Mosíah 19:4 Gedeón
"Uno de los más insatisfechos entre la gente era Gedeón, un oficial del ejército del rey. No hay razón para sospechar que él era un hombre inicuo, aunque ocupó un oficio bajo el rey Noé. Más tarde demostró que poseía todas las virtudes de un hombre bueno, puro y sabio ... Juzgamos por el curso que siguió y todo el resto de su vida que no tuvo ninguna participación en el martirio de Abinadí, o en los otros crímenes de Noé. Cuando la minoría de los la gente se rebeló, Gedeón, estando extremadamente enojado, desenvainó su espada e intentó matar al rey...
"Gedeón aparece en su época como un oficial de alto rango en las fuerzas Nefitas y un hombre de mucha sabiduría e inteligencia. En la guerra que resultó de la toma de varias doncellas Lamanitas por los sacerdotes de Noé, Gedeón tomó una parte en el cese de hostilidades, fue él quien sugirió quiénes eran realmente los hombres que cometieron este vil acto (Mosíah 20: 17-22). Zarahemla bajo la guía de Ammón, Gedeón tomó una parte principal, por su consejo y ejemplo, para lograr su liberación y dirigir su escape (Mosíah 22: 3-11). Leemos a continuación acerca de Gedeón cuando se había vuelto excesivamente viejo (Alma 1:7-9). Él todavía estaba activamente dedicado al servicio del Señor. Él era un maestro en la iglesia, sin embargo, no podemos evitar pensar que, como muchos en estos días, aunque actúa como maestro, ocupó un cargo superior en el sacerdocio. Un día se encontró, en las calles de la ciudad de Zarahemla, un apóstata llamado Nehor, que se había vuelto muy popular y con su popularidad, muy engreído, testarudo y ambicioso, había construido una iglesia compuesta de personas que aceptaban sus doctrinas perniciosas. En esta ocasión, Gedeón le rogó que desistiera de sus malas costumbres y protestó enérgicamente contra el curso que estaba tomando. Nehor, mal acostumbrado a tal oposición, desenvainó su espada y mató al viejo maestro. Para este crimen fue arrestado, juzgado, condenado y ejecutado (BC 91). El recuerdo de Gedeón se tenía en gran respeto entre los Nefitas y una de sus ciudades más importantes fue nombrada después de él." (Reynolds and Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon, vol. 2, p. 220-5)
Mosíah 19: 5-20 La cobardía del rey Noé
Si el amor perfecto desecha todo temor. (Moroni 8:16), entonces Noé debe carecer de toda caridad. De hecho, el miedo es una de sus mejores emociones. La respuesta de un cobarde ante el peligro y el miedo es huir, y esta fue precisamente la respuesta de Noé. Su maldad lo dejó sin ninguna esperanza de que el Señor lo preservara personalmente o a su pueblo colectivamente. Como el sirviente de Satanás, Noé tuvo solo al maligno para ir en su rescate, pero el diablo no ampara a sus hijos (Alma 30:60).
Su primer problema es Gedeón, líder de un grupo de disidentes descontentos con el gobierno de Noé. Como es típico, la única preocupación de Noé es la preservación de su vida. En consecuencia, cuando es perseguido a la torre, Noé ve que se aproxima un ejército Lamanita. Esta es su gran oportunidad para desviar la atención de Gedeón. Mormón deja en claro que Noé solo estaba preocupado consigo mismo, diciendo que ahora el rey no estaba tan preocupado por su pueblo como por su propia vida (v. 8). Su argumento implicaba que la gente lo necesitaba para enfrentar a los Lamanitas, pero no tenía intención de enfrentarlos. Su respuesta típica fue la directiva, "corran por sus vidas". Pero ¿por qué no confiar en el Señor y enfrentar a los Lamanitas con fe? Los Nefitas habían vencido a los ejércitos Lamanitas antes, incluso cuando eran muy inferiores en número, pero sus éxitos en estos casos se basaban en la fe en el Señor. Noé carecía del liderazgo espiritual para recurrir a los poderes del cielo en la preservación de su pueblo. Su cobardía solo aumenta a medida que la historia continúa.
