Mosíah 13: 3 No me toquéis
La vida de Abinadí fue preservada para que él pudiera terminar su mensaje. Nefi también estaba protegido por el poder de Dios cuando sus hermanos abrigaban pensamientos asesinos. Él dijo En el nombre del Dios Todopoderoso, os mando que no me toquéis, porque estoy lleno del poder de Dios, aun hasta consumirme la carne (1 Ne 17:48). El patrón continúa con Samuel el Lamanita. Aunque estaba en la muralla de la ciudad, las piedras y las flechas no pudieron darle (Hel 16:2). Debido al poder de Dios que protegía a Samuel, los malvados Nefitas no habrían sido más precisos si hubieran disparado a quemarropa. Entonces vemos que el Señor preservará a sus profetas hasta que hayan entregado su mensaje hasta la última palabra.
Élder Cree-L Kofford
"... habiendo sido confundidos por la palabra del siervo de Dios y siguiendo el mandato de su rey, los inicuos sacerdotes de Noé intentaron ponerle las manos encima para que pudieran matarlo. En este momento crítico en la vida de este gran hombre, cuando su vida pende de un hilo, sus palabras nos alcanzan en un lapso de más de dos mil años. Casi puedes ver sus hombros claramente cuando se ponen en toda su altura y proclama majestuosamente: "No me toquéis, porque Dios os herirá si me echáis mano, porque no he comunicado el mensaje que el Señor me mandó que diera" (Mosíah 13:3; énfasis agregado).
"¿Puedes sentir la electricidad de ese momento? ¿Puedes comenzar a entender ahora por qué Abinadí es un profeta tan especial? Palabras como heroico, valiente, obediente, intrépido, poderoso, dinámico y fiel, todo fluye en tu mente mientras repites un momento en la vida de Abinadí una y otra vez en tu mente, y mientras lo haces, Abinadí asciende a las mismas alturas de lo que debería ser un siervo de Dios ". ((Heroes From the Book of Mormon, p. 71)
Mosíah 13: 5 el Espíritu del Señor estaba sobre él, y su rostro resplandecía
En ocasiones, el Espíritu tendrá una influencia tan poderosa sobre el individuo como para transformar su ser en una fuente de luz. Al igual que las piedras que iluminaron la nave Jaredita después de haber sido tocadas por Jehová, las caras de los profetas se vuelven luminiscentes con el poder de Dios. Mormón refiere al lector al momento cuando el rostro de Moisés brilló después de conversar con el Señor. Los hermanos Nefi y Lehi tuvieron la misma experiencia al conversar con los ángeles, sus rostros... brillaban en gran manera, aun como los rostros de ángeles (Hel 5:36).
Se observó que el profeta José Smith tenía una luminiscencia trascendental en su semblante cuando estaba particularmente lleno del Espíritu. Los siguientes son los relatos de aquellos que fueron testigos de esta magnífica transformación:
"Emmeline B. Wells: 'El poder de Dios descansaba sobre él hasta el punto de que en muchas ocasiones parecía transfigurado. Su expresión era suave y casi infantil en reposo; y al dirigirse a la gente, que lo amaba, parecía adorarlo, la gloria de su semblante era indescriptible. En otras ocasiones, el gran poder de sus modales, más que su voz (que era sublimemente elocuente para mí) parecía sacudir el lugar en el que nos paramos y penetrar en el alma más íntima de sus oyentes, y estoy seguro de que entonces entregarían sus vidas para defenderlo '.
"Mary Ann Winters: 'Estuve de pie junto al Profeta mientras predicaba a los indios en el bosque junto al Templo. El Espíritu Santo iluminó su semblante hasta que resplandeció como un halo a su alrededor, y sus palabras penetraron los corazones de todos quienes lo escucharon y los indios se veían tan solemnes como la Eternidad '"(Truman Madsen, Joseph Smith the Prophet, pp. 89-90)
Después del martirio prematuro, mientras muchos santos luchaban por saber quién sería el próximo líder de la Iglesia, sucedió algo notable durante una conferencia de agosto en 1844. La imagen de Brigham Young era luminiscente, transformada para parecerse al profeta José. Aquellos con ojos espirituales fueron testigos de los eventos. Jane Snyder Richards escribió:
"Después de su trágica muerte, asistí a la reunión en la que el presidente Brigham Young se dirigió a los santos, y vi su cara iluminada y parecía la cara de José, mientras que la voz de José parecía dirigirse a la gente por boca de Brigham. Nunca puedo olvidar la emoción divina que atravesó la audiencia en esa ocasión y la impresión de que la apariencia y la voz de José produjeron sobre sus oyentes '" (Milton V. Backman Jr., Keith W. Perkins, Writings of Early Latter-Day Saints and Their Contemporaries, A Database Collection, p. 550)
Mosíah 13: 9 doy fin a mi mensaje; y entonces no importa a dónde vaya
Spencer W. Kimball
"Alguien ha dicho: 'Cualquiera puede fundar una religión', y Talley-rand respondió: 'Sí. Si está dispuesto a morir por ella'. Y el mártir está dispuesto a hacer exactamente eso, pero los poderes de la tierra y el infierno no pueden llevarlo hasta 'que llegue la hora'.
