Mosíah 6: 1-2 tomar los nombres de todos los que habían hecho convenio
Si Benjamín no hubiera tomado los nombres de aquellos que habían hecho convenio, nunca hubiera sabido cuán aceptadas eran sus palabras. De hecho, no hubo un solo adulto, adolescente o niño mayor que no creyera en sus palabras y no hiciera el convenio. Para aquellos de nosotros que hemos dado charlas o lecciones mientras porciones considerables de la audiencia estaban desinteresadas o durmiendo, el atractivo universal de Benjamin es notable. Porque todos clamaron a una voz (Mosíah 5: 2), no deberíamos suponer que todos eran iguales. Este grupo era una combinación de diferentes pueblos, los Nefitas y los Mulekitas. Los Mulekitas incluso hablaban otro idioma, aunque habían aprendido el hebreo reformado de los Nefitas (Omni 1:18). Dada la diversidad de la audiencia, el atractivo universal de la oratoria de Benjamin es mucho más sorprendente.
Mosíah 6: 3 consagrado a su hijo Mosíah para que fuera el gobernante y rey
El comienzo del reinado de Mosíah es el comienzo del fin del gobierno real entre los Nefitas. Mosíah explica que tal forma de gobierno es saludable si el rey es justo como su padre:
'Por tanto, si fuese posible que tuvieseis por reyes a hombres justos que establecieran las leyes de Dios y juzgaran a este pueblo según sus mandamientos, sí, si tuvieseis por reyes a hombres que hicieran lo que mi padre Benjamín hizo por este pueblo, os digo que, si tal fuese siempre el caso, entonces convendría que siempre tuvieseis reyes para que os gobernaran. (Mosíah 29:13)
Sin embargo, Mosíah reconoce que, por motivo de que no todos los hombres son justos, no conviene que tengáis un rey (Mosíah 29:16). Por lo tanto, la práctica termina. Con la excepción de una combinación secreta que se refería a su líder como un rey (3 Ne 7), ya no hay más reyes Nefitas. En consecuencia, Amulek se refiere a Mosíah como nuestro último rey (Alma 10:19)
A pesar del hecho de que Mosíah es el último rey Nefita, estamos a punto de leer sobre otros tres reyes, Zeniff, Noé y Limhi. Sin embargo, este registro, como se muestra en Mosíah 9-22, es un flashback de un tiempo anterior y un grupo diferente de personas.
Mosíah 6: 3 nombró sacerdotes para despertar en ellos el recuerdo del juramento
Fíjese cuán rápido Benjamin establece maestros para que la gente recuerde su convenio. Como parte del convenio, la gente había prometido ser obediente por el resto de sus vidas (Mosíah 5: 5). Benjamin no quería darles tiempo para olvidar lo que habían prometido recordar. Esto demuestra la comprensión de Benjamin de la naturaleza humana: que rápidamente prometemos grandes cosas al Señor, pero que somos más rápidos en olvidar lo que prometimos.
El uso de la palabra "juramento" es interesante porque demuestra que el pueblo de Benjamín había celebrado un juramento y un convenio. Un juramento es la mitad de un convenio. Representa la promesa de una parte en lugar del contrato entre dos partes. En este caso, la gente de Benjamin promete ser obediente al Señor por el resto de sus vidas. Este es el juramento que deben recordar.
Mosíah 6: 4 cuatrocientos setenta y seis años desde el tiempo en que Lehi salió de Jerusalén
El momento exacto de los eventos en el Libro de Mormón no siempre se da. Esta declaración sitúa el comienzo del reinado de Mosíah en el 124 AC No hemos tenido una referencia cronológica exacta desde 155 años antes, en 279 AC (Omni 1:5).
Mosíah 6: 5 el rey Benjamín vivió tres años más, y murió
"Todo lo que se conoce sobre el rey Benjamín da la clara impresión de que era un hombre muy Cristiano, cuya vida se caracterizaba predominantemente por la humildad, amor y servicio. Sus muchos y excelentes rasgos de carácter se amplificaron cuando los utilizó para enseñar el Evangelio de Jesucristo. Fue un verdadero padre para su pueblo, el padre de uno de los períodos más florecientes de la civilización Nefita." (John W. Welch, King Benjamin's Speech: Made Simple, p. 48)
Neal A. Maxwell
"Podemos estar seguros de que el rey Benjamín soportó bien y dócilmente en los tres años restantes de su vida después de su gran sermón (como nos enseñó a hacer, véase Mosíah 4:30).
"Uno se pregunta si todavía trabajó en su jardín, al menos un poco. Si es así, ¿los transeúntes se detuvieron para saludarlo? ¿Acaso se dieron cuenta, al final, de que ya no estaba en su jardín?
"Venerado como lo fue Benjamín, qué experiencia tan atractiva debió haber sido escucharlo predicar personalmente, especialmente mientras estaba sentado en el círculo familiar en una tienda de campaña frente al templo.
"Pero podemos escucharlo ahora. Si lo leemos reverentemente, los siglos intermedios pronto se desvanecen. Su seriedad emerge, y su personalidad casi nos acaricia, dándole al Rey Benjamín tanta inmediatez y alta relevancia como su ejemplo se combina con palabras tan poderosas sobre el discipulado Me pregunto si, como el manso presidente Spencer W. Kimball, el manso Benjamín tampoco se dio cuenta de lo único que era a los ojos del Señor. Cuan bendecidos de tener tales modelos ". (John W. Welch, and Stephen D. Ricks, King Benjamin's Speech: Made Simple, pp. 19-20)
Mosíah 6: 7 Mosíah ... él mismo labraba la tierra para que así no fuese oneroso a su pueblo
De tal padre tal hijo. Benjamin no fue solo un gran político, estadista y general, fue un gran padre. Él había transferido con éxito a sus hijos el principio de autosuficiencia, incluso como rey. Busca en los anales de la historia a otros reyes que fueron tan benevolentes y tan preocupados que no se vuelvan onerosos a su pueblo. ¡Planea una búsqueda larga e infructuosa!