Mosíah 28: 1 los hijos de Mosíah ... expresaron su deseo... impartir la palabra de Dios a sus hermanos los Lamanitas
Pocos esfuerzos misioneros en la historia del mundo se pueden comparar con la tarea que los hijos de Mosíah están planeando. De hecho, desean predicar el evangelio a sus enemigos. Un corolario moderno sería que un misionero estadounidense trate de predicar el evangelio a los Iraquíes después del conflicto de la Tormenta del Desierto de principios de los 90. Así como cualquier estadounidense sería temerario para intentar predicar a sus enemigos políticos y filosóficos, los hijos de Mosíah están planeando lo impensable: ser misioneros de un pueblo que no piensa en matar a los Nefitas. Tienen la misma probabilidad de ser asesinados que de convertir a alguien. Sin embargo, están impávidos. Su plan es extravagante, ambicioso y agresivo. Los infieles dirían que es, al mismo tiempo, ingenuo, miope y excesivamente entusiasta. Los infieles en Zarahemla pensaron que este plan era ridículo y, como más tarde lo dijo Ammón, se burlaron de nosotros (Alma 26:23). El Élder F. Burton Howard describe los eventos de Alma 26.
F. Burton Howard
"Ammón cuenta acerca de su decisión de ir a una misión y la bendición de ser un instrumento 'en las manos de Dios' (Alma 26:3). Habla de cómo sus amigos se reunieron para darle una desdeñosa y burlona despedida. se preguntó alegremente si suponía que podría llevar a los paganos "al conocimiento de la verdad", o si suponían que podrían ‘convencer a los Lamanitas de la incorrección de las tradiciones de sus padres' (Alma 26:24).
- amigos le recordaron que los Lamanitas eran difíciles, que se deleita en el derramamiento de sangre; cuyos días los han pasado en la más vil iniquidad, y que sus 'sendas [habían] sido las sendas del transgresor desde el principio' (Alma 26:24). Ellos sugirieron que sería mejor que tomaran las armas contra los Lamanitas y los destruyeran, no fuera que algún día invadieran a los Nefitas (Alma 26:25).
"A pesar de este tipo de presión negativa de sus compañeros, Ammón se embarcó en una misión con la esperanza de que, como él dijo, 'podría salvar algunas de sus almas' (Alma 26:26)". (Heroes from the Book of Mormon, p. 122)
Mosíah 28: 3 estaban deseosos de que la salvación fuese declarada a toda criatura
Uno podría preguntarse, "¿de dónde viene este deseo de la salvación de la humanidad?" ¿Por qué los hijos de Mosíah no estaban contentos de predicar el evangelio a su propia gente y de cumplir con sus deberes eclesiásticos como todos los demás? La respuesta proviene de su gran deseo por sus semejantes. Este deseo es una de las mayores expresiones de caridad que se puede demostrar. Su preocupación no era para ellos ni para su propia gente; estaban preocupados por la salvación de los Lamanitas. Estaban a punto de descubrir que tomaría todas las características de la caridad para tener éxito en un esfuerzo tan audaz. De hecho, se les exigiría sufrir mucho, ser benignos, no envidiar, ser humildes, no comportarse indebidamente, no buscar lo suyo, ni ser fácilmente irritados (véase 1 Cor 13: 4-5).
Los hijos de Mosíah nos enseñan que el trabajo misionero es una de las más hermosas expresiones de caridad. El amor puro de Cristo se extiende a cada criatura sobre la faz de la tierra con el correspondiente deseo de hacer lo que sea de mayor valor tanto para el misionero como para su pueblo. El presidente George Albert Smith oró para que todos los santos tuvieran este tipo de caridad.