"Abinadí, cuando fue amenazado por los soldados de Noé, gritó: 'No me toquéis, porque Dios os herirá si me echáis mano, porque no he comunicado el mensaje que el Señor me mandó que diera ... ... por lo tanto, Dios no permitirá que yo sea destruido en este momento... Vosotros veis que no tenéis poder para matarme; por tanto, concluyo mi mensaje... y entonces no importa a dónde vaya, con tal de que yo sea salvo.' (Mosíah 13: 3, 7-9. Autor de las cursivas.) La vida había sido placentera, pero incluso la muerte no fue amarga, porque como Dios dijo: "... los que mueran en mí no gustarán la muerte, porque les será dulce '. (D. y C. 42:46.)
"Se recordará que Pedro fue liberado de la prisión por un ángel y protegido de muchas maneras 'hasta que su trabajo haya terminado'. Y Pablo también. Ninguna violencia podría quitarle la vida hasta que haya dado su testimonio a Roma y a Grecia y otras tierras. Pero finalmente le hizo la declaración profética a Timoteo: 'Porque yo ya estoy a punto de ser ofrecido como sacrificio, y el tiempo de mi partida está cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe." (2 Timoteo 4: 6,7.) No había temor en su acercamiento a la eternidad, solo seguridad y resignación serena al inevitable martirio que enfrentaba. No quería morir, pero estaba dispuesto a sellar su testimonio del Redentor.
“Aunque el Salvador había estado muchas veces en las situaciones más peligrosas, estaba claro que su vida no podría tomarse hasta que su obra hubiera terminado. Una gran multitud de personas lo había rodeado y había mucho tumulto en el templo, 'procuraban prenderle; mas ninguno le echó mano, porque aún no había llegado su hora.' (Juan 7:30.) Y otra vez: '... andaba Jesús por Galilea, pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle.' (Ibid., 7: 1.)" (Conference Reports, Apr. 1946, p. 46)
Mosíah 13:10 Lo que hagáis conmigo después de esto, será como símbolo y sombra de cosas venideras
La justicia de Dios le pagó al inicuo rey Noé por el asesinato de Abinadí. El Señor le concedió la misma muerte dolorosa que había preparado para el profeta de Dios. Más tarde se nos dice que Noé hizo que se enojará su pueblo que huía de tal manera que causaron que sufriera, incluso hasta la muerte por fuego (Mosíah 19:20). Imagine si hubiera tratado a Abinadí con el debido respeto y amor. Él habría sido correspondido con lo mismo. Sin embargo, como Poncio Pilato, él respondió más a la presión política que a las impresiones espirituales, y la muerte de Abinadí se convirtió en un tipo y una sombra para Noé.
Mosíah 13:12 No te harás ninguna imagen tallada
El segundo de los Diez Mandamientos, la proscripción de imágenes talladas casi parece ser inaplicable para nosotros. ¿Quién haría un objeto de madera, piedra, oro o plata, y lo adoraría como a su dios? Aunque extraño para nosotros, sin duda, la práctica era común entre los Antiguos. "En un mundo lleno de miríadas de deidades que fueron adoradas por los hombres, la cruda y simple verdad del señorío de Dios sobre Israel se proclama aquí y exige su reconocimiento, nada más". (The Torah: A Modern Commentary, editado por W. Gunther Plaut, página 541).
Los profetas tuvieron que recordarles a los judíos que las imágenes talladas solo provocan ira en el Señor. Profetizando sobre la rebelión de Israel, Moisés dijo: Jehová os esparcirá entre los pueblos... Y serviréis allí a dioses hechos por manos de hombres, de madera y de piedra, que no ven, ni oyen, ni comen ni huelen. (Deut 4:27-8). El Élder LeGrand Richards explica cómo la noción sectaria de Dios se aproxima al culto de una imagen tallada.
