Mosiah 14

Mosíah 14 Abinadí recita Isaías 53

De todos los capítulos que escribió Isaías, ninguno de ellos trata más completa y exclusivamente sobre la Primera Venida de Jesucristo que Isaías 53. Muchas veces, Isaías habla de los eventos en la primera y segunda venida de Cristo en yuxtaposición, lo que dificulta la diferenciación sin el beneficio de un punto de vista retrospectivo. Pero en este capítulo, hay poca necesidad de diferenciación, excepto en los versículos 10 y 12, se trata de la Primera Venida de Cristo. Abinadí usa este capítulo como la profecía por excelencia del sacrificio del Unigénito. Esto es a lo que la Ley de Moisés apuntaba desde el principio. Él va a demostrar a Noé y a los sacerdotes que de hecho todos los profetas han hablado de este Mesías, ¿No han dicho ellos que Dios mismo bajaría entre los hijos de los hombres... que llevaría a efecto la resurrección de los muertos, y que él mismo sería oprimido y afligido? (Mosíah 13: 34-5). Isaías 53 va a ser el ejemplo que Abinadí elige para probar su punto.

Bruce R. McConkie

"Como nuestro Nuevo Testamento ahora se encuentra, encontramos a Mateo (Mateo 8:17), Flipe (Hechos 8: 27-35), Pablo (Romanos 4:25) y Pedro (1 Pedro 2: 24-25) todos citando, parafraseando, ampliando y aplicando al Señor Jesús varios de los versículos en este gran capítulo 53 de Isaías. ¿Cuántos sermones se han predicado, cuántas lecciones se han enseñado?, ¿cuántos testimonios se han dado?, ambos en el antiguo Israel y en el meridiano de los tiempos, usando las expresiones de este capítulo como texto, apenas podemos imaginar ". (The Promised Messiah, p. 235)

Mosíah 14: 1 ¿Quién ha creído nuestro mensaje?

Desde el punto de vista de Isaías, los eventos del ministerio de Cristo deben haber parecido increíbles. Isaías había conocido a Jehová como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, como cocreador del universo y como el legislador de Moisés. Luego se le muestra el ministerio de Jesús de Nazaret. Que Dios mismo baja en la carne solo para ser despreciado y rechazado ...golpeado, herido de Dios, y afligido ... lastimado ... magullado ... y oprimido hasta que él haya derramado su alma hasta la muerte debe tener ha sido una tragedia increíblemente increíble para Isaías. Debió haberse dicho a sí mismo: "¡No lo hubiera creído a menos que lo haya visto con mis propios ojos!" Este parece ser el tono y mensaje de incredulidad que se encuentra en la frase: ¿Quién ha creído a nuestro mensaje? ¿Alguien podría creer que el Dios del Universo podría ser tratado así?

Mosíah 14: 2-12 El cumplimiento de las palabras de Isaías

El contenido de este capítulo se aproxima tanto a la vida del Salvador que es útil revisar cada elemento de la profecía y su cumplimiento como se muestra en la siguiente tabla:

(2) crecerá delante de él como una planta tierna, y como raíz de tierra seca	(Lu 2:40) Y el niño crecía, y se fortalecía y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre él.
(3) Despreciado y rechazado de los hombres	(Marcos 6: 3) ¿No es este el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo?... Y se escandalizaban de él.
(3) varón de dolores y experimentado en quebranto	(Lu 19: 41-42) Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró por ella, diciendo: ¡Oh, si también tú hubieras sabido, al menos en este tu día, lo que es para tu paz! Pero ahora está encubierto a tus ojos.
(4-5) él ha llevado nuestros pesares y sufrido nuestros dolores... herido fue por nuestras transgresiones	(Lu 22:44) Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían a tierra.
(5) golpeado por nuestras iniquidades; y el castigo de nuestra paz fue sobre él; y con sus llagas somos sanados.	(Jn 19: 1-3) entonces tomó Pilato a Jesús y le azotó. Y los soldados entretejieron una corona de espinas y la pusieron sobre su cabeza, y le vistieron con un manto de púrpura, y le decían: ¡Salve, Rey de los judíos! Y le daban de bofetadas.
(6) Todos nosotros nos hemos descarriado como ovejas, nos hemos apartado	(Mateo 26:31) Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al Pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas. (Marcos 14:46,50) le echaron mano y le prendieron.... dejándole, todos sus discípulos huyeron
(7) Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; fue llevado como cordero al degolladero, y como la oveja permanece muda ante sus trasquiladores, así él no abrió su boca.	(Lu 23: 8-10) Herodes ... preguntaba con muchas palabras, pero él nada le respondió. los principales sacerdotes y los escribas acusándole con gran vehemencia. (Mateo 27: 13-14) Pilato entonces le dijo: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti? Pero Jesús no le respondió ni una palabra, de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho.
(8) ¿quién declarará su generación? Porque fue arrancado de la tierra de los vivientes	(Mateo 27: 24-26) Pilato ... se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo. ¡Allá vosotros! Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.
(9) Con los inicuos dispuso él su sepultura	(Mateo 27:38) Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda.
(9) y con los ricos fue en su muerte	(Mateo 27: 57-58) vino un hombre rico de Arimatea, llamado José... fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús; entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo.
(10) Mas quiso el Señor quebrantarlo; le ha causado aflicción	(Mateo 27:46) Jesús clamó a gran voz, diciendo: ¡Elí, Elí!, ¿lama sabactani? Esto es: ¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has desamparado?
(10) cuando hagas de su alma ofrenda por el pecado, él verá su linaje	(Mosíah 15: 11-12) los que ... creído que el Señor redimirá a su pueblo... son su posteridad... Porque estos son aquellos cuyos pecados él ha tomado sobre sí; estos son aquellos por quienes ha muerto, para redimirlos de sus transgresiones. Y bien, ¿no son ellos su posteridad?
(11) Verá el afán de su alma, y quedará satisfecho; con su conocimiento, mi justo siervo justificará a muchos; porque llevará las iniquidades de ellos.	(DC 19: 16-17) Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; más si no se arrepienten, tendrán que padecer, así como yo
(12) Por tanto, le repartiré una porción con los grandes; y él dividirá el botín con los fuertes	(Mateo 26:64) desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.