George Albert Smith
"El trabajo misionero requiere sacrificio. Oro para que el Espíritu de Dios arda en los pechos de los Santos de los Últimos Días, para que el amor y la caridad que nuestro Padre tiene por sus hijos sea nuestro, para que nos regocijemos cuando veamos a sus hijos entender la verdad y que podamos estar dispuestos a hacer lo que a veces se puede llamar un sacrificio, que podemos estar dispuestos a hacer la inversión para bendecir a los de nuestra especie, avanzando con todas nuestras fuerzas para traer luz y salvación a los hijos de los hombres predicando para ellos el evangelio restaurado de nuestro Señor ". (Conference Reports, June 1919, p. 44)
Mosíah 28: 3 no podían soportar que alma humana alguna pereciera
"Mientras Lehi, Enós, los Hijos de Mosíah, Adán y Eva sintieron la alegría del Evangelio, todos quisieron compartirlo con los demás. Cuando estemos tan verdaderamente convertidos, querríamos compartir el Evangelio con los demás como lo hicieron. Esa es una verdadera medida de nuestra conversión personal. Cuando nos convirtamos y sintamos la alegría del Evangelio, deseamos compartirlo con los demás. Si no sentimos alegría y/o no deseamos compartir el Evangelio con los demás, probablemente no estamos verdaderamente convertidos ". (Peterson, H. Donl, Tate, Charles D. Jr., The Pearl of Great Price: Revelations from God, pp. 43-44, James R. Moss)
Carlos E. Asay
"(Hablando de Mosíah 28: 3-4) Esta y otras escrituras describen un fenómeno maravilloso que ocurre entre los hombres cuando la luz del evangelio ilumina sus vidas. Casi instintivamente, parece, que la luz de la verdad despierta el deseo de compartir. Cuando nuestras mentes se expanden con nuevos conocimientos, queremos que otros lo sepan, cuando nuestros espíritus se elevan por influencia celestial, queremos que los demás sientan, y cuando nuestras vidas están llenas de bondad, queremos que otros, especialmente aquellos a quienes amamos, disfruten experiencias similares ". (Conference Report, Oct. 1976)
Mosíah 28: padecieron mucha angustia de alma... temiendo ser rechazados para siempre.
Verdaderamente, los hijos de Mosíah tenían mayores deseos de trabajo misionero que la mayoría. Esto se debe en parte a los dolores que experimentaron en el momento de su conversión. Sus dolores deben haber sido tan agudos como los de Alma, que se describieron de la siguiente manera, me atormentaba el tormento eterno, porque mi alma se angustiaba en mayor grado y se atormentaba con todos mis me martirizaba un tormento eterno, porque mi alma estaba atribulada en sumo grado, y atormentada por todos mis pecados.... yo era atormentado con las penas del infierno... el solo pensar en volver a la presencia de mi Dios atormentaba mi alma con indecible horror. (Alma 36: 12-14). Habiendo probado tan vívidamente los dolores del infierno, Alma y sus hermanos se horrorizaron con la idea de que cualquiera debería sufrir tanto dolor. Esto se convirtió en un gran factor de motivación, y explica por qué los que no han probado los dolores en este grado a menudo carecen del mismo grado de motivación.
Esto nos lleva a un segundo punto importante. Los hijos de Mosíah demuestran que los pecadores más viles pueden convertirse en los instrumentos más útiles en las manos del Señor. Esta debería ser una gran fuente de esperanza para aquellos que han pecado y pueden haberse considerado indignos de servir al Señor. Tal autodesprecio es una mentira enseñada por el maligno para evitar que alcancen su potencial, que, de hecho, puede ser tan grande como la de los hijos de Mosíah. Aquellos que han pecado y se han arrepentido a menudo son los mejores consejeros y misioneros debido a una mayor capacidad para comprender y empatizar con aquellos atormentados por el pecado.
Mosíah 28: 7 Déjalos ir... libraré a tus hijos de las manos de los Lamanitas.
La preocupación natural de Mosíah por sus hijos era que los Lamanitas los matarían. Aquí, el Señor lo bendice de acuerdo con sus deseos, no solo prometiendo el éxito de sus hijos, sino garantizando que no serán destruidos. Mosíah no podría haber escuchado un mensaje más reconfortante. Al parecer, Mosíah les contó a sus hijos esta promesa porque era una fuente de fortaleza para Ammón, quien más tarde se puso en contra de aquellos que habían dispersado las manadas del rey. Estos ladrones no temían a Ammón, porque suponían que uno de sus hombres podía matarlo a su gusto, pues no sabían que el Señor había prometido a Mosíah que libraría sus hijos de las manos de ellos (Alma 17:35). Véase también Alma 19:22.
Mosíah 28:10. No hubo ninguno de sus hijos que quisiera aceptarlo.
¿Por qué los hijos de Mosíah rechazarían el reino? ¿No podrían hacer un gran trabajo para la gente como un monarca justo? El patrón para los Nefitas desde que fue dirigido por Nefi como un rey y había sido una gran bendición, pero algo sucedió en los días de Mosíah que cambió las cosas. Más adelante en el capítulo, leemos que Mosíah tradujo el registro de los Jareditas. "esta narración hizo que el pueblo de Mosíah se afligiera en extremo" (v. 18).
