Antecedentes históricos
Joseph Smith
En esta época se manifestó un gran deseo por parte de varios de los Ancianos de respetar los restos de la casa de José, los lamanitas, que residían en el oeste, sabiendo que los propósitos de Dios eran grandes respetando a ese pueblo, y esperando que llegara el momento en que las promesas del Todopoderoso con respecto a ellos estuvieran a punto de cumplirse, y que recibieran el Evangelio y disfrutaran de sus bendiciones. Siendo el deseo tan grande, se acordó que debíamos preguntar al Señor sobre la conveniencia de enviar a algunos de los Ancianos entre ellos, lo cual hicimos, y recibimos lo siguiente: (D&C 32)
Inmediatamente después de recibir esta revelación, se hicieron los preparativos para el viaje de los hermanos designados en ella, a las fronteras de los lamanitas, y se les entregó una copia de la revelación. Se despidieron de sus hermanos y amigos, y comenzaron su viaje, predicando por el camino, y dejando un testimonio sellado detrás de ellos, levantando su voz como una trompeta en las diferentes aldeas por las que pasaron. (Historia de la Iglesia, 1:118-220)
DC 32 Boceto biográfