Señor. (Éter 13:3). Cuando el Señor haga que Sion baje del cielo, sus siervos y santos se verán cara a cara con él. Juan expresa el concepto de la siguiente manera: Muy amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él aparezca, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. (1 Jn 3:2, ver también Moroni 7:48).
Mosíah 12:23 el Señor ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén
“Redimido significa, (1) Comprar nuevamente algo que se ha vendido, pagando el precio con el que lo compró. (Levítico 25: 25; 27: 20) (2) Para liberar y sacar de la esclavitud a aquellos que fueron mantenidos prisioneros por sus enemigos. (Deuteronomio 7: 5; 32: 6) Concordancia de la Biblia de Cruden. Jerusalén había sido vendida, figurativamente hablando, por los Judíos apóstatas. Habían pervertido los caminos del Señor, y, también, habían abandonado el pacto que sus padres habían hecho con el Señor en el Monte Sinaí. La tierra de Jerusalén era la tierra de su herencia. La Ley Mosaica estipulaba que las tierras vendidas, entre otras cosas, podrían ser redimidas. Sin embargo, se exigió un precio para su redención ... Solo había Uno que podía cumplir con los términos prescritos. ¡Ese Uno era su Rey! Isaías dijo: 'Él ha redimido a Jerusalén'; no con dinero o con el poder de un gran ejército, sino que Él lo ha redimido con la sangre derramada en el Monte del Calvario; la Redención alcanzada por Jesús de Nazaret, el Rey de los Judíos” (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 2, p. 130)
Además de su redención espiritual, La Antigua Jerusalén no se redime por completo hasta que el Salvador llegue en medio de una batalla feroz entre los judíos y un grupo de naciones del norte. Después de un asedio de 3.5 años a Jerusalén, el Salvador vendrá para redimirlos de sus enemigos militares (Apocalipsis 11: 2, Zacarías 14: 2-3). Como se mencionó anteriormente, Él también vendrá a declarar la redención espiritual a aquellos que deberían haber sabido que él es el Mesías.
Élder George Q. Morris
"'Prorrumpid en alabanzas, cantad juntamente, ruinas de Jerusalén, porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén. Jehová ha desnudado su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación del Dios nuestro.' (Isaías 52: 9-10)
"Y así parece el tiempo en que el Señor Jesucristo se parará en el Monte de los Olivos, y la gente se reunirá alrededor de ese monte, y dirán: '¿Qué son estas heridas en tus manos y en tus pies?' Y él les dirá: 'Estas son las heridas recibidas en la casa de mis amigos'. Entonces lo reconocerán: Jesucristo, el Salvador del mundo ". (Conference Reports, Apr. 1960, p. 101)
Mosíah 12:24 todos los extremos de la tierra verán la salvación de nuestro Dios
Basado en DC 133:3-11, uno puede deducir que esta frase se refiere a la Segunda Venida. Sin embargo, Abinadí explica que todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios nuevamente en el juicio final (Mosíah 16:1). Esto ocurre después del Milenio y la pequeña estación donde Satanás es desatado. Es el momento en que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará, cuando las ovejas se separen de las cabras, y cuando los que no pueden ser santificados ... permanezcan inmundos (DC 88:35). En ese momento, incluso los pecadores más viles deben confesar ante Dios que sus juicios son justos (Mosíah 16: 1).
Mosíah 12:25 ¿Sois vosotros sacerdotes, y decís que enseñáis a este pueblo?
Carlos E. Asay
"Los sacerdotes apóstatas de Noé habían leído las palabras de Isaías, pero no habían preguntado al Señor ni habían buscado el significado correcto de las palabras pronunciadas por sus padres. Como otros que habían fallado en prestar 'atención y diligencia' a la palabra de Dios, los "misterios de Dios" se les habían ocultado (véase Alma 12: 9-10). Por lo tanto, Abinadí tenía razones para responder de manera condenatoria: "¿Sois vosotros sacerdotes, y decís que enseñáis a este pueblo? ..." (The Seven M's of Missionary Service, p. 135)
Mosíah 12:27. No habéis aplicado vuestros corazones para entender.
El lenguaje del Libro de Mormón a menudo es inusual pero sublime. Aquí Abinadí acusa a los sacerdotes de no aplicar sus corazones para entender. Al parecer, habían leído a Isaías y, sin embargo, seguían condenados porque no habían hecho nada para tratar de entender sus profecías. Muchos de nosotros hemos caído bajo la misma condena. Algunos de nosotros leemos a Isaías con pocas esperanzas de comprender su significado. Algunos leen el libro de Apocalipsis con poco esfuerzo aplicado para comprender su mensaje. Incluso los escritos simples y preciosos de los profetas del Libro de Mormón se pueden leer en un nivel superficial. Hacer esto es perder los significados más profundos, perder el susurro silencioso del Espíritu y arriesgarse a caer en la hipocresía como los sacerdotes de Noé. Las escrituras no se nos dieron para que las leamos. Nos los dieron para que las escudriñemos. La diferencia es que el que escudriña a aprendido a aplicar su corazón para entender.
Mosíah 12:31 ¿Viene la salvación por la ley de Moisés?
Ahora Abinadí cambia las tablas sobre sus acusadores. Ellos han explicado que ellos enseñan la Ley de Moisés. Abinadí les hace una buena pregunta sobre la ley que presumen comprender. La respuesta no es fácil, especialmente para alguien que no comprende la importancia de la misión mesiánica de Cristo. Por eso Abinadí en realidad no los critican por su respuesta, que era que la salvación viene por la ley de Moisés. Luego explica que la salvación no viene solo por la ley; y si no fuera por la expiación... inevitablemente perecerían (Mosíah 13:28).