Cuando los Nefitas leyeron el relato de los Jareditas, aprendieron cuán peligroso es cuando surge el conflicto sobre quién debería ser el rey. La causa más común de conflicto entre los Jareditas se debe a los hijos que pelean por el trono.
- Corihor ... se rebeló contra su padre (Éter 7: 4)
- Shule se enojó con su hermano (Éter 7: 8)
- Noé se rebeló en contra del rey Shule, y también contra su padre Corihor (Éter 7:15)
- Los hijos de Shule entraron furtivamente de noche en la casa de Noé y lo mataron (Éter 7:18)
- El país quedó dividido; y hubo dos reinos (Éter 7:20)
- Jared se sublevó contra su padre Omer (Éter 8: 2)
- Esrom y Coriantumr (hijos de Omer) ... reunieron un ejército y le hicieron la guerra a Jared (Éter 8: 5)
La lucha por ser rey siempre fue fea. Siempre fue la lucha familia contra la familia. Implica combinaciones secretas y asesinato. El reino siempre estuvo dividido. Probó la destrucción final de los Jareditas. Los Nefitas acababan de aprender esta importante lección y los hijos de Mosíah no iban a comenzar a descender por este feo camino.
Mosíah 28:11 todas las cosas que él había guardado y preservado
Esta frase se refiere a los artículos que guardó el custodio de los registros e incluye la revista Liahona, la espada de Labán y el Urim y Tumim. Además, tenemos una idea de qué registros tenía Mosíah en ese momento. Habría tenido las planchas de bronce de Labán, las planchas menores de Nefi, las planchas mayores de Nefi, el registro de Zeniff (que probablemente se incorporaron a las planchas mayores de Nefi) y el registro de los Jareditas (las planchas de oro).
Mosíah 28:13 las tradujo
Mosíah era un vidente y usó este poder para traducir el registro de los Jareditas. Lo que es interesante es que Mosíah actuó como vidente y no Alma. Es evidente que Mosíah tenía el poder de vidente mucho antes de que Alma apareciera en Zarahemla (Mosíah 8: 13-14). Sin embargo, cuando Alma llegó, Mosíah aparentemente reconoció su capacidad de liderazgo espiritual y le dio poder sobre las iglesias de Zarahemla (Mosíah 25:19). Se le dio mayordomía sobre todos los asuntos administrativos de la iglesia. Esto es especialmente evidente en el incidente de los pecadores de la iglesia que se encuentra en Mosíah 26. Mosíah, como rey, declinó el juicio a Alma, que aparentemente era la autoridad que presidía las iglesias (Mosíah 26:12). En esta situación, vemos a Alma pidiendo comunicación divina sobre el gobierno de la iglesia y recibiendo una respuesta directamente del Señor. Sin embargo, en Mosíah 28, vemos al rey y vidente, Mosíah, preguntando al Señor sobre las peticiones misionales de sus hijos. Mosíah también recibió una respuesta directamente del Señor. También tradujo el registro de los Jareditas como un vidente, que sabemos que es un llamado más grande que el de un profeta. Por lo tanto, Mosíah era el rey, profeta y vidente, y Alma era el profeta a quien se le dio mayordomía administrativa sobre la iglesia. Sus roles fueron diferentes, pero igualmente necesarios.
Mosíah 28:13 dos piedras que estaban colocadas en los dos aros de un arco.
Aquí, obtenemos una rara descripción del Urim y Tumin (literalmente "luces y perfecciones"). Esto debe haber sido el Urim y Tumin dado al hermano de Jared (Éter 3: 23-4). El Urim y el Tumim consistían en una coraza a la que se unían unas piezas de metal, llamadas arcos plateados, que colocaban las piedras ante la cara del intérprete. Las piedras habladas se convirtieron en lentes translúcidas a través de las cuales el intérprete miraba para leer y traducir otros idiomas. La mejor descripción física de un Urim y un Tumim es la siguiente: "dos piedras transparentes engastadas en el borde de un arco [plateado] sujeto a un peto" (HC 4: 537; JS-H 1:35).
Joseph Fielding Smith
"El Señor le dio al hermano de Jared el Urim y Tumim que trajo consigo a este continente. Estos eran separados y distintos del Urim y Tumim que tenían por Abraham en Israel en los días de Aarón...