Mosíah 14: 2 no hay en él parecer ni hermosura

El arte medieval retrata al Salvador como un niño débil y enfermizo. Los grandes artistas han tratado de emular su mansedumbre con representaciones patéticas. A pesar de las palabras de Isaías, esta imagen ha sido inexacta y desafortunada.

Joseph Fielding Smith

"En apariencia, era como los hombres, y así lo expresa el profeta que no tenía parecer ni hermosura, es decir, no era tan distintivo, tan diferente de los demás que la gente lo reconocería como el hijo de Dios. apareció como un hombre mortal ". (Doctrines of Salvation, vol. 1, p. 23)

Victor L. Brown

"Es particularmente importante que los jóvenes que ocupan su sacerdocio se familiaricen íntimamente con él para conocerlo y comprenderlo. Desafortunadamente, los artistas y otros lo han descrito como afeminado, blando y triste. Si analizamos su vida en totalidad, vemos a una persona que era masculina, fuerte, vigorosa, interesada en todo lo que estaba sucediendo acerca de él, sin duda cariñosa y amable, pero al mismo tiempo uno que podía exhibir justa ira. Si esto no fuera cierto, ¿cómo podría haber ocasionado? Que los pescadores lo siguieron con una sola frase: "Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres." (Mateo 4:19). Pasó su juventud y adolescencia como carpintero, un oficio que requería fortaleza y habilidad. se habría atrevido a expulsar a los cambistas del templo si no hubiera sido un hombre de gran fortaleza y coraje? (Conference Reports, Oct. 1970, p. 124)

Mosíah 14:3 Despreciado y rechazado de los hombres

James E. Talmage

"A Isaías se le permitió leer el rollo del futuro en cuanto a muchas condiciones distintivas para ver la humilde vida y muerte expiatoria del Mesías. En Él, el profeta vio a Aquel que sería despreciado y rechazado por los hombres, un Hombre de dolores, familiarizado con la pena, herido y magullado por las transgresiones de la raza, sobre quien sería puesta la iniquidad de todos nosotros, un Sacrificio paciente y dispuesto, en silencio bajo la aflicción, como un cordero llevado al matadero. El Señor muriendo con los pecadores, y su entierro en la tumba de los ricos también se declaró con certeza profética ". (Jesus the Christ, p. 47)

Charles W. Penrose

"Esperamos que él vendrá otra vez, no la próxima vez como el niño de Belén, no la próxima vez para ser despreciado y rechazado por los hombres, un hombre de dolores y familiarizado con el dolor, sino como el Señor de vida y gloria, como el Rey de Israel para sentarse en el trono de su padre David, para gobernar desde los ríos hasta los confines de la tierra, no para ser llevado al sometimiento de los hombres, sino para someter todas las cosas a él; no para cargar su cruz al Calvario, pero venir como un monarca, como un gobernante de hombres, como el legítimo Señor y Rey de esta tierra sobre la que vivimos ". (Journal of Discourses, vol. 22, p. 83)