LeGrand Richards
"Examinemos la descripción del Dios de la Iglesia Presbiteriana:
'No hay más que un Dios vivo y verdadero, que es infinito en ser y perfección, un espíritu puro, invisible, sin cuerpo, partes o pasiones, inmutable, inmenso, eterno, incomprensible ...' (Presbyterian Church Confession of Faith, chap. 2, art. 1, quoted from Liahona, op. cit., p. 269)
"Estos no son más que ejemplos típicos de los dioses venerados por las iglesias cristianas durante el siglo XIX. Aquí están los dioses que Moisés le dijo a Israel que encontrarían, mientras estaban dispersos entre las naciones, dioses que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen". ¿Cómo puede esperar que un Dios sin cuerpo, partes o pasiones vea, oiga, coma o huela? ¿Cómo se puede esperar que un hijo de Dios entienda, y mucho menos ame y sea amado por un Dios tan incomprensible como los principios anteriores lo llevarían a adorar? " (A Marvelous Work and a Wonder, p. 13)
Spencer W. Kimball
"La idolatría es uno de los pecados más graves. Desafortunadamente hay millones hoy que se postran ante imágenes de oro, plata, madera, piedra y arcilla. Pero la idolatría que más nos preocupa aquí es la adoración consciente de otros dioses. Algunos son de metal, felpa y cromo, de madera, piedra y telas. No están a la imagen de Dios o del hombre, sino que están desarrollados para dar comodidad y disfrute al hombre, para satisfacer sus necesidades, ambiciones, pasiones y deseos. Algunos ni siquiera tienen forma física, pero son intangibles ...
"Los ídolos modernos o dioses falsos pueden adoptar formas tales como ropa, casas, negocios, máquinas, automóviles, embarcaciones de recreo y muchos otros deflectores de materiales del camino a la divinidad. ¿Qué diferencia hace que el artículo en cuestión no tenga forma de ídolo?" Brigham Young dijo: 'Tan pronto vería a un hombre adorando a un pequeño dios hecho de bronce o de madera como verlo adorar su propiedad' (JD 6: 196)" (Miracle of Forgiveness, pp. 40-41)
Mosíah 13:15 No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano
El Señor estaba tan serio acerca de este mandamiento que, en los días de Moisés, su violación se castigaba con la muerte. Moisés le preguntó al Señor qué debería hacer con un joven que había blasfemado. La respuesta: Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de él, y apedréelo toda la congregación. (Lev 24:14). De hecho, la Ley de Moisés era una ley muy estricta (v. 29). Si el mismo castigo fuera dado hoy, la mayoría de la gente en este país habría sido apedreada hasta la muerte. De hecho, Satanás ha hecho la frase, "¡Dios mío!", Una exclamación de uso cotidiano. Debe haber sido pronunciado primero en santa súplica al Hacedor, pero Satanás abarata y trivializa todo. De modo que ahora, esta frase y muchas otras se usan todo el tiempo sin ninguna deferencia hacia la persona cuyo nombre blasfeman. El que jura puede olvidar pronto sus palabras ociosas, pero el Señor no lo olvidará porque el Señor no tendrá sin culpa, al que tomará su nombre en vano.
'He aquí, soy el Alfa y la Omega, sí, Jesucristo.
Por tanto, cuídense todos los hombres de cómo toman mi nombre en sus labios;
porque he aquí, de cierto os digo, que hay muchos que están bajo esta condenación, que toman el nombre del Señor y lo usan en vano sin tener autoridad...
Recordad que lo que viene de arriba es sagrado, y debe expresarse con cuidado y por constreñimiento del Espíritu" (DC 63 60-64).