"... el rey Mosíah poseía '... dos piedras que estaban sujetas en los dos bordes de un arco' llamado por los Nefitas 'intérpretes ', con los cuales tradujo el registro Jaredita, y estos fueron transmitidos de generación en generación con el propósito de interpretar idiomas. Cómo Mosíah tomó posesión de estas 'dos piedras' o Urim y Tumim, el registro no nos dice, más que decir que fue un 'don de Dios'. Mosíah tuvo este 'don' o Urim y Tumim antes de que la gente de Limhi descubriera el registro de Éter. Es posible que hayan sido recibidos cuando la 'piedra grande' fue llevada a Mosíah con grabados sobre ella, que interpretó por el 'don y poder'. de Dios. (Omni 1:20) 'Se les pudo haber dado a él, o a algún otro profeta antes de su día,
"EL HERMANO DE JARED Y MOSÍAH TENÍAN LAS MISMAS PIEDRAS
"Que el Urim y Tumin, o dos piedras, entregadas al hermano de Jared eran las que estaban en posesión de Mosíah parece evidente ..." (Answers to Gospel Questions, vol 1, pp. 159-161)
Mosíah 28:16 el que tiene estos objetos es llamado vidente
Un vidente es más grande que un profeta. Para una discusión de esta doctrina, vea el comentario de Mosíah 8:15.
Mosíah 28:17 daban una historia del pueblo exterminado
La gente que fue destruida obviamente se refiere a los Jareditas. Lo que no se dice es que las 24 planchas de oro que traduce Mosíah incluyen una visión del hermano de Jared que no se revela a la gente en este momento. No se revela porque la doctrina en ella es demasiado sagrada. Parte de este material no debía aparecer sino hasta después de la resurrección del Salvador (Éter 3:21), y parte de él no debía ir a los gentiles hasta que se arrepientan de su iniquidad, y se vuelvan puros ante el Señor. Y ... ejerzan la fe en mí... como lo hizo el hermano de Jared (Éter 4:7-8). La última sección aún no ha sido revelada y es parte de la porción sellada del Libro de Mormón.
Joseph Fielding Smith
"Al traducir este registro, Mosíah impidió llevar al pueblo esa parte en particular, que por el Señor prohibió que fuera revelada hasta después de haber sido levantado sobre la cruz. Estas sagradas revelaciones dadas al hermano de Jared fueron mantenidas lejos del pueblo Nefita, así como muchas otras cosas, hasta después de la resurrección de Cristo. Después de la aparición del Salvador a los Nefitas, la visión del hermano de Jared fue revelada a los Nefitas. Cuando Moroni hizo su resumen del registro de Éter, copió en su registro la visión del hermano de Jared. Sin embargo, a la orden del Señor, Moroni también selló las cosas más importantes en esta visión y los 'intérpretes' - que eran las mismas 'dos piedras' que tenía el hermano de Jared, por lo que esta visión no debería darse a conocer incluso en nuestros días entre los gentiles, en el día de su iniquidad;'... hasta el día en que se arrepientan de su iniquidad y se vuelvan puros delante del Señor.' (Éter 4:7) Así que hoy no tenemos la plenitud del registro escrito y sellado por el hermano de Jared y nuevamente sellado por Moroni. Esta parte del registro que el profeta José Smith tenía prohibido traducir. Entonces, hemos recibido la 'parte menor' ". (Answers to Gospel Questions, vol 1, p. 162)
Mosíah 28:20 Mosíah ... tomó las planchas... y las entregó a Alma
Cada vez que un profeta del Libro de Mormón entrega las planchas, es porque el profeta en cuestión está anticipando su propia muerte (Mosíah 29:46). Todos los preparativos deben hacerse para establecer un sucesor sabio y colocar los registros sagrados en las manos de un destinatario digno. Esto es lo que Mosíah está haciendo en este capítulo; se está preparando para su propia muerte al definir un sucesor y protector de las planchas. Los candidatos más probables para ambos habrían sido sus hijos, pero no estaban interesados en el trono de Zarahemla. Es interesante que Mosíah no confiere las planchas a ninguno de sus hijos justos. En cambio, él los confía a Alma, el joven. Esto pudo haber sido dirigido por el Señor o pudo haber sido porque sus hijos ya habían emprendido sus esfuerzos misioneros entre los Lamanitas (Mosíah 29: 3). Aunque sus hijos eran dignos de la responsabilidad, Mosíah elige a Alma, hijo, que no tenía planes de hacer proselitismo entre los Lamanitas y, por lo tanto, estaría en una mejor posición para proteger los registros. También se convirtió en el primer juez principal y sumo sacerdote de la iglesia (Mosíah 29:42).