Mosíah 14: 5 herido fue por nuestras transgresiones

Ezra Taft Benson

"Porque Él era Dios, incluso el Hijo de Dios, podía cargar con el peso y la carga de los pecados de otros hombres en sí mismo. Isaías profetizó la voluntad de nuestro Salvador de hacer esto con estas palabras: 'Ciertamente llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores, y nosotros le tuvimos por azotado, herido por Dios y afligido. Mas él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus heridas fuimos nosotros sanados ". (Isaías 53: 4-5)

"Ese acto sagrado y desinteresado de asumir voluntariamente los pecados de todos los demás hombres se llama la Expiación. Cómo uno puede llevar los pecados por todos está más allá de la comprensión del hombre mortal. Pero esto lo sé: tomo sobre sí los pecados. de todos y lo hizo por Su infinito amor por cada uno de nosotros ". (Teachings of Ezra Taft Benson, p.14-15)

Mosíah 14:10 Mas quiso el Señor quebrantarlo

"Obviamente, Dios no estaba contento con la forma en que los hombres trataban a Jesús, pero estaba complacido con la 'ofrenda por el pecado' de su hijo. La Expiación cumplía con las más estrictas exigencias de la justicia innata de Dios y hacía posible el perdón y la misericordia en ciertos términos.

"Élder Melvin J. Ballard explicó por qué le agradaba a Dios no interferir: "En esa hora creo que pudo ver a nuestro querido Padre detrás del velo contemplando estas luchas agonizantes hasta que ni siquiera Él pudo soportarlo más; y, al igual que la madre que despide a su hijo al morir, tiene que ser sacada de la habitación, para que no se vea su última lucha, Él inclinó la cabeza, y se ocultó en una parte de su universo, su gran corazón casi roto por el amor que tenía por su Hijo. Oh, en ese momento en que pudo haber salvado a su Hijo, le agradezco y lo alabo porque no nos falló, porque no solo tenía en mente el amor de su Hijo, sino que también tenía amor por nosotros. Me alegro de que no interfiriera, y que su amor por nosotros hizo posible para él soportar el ver los sufrimientos de su Hijo, y nos diera finalmente a nosotros, nuestro Salvador y Redentor. Sin él, sin su sacrificio, nos hubiéramos quedado y nunca hubiéramos sido glorificados en su presencia. Y así esto es lo que costó, en parte, a nuestro Padre Celestial para dar el regalo de su Hijo a los hombres ". (Bryant S. Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard, pp. 154-55. as taken from the 1981 Old Testament Manual, p. 198)

Mosíah 14:10 prolongará sus días y el placer del Señor prosperará en su mano.

Bruce R. McConkie

"Si esta profecía se cumpliera durante su estadía mortal en la tierra, la catalogaríamos como fallada. No prolongó sus días, una muerte voluntaria lo alcanzó en la flor de la vida. Él se complació de que el Señor encontró plena fructificación mientras vivió en un estado en el que la muerte acecha al cansado peregrino. Solo en la resurrección se perfecciona el placer del Señor, ya que solo cuando el "espíritu y elemento" estando "inseparablemente unidos" Dios o el hombre "reciben una plenitud de gozo". (D. y C. 93:33.) Así, habiendo entregado su alma en ofrenda por el pecado, habiendo visto su simiente -todos los justos muertos desde los días de Adán hasta ese momento- mientras se reunían para saludarlo y adorarlo en el paraíso de su Señor y después de haber resucitado en gloriosa inmortalidad para vivir y reinar para siempre, nuestro Mesías verdaderamente cumplió la profecía, porque entonces sus días fueron prolongados para siempre y el gozo en su mano fue infinito.”  (Promised Messiah, p. 362 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 221)

Mosíah 14:11 Verá el afán de su alma, y quedará satisfecho

En esta frase, Dios el Padre ve el trabajo de su hijo, y los requisitos de la justicia se satisfacen. A veces, Dios el Padre representa la justicia mientras que el Hijo representa la misericordia. Esta escritura es un buen ejemplo; Elohim, o la justicia, está satisfecho con el sacrificio misericordioso del Unigénito. En la tradición judía, Elohim y Jehová son el mismo individuo, por lo que el uso diferencial de estos nombres resalta sus atributos de justicia y misericordia, respectivamente: "En el lenguaje midráshico: si haces mi voluntad, yo soy [Jehová], el misericordioso, pero si no seré Elohim, el dispensador de la justicia severa (The Torah: A Modern Commentary, ed. by W. Gunther Plaut, p. 541).). Abinadí amplía este tema en su explicación a los sacerdotes, diciéndoles que Jehová habiendo ascendido al cielo, henchidas de misericordia sus entrañas, lleno de compasión por los hijos de los hombres; interponiéndose entre ellos y la justicia; habiendo quebrantado los lazos de la muerte, tomado sobre sí la iniquidad y las transgresiones de ellos, habiéndolos redimido y satisfecho las exigencias de la justicia. (Mosíah 15: 9).