Gordon B. Hinckley
"Déjame que te cuente una experiencia que tuve cuando era un niño pequeño ... Llegué a casa de la escuela un día, tiré mis libros sobre la mesa y tomé el nombre del Señor en vano ... Mi madre me escuchó. Ella se sorprendió. Me tomó de la mano y me llevó al baño. Ella ... luego procedió a lavarme la boca con ese jabón terrible. Ella ... dijo: 'No dejes que oiga alguna vez esas palabras". de tus labios otra vez '. Desee no haber usado nunca el nombre del Señor en vano desde entonces. Cuando el Presidente Spencer W. Kimball se sometió a cirugía hace años, lo llevaron desde la sala de operaciones a la sala de cuidados intensivos. El asistente que empujó la camilla que lo transportaba tropezó y dejó escapar un juramento usando el nombre del Señor. El Presidente Kimball, que apenas estaba consciente, dijo débilmente: '¡Por favor! ¡Por favor! Es el nombre de mi Señor el que insultas.' Hubo un silencio sepulcral. luego el joven susurró con voz apagada, 'Lo siento' (See Teachings of Spencer W. Kimball, p. 198)." (Ensign, May 1996, p. 94 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 219)
Mosíah 13:16 Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
De acuerdo con la Ley de Moisés, el día de reposo era una señal del convenio entre el Señor y los hijos de Israel. Gran parte de la Ley de Moisés tiene que ver con enseñarle a la gente la diferencia entre limpio e impuro, entre santo y profano. El día de reposo fue parte de ese mismo tema. El Señor les explicó a los hijos de Israel que el significado del día de reposo (aparte de que representa el patrón de la creación) es que es para recordar a los impíos que el Señor es quien los santifica, les di mis días de reposo., para ser una señal entre yo y ellos, para que sepan que yo soy el Señor que los santifico (Ezequiel 20:20). En este momento, el Señor estaba tratando con una gente muy obstinada y espiritualmente inmadura. Por lo tanto, aplicó lo que parece ser un duro castigo por desobediencia. El castigo por violar el día de reposo debía ser ejecutado (Éxodo 31:14). Deberíamos estar agradecidos de que el Señor sea más indulgente con nosotros hoy. Pero este castigo por violar el sábado demuestra cuán importante es el principio para el Señor.
Joseph B. Wirthlin
"El Señor dijo: 'Acuérdate del día del reposo para santificarlo' (Éxodo 20: 8) y haz de la observancia del día de reposo una señal entre Él y la gente para indicar su obediencia. (Véase Ex. 31: 13-17) Ese mandamiento y signo nunca han sido rescindidos. En nuestros días, los estándares para guardar el día de reposo son reducidos poco a poco por algunos individuos hasta que prácticamente todo parece volverse aceptable. La señal entre el Señor y Su pueblo del convenio es pisoteada. Los miembros de la Iglesia se saltan las reuniones del domingo para buscar recreación en los lagos y playas, en las montañas, en estadios deportivos y teatros. Los estacionamientos en los supermercados y tiendas de descuento a menudo están llenos los domingos. Muchos propietarios se sienten obligados a abrir sus puertas Domingos debido a la demanda de mercancía y servicios. Las personas que abusan del sábado pierden las bendiciones de comida espiritual y el crecimiento prometido a aquellos que guardan este mandamiento " (Ensign, Mar. 1993, p. 71 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, pp. 194-5)
Spencer W. Kimball
"Me doy cuenta de que algunas personas deben trabajar en el día de reposo; y cuando lo hacen, si se ven obligadas, eso es, por supuesto, una situación diferente. Pero los hombres y mujeres que deliberadamente usan el día de reposo para desarrollar propuestas comerciales, para aumentar sus posesiones, para aumentar sus ingresos, temo por ellos. Creo que es a los que el Señor les estaba hablando cuando dijo: '¡Ay de los que a lo malo llaman bueno...!' (Isaías 5:20). A veces salvamos nuestras Conciencias diciendo que cuanto más obtenemos, más podemos dar a las causas dignas, pero eso, por supuesto, es un subterfugio. Hay personas que trabajan en el día de reposo no por compulsión, sino porque los ingresos son atractivos, y otros que trabajan voluntariamente para obtener la 'jornada y media' que les da el trabajo en el día de reposo". (Conference Report, Oct. 1, 1953, p. 54)
Mosíah 13:20 Honra a tu padre y a tu madre
El quinto mandamiento es el primero que se refiere a nuestra relación con nuestro prójimo. También es el primer mandamiento con promesa (Efesios 6:2). Mientras el mundo continúa buscando dietas, programas de ejercicios y balnearios que puedan garantizar una vida larga, los santos entienden que la longevidad proviene de vivir los mandamientos, particularmente la Palabra de Sabiduría y honrar a los padres. La promesa es que tus días serán largos sobre la tierra que Jehová tu Dios te da.
El castigo fue igual de estricto para aquellos que violaron este mandamiento. El castigo por deshonrar a tus padres es la muerte, Y el que hiera a su padre o a su madre, morirá... Igualmente el que maldiga a su padre o a su madre, morirá. (Ex 21:15,17). Nuevamente vemos cómo la ley era una ley muy estricta (v. 29). ¡Tal vez la única razón por la que se promete la longevidad por la obediencia a esta ley fue porque te mataban si no la guardabas!