Luego, después de ser atrapado por los ejércitos Lamanitas, su gente comienza a ser masacrada. Este es un momento de gran crisis para su pueblo, pero a Noé nuevamente le preocupa más la preservación de su propia vida. Si es capturado, es posible que Noé haya sido encarcelado, torturado o asesinado, por lo que Noé les ordena a los hombres que dejen a sus mujeres e hijos y huyan. Una vez más, este es un truco diseñado para preservar su propia vida. Algunos de su pueblo dejaron a sus familias para preservar sus propias vidas. Finalmente, sus conciencias comenzaron a molestarlos y decidieron regresar en ayuda de sus familias, Noé, que no tenía conciencia, les ordenó que no volvieran (v. 20). Esta era su última orden cobarde. La gente, al darse cuenta aparentemente de que Noé era la fuente de la mayoría de sus problemas, se volvieron contra él y lo mataron por fuego.
Si bien hay muchos villanos y hombres malvados en la historia de los Nefitas y los Lamanitas, no hay individuos tan egocéntricos y cobardes como Noé. ¿Quién tiene menos integridad? ¿Quién tiene menos fe? ¿Quién tiene menos fortaleza? Incuestionablemente, Noé representa la antítesis de la virilidad y la integridad.
Élder John H. Smith
"Que el espíritu de cobardía, temor y temblor nunca llegue a ti. Que te pongas de pie en la majestuosidad de la virilidad más limpia y dulce, no sonrojándote en presencia de tus madres, hermanas o esposas, ni siquiera en presencia del Señor, pero confía en Su misericordia.
"Otra vez os digo, jóvenes, que no temáis a los enemigos de Sion, ni inclinéis la cabeza con temor ni temblor ante ninguna mano que pueda levantarse. Aceptad las responsabilidades que os pueda imponer el Divino Maestro y prediquen su Evangelio. en el mundo. Defienda lo correcto, no solo por su propia casa y los de su propia fe, sino para asegurarse de que el Católico, el Judío, el Metodista, el Presbiteriano, el ateo y el pagano gocen de ese derecho de conciencia que usted desea disfrutar, y que con ellos se pondrá de pie y lo mantendrá con sus vidas, si es necesario. Que el espíritu de heroísmo, fe, amor, caridad, paciencia, bondad y consideración, sin temor o temblor, caracterice las vidas de todos ustedes, a donde sea que vayan se mezclarán entre hombres como hombres o mujeres honorables, entendiéndose a ustedes mismos, resolviendo sobre el mantenimiento de la pureza de la vida, que el dedo de Dios, si le toca a usted, no lo haría encogerse de miedo por las malas acciones." (Conference Reports, oct. 1906, pp. 25-6)
Mosíah 19:20 ellos ... hicieron que padeciera, aun hasta la muerte por fuego.
Noé había traído todos sus problemas sobre sí mismo a través de sus caminos perversos. Su trato del profeta Abinadí ahora regresa para perseguirlo. Abinadí le prometió, os cazarán, y caeréis en manos de vuestros enemigos; y entonces padeceréis, así como yo padezco, los dolores de la muerte por fuego. Así ejecuta Dios su venganza sobre aquellos que destruyen a su pueblo. (Mosíah 17: 18-19). La mayor diferencia entre la muerte de Abinadí y la muerte de Noé se puede encontrar en la siguiente escritura, Y acontecerá que los que mueran en mí no gustarán la muerte, porque les será dulce; y quienes no mueran en mí, ¡ay de ellos!, porque su muerte es amarga. (DC 42: 46-7). Por lo tanto, la justicia de Dios le da a Noé su recompensa.
"El que cava fosa caerá en ella; y al que hace rodar la piedra, esta se le vendrá encima. (Proverbios 26:27). Dios ha prometido 'recompensar a cada hombre según sus obras, y medir a cada cual con la medida con que haya medido a su prójimo.' (D. y C. 1:10). 'Yo os castigo por la maldad de vuestras obras' (Jeremías 23: 2), él prometió, 'y pondré sobre ti todas tus abominaciones.' (Jeremías 23: 2; Ezequiel 7:3). 'Es justo para Dios', escribió Pablo, 'pagar con tribulación a los que os atribulan' (2 Tesalonicenses 1:6). Reyes y reinos, el grande y el pequeño, todos están sujetos a la ley de recompensa por un Dios justo que en esta vida o en el mundo venidero equilibra todas las cuentas (véase Jeremías 25:14; Jeremías 50:29; Ezequiel 7: 9) ". (McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 2, p. 268)
Mosíah 19:21 los sacerdotes ... huyeron de ellos
El escape de los malvados sacerdotes de Noé es desafortunado para los Nefitas. Estos sacerdotes se convierten en la fuente de mucho dolor y sufrimiento para la gente de Limhi. Como con todos los apóstatas, se vuelven más amargados y viciosos en su odio a la verdad de aquellos que nunca habían conocido la bondad de Dios.