Usando la misma lógica, uno podría preguntar, "¿La salvación viene por la ley superior que fue enseñada por el Salvador?" La respuesta es la misma, la salvación no viene solo por la ley. La salvación solo es posible a través de la expiación, independientemente de la ley a la que pertenezca. La salvación no puede venir por la ley, porque nadie es capaz de satisfacer todos los requisitos de la ley, porque nada perfeccionó la ley, sino que logró la introducción de una mejor esperanza (Heb 7:19). porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él, pues por medio de la ley es el conocimiento del pecado. (Rom 3:20).
Mosíah 12:35 No tendrás otro Dios delante de mí.
Según la ley de los testigos, los principios del Evangelio de mayor importancia se repiten en al menos tres lugares diferentes en las Escrituras. Los Diez Mandamientos, por lo tanto, se encuentran en Ex 20, Deut 5, Mosíah 12-13 y DC 42 (mandamientos 6-9), por mencionar algunos. Es apropiado que los Diez Mandamientos aparezcan en alguna parte en las páginas del Libro de Mormón.
El mandamiento de no tener otros dioses delante de Jehová se expresa más expresivamente en la versión del Nuevo Testamento: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas y con toda tu mente (Lu 10:27). Este primer mandamiento es la clave única que comienza a establecer una relación con nuestro Creador. Al Creador del Universo no le gusta tomar el segundo o tercer lugar a nuestros intereses mundanos. Por lo tanto, él ha declarado en un lenguaje inequívoco, porque Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es. (Éx 34:14).
Los profetas de los últimos días han advertido continuamente que los santos deben tener cuidado con la idolatría, no con la antigua versión de idolatría, sino con la versión en la que los deseos y pensamientos del corazón no están centrados en el Señor. En este sentido, nuestra búsqueda de riqueza, nuestros pasatiempos, nuestras carreras y nuestras actividades recreativas pueden convertirse en nuestros dioses. Esta forma de idolatría es más insidiosa pero no menos perniciosa.
Spencer W. Kimball
"Muchos adoran la caza, el viaje de pesca, las vacaciones, los picnics y las salidas de fin de semana. Otros tienen como ídolos los juegos de deporte, béisbol, fútbol, corrida de toros o golf. Estas actividades interfieren con la adoración del Señor y con el servicio a la edificación del reino de Dios. Para los participantes este énfasis puede no parecer serio, sin embargo, indica dónde está su afinidad y lealtad.
"Todavía otra imagen que los hombres adoran es la del poder y el prestigio. Muchos pisotearán los valores espirituales y con frecuencia los éticos en su ascenso hacia el éxito. Estos dioses de poder, riqueza e influencia son muy exigentes y son tan reales como los becerros de oro. de los hijos de Israel en el desierto ". (The Miracle of Forgiveness, pp. 41-42)
Mark E. Petersen
"Dios no nos favorecerá si lo ponemos en el segundo lugar en nuestras vidas y si seguimos las cosas mundanas sin importar lo que sean. El mandato del Salvador fue: 'Buscad primero el reino de Dios y su justicia'. (Mateo 6:33). En revelaciones al profeta José Smith, el Señor enseñó que debemos tener un ojo único para la gloria de Dios ". (Old Testament Institute Manual, p. 127)
Brigham Young
"... los Santos de los Últimos Días están derivando tan rápido como pueden hacia la idolatría ... derivando hacia el espíritu del mundo, hacia el orgullo y la vanidad". "Deseamos la riqueza de las cosas del mundo, pensamos en ellas mañana, tarde y noche, están primero en nuestras mentes cuando nos despertamos en la mañana, y lo último antes de irnos a dormir por la noche". (Hugh Nibley, Approaching Zion, p. 334)
Hugh Nibley
"Así que el dinero es el nombre del juego por el cual el diablo ingeniosamente atrae las mentes de los santos desde la obra de Dios hasta el suyo. '¿Qué quiere el Señor de nosotros aquí en lo alto de estas montañas?' Brigham Young preguntó veinte años después del primer asentimiento del Valle. 'Él desea que edifiquemos Sion. ¿Qué está haciendo la gente? Están comercializando, traficando y vendiendo". 'Los élderes están de acuerdo en el camino y en la forma necesarios para obtener la gloria celestial, pero disputan alrededor de un dólar. Cuando los principios de la vida eterna se presentan ante ellos -Dios y las cosas que pertenecen a Dios y la divinidad- aparentemente no se preocupan tanto por ellos como lo hacen por cinco centavos. '…. ' ¿Están sus ojos solamente en la edificación del Reino de Dios? No; están en la edificación de sí mismos.' '¿Esta congregación entiende lo que es la idolatría? El Nuevo Testamento dice que la codicia es idolatría; por lo tanto, un pueblo codicioso es un pueblo idólatra.' 'El hombre está hecho a la imagen de Dios, pero ¿qué sabemos de él o de nosotros mismos, cuando nos permitimos amar y adorar al dios de este mundo, las riquezas? ¿Los Santos de los Últimos Días han ido tan lejos? Lo han hecho desde el principio; cuando la Iglesia tenía solo un año, el profeta José observó que "Dios ha sellado a menudo los cielos por su codicia en la Iglesia". Tres años más tarde, Dios revocó esa "orden unida" por la cual solo Sion podría existir en la tierra (D. y C. 104: 52-53) - en su deseo de riqueza, los santos trataron de abrazar tanto a Babilonia como a Sion mediante una suave plática. Los mormones tendrían que esperar por sus bendiciones hasta que aprendieran la lección: "Si la gente descuida su deber, se aleja de los santos mandamientos que Dios nos ha dado, busca su propia riqueza individual y descuida los intereses del reino de Dios podemos esperar estar aquí bastante tiempo, tal vez un período que será mucho más largo de lo que anticipamos” (Approaching Zion, p. 37)