James E. Faust
"Con frecuencia he caminado por un hogar de descanso que brinda una atención excelente. Pero es desgarrador ver a tantos padres y abuelos en ese buen centro de atención tan olvidado, tan desprovistos de dignidad, tan hambrientos de amor. Honrar a los padres, sin duda significa atender las necesidades físicas, pero significa mucho, mucho más. Significa mostrar amor, bondad, consideración y preocupación durante todos los días de sus vidas. Significa ayudarlos a preservar su dignidad y respeto por sí mismos en sus años de decadencia. Significa honrar sus deseos y sus enseñanzas, tanto antes como después de su muerte ... Además de ser uno de los mandamientos de Dios, la consideración amable y atenta de los padres es una cuestión de decencia y respeto por sí mismos Por su parte, los padres necesitan vivir para ser dignos del respeto de sus hijos. No puedo dejar de preguntarme sobre los padres que adoptan la actitud con sus hijos, 'hagan lo que digo, no lo que hago' ... Los niños a menudo toman la licencia del comportamiento de sus padres y van más allá de los valores que los padres desean establecer ". (Ensign, Nov. 1986, pp. 9-10 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 55)
Mosíah 13:28 la salvación no viene solo por la ley
Abinadí está respondiendo a la pregunta que le hicieron los sacerdotes en Mosíah 12:31. Su respuesta fue incorrecta porque excluía el poder salvador de la expiación. Supusieron que la ley sola era suficiente. Abinadí los corrige como lo hizo el autor de Hebreos, Porque la ley, teniendo la sombra de las cosas buenas por venir, no la imagen misma de las cosas nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados. (Heb 10:1,4).
Mosíah 13:29 una ley muy estricta; porque eran una gente de dura cerviz
Hemos revisado algunos de los Diez Mandamientos bajo la Ley de Moisés. Hemos visto que el castigo por la blasfemia, violar el día de reposo y deshonrar a los padres es la muerte. Sin embargo, hubo muchos más pecados por los cuales el castigo fue el mismo: idolatría (Deut 17: 3-5), asesinato u homicidio (Lev 24:16), adulterio (Lev 20:10), robo de un esclavo (Ex 21: 16), bestialidad (Ex 22:19), incesto (Lev 20: 11-12) u homosexualidad (Lev 20:13). Por lo tanto, el castigo fijado para más de la mitad de los Diez Mandamientos fue la muerte. La pena de muerte puede ser dura según los estándares modernos, pero el Señor estaba tratando de enseñar a un pueblo de dura cerviz que había conocido la idolatría de los egipcios no la fe de los Patriarcas. Probablemente no le tomo mucho tiempo a la gente recibir el mensaje después de que el Señor ordenó que el hombre que recogía leña en el día de reposo fuera apedreado (Nm 15:32-36). Tampoco habrían tomado el nombre del Señor en vano después de presenciar la muerte del blasfemo (Lev 24:14).
Mosíah 13:30 una ley de prácticas y ordenanzas... para conservar vivo en ellos el recuerdo de Dios
La Ley de Moisés estaba llena de referencias simbólicas a la vida y misión del Salvador, todas estas cosas eran símbolos de cosas futuras. (v. 31). Robert Millett dijo: "En cierto sentido, la Ley de Moisés fue dada como un tipo de 'trabajo espiritual', un sistema y patrón que mantendría a la gente constantemente involucrada, con todo apuntando hacia la venida del Salvador y Redentor". (CES Symposium, Aug. 1986, p. 99 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 219)
¿Cuán irónico es que la ley se mantuvo durante siglos, pero el Salvador, a cuya vida apuntaba la ley, fue rechazado por los guardianes de la ley? La gente había perdido de vista el significado de los muchos símbolos. Eso es como olvidar lo que significa una luz roja. ¿De qué sirve un semáforo si nadie recuerda lo que simboliza? Tal es la Ley de Moisés sin recordar que fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo, (Gal 3:24).
"La ética sin doctrina es como el cuerpo sin el espíritu; puede tener la misma apariencia, pero está desprovista del poder de la vida. Los Diez Mandamientos, independientemente de la plenitud del Evangelio, son poco más que una teología anémica en manos de reformadores sociales, privados de las leyes y ordenanzas del Evangelio. De manera similar, el Sermón del Monte de Jesús, separado del testimonio de la filiación divina de Cristo, no es sino un plan de estudios para una clase cívica en lugar de un testamento de esas verdades por las cuales obtiene vida eterna ". ((McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 2, p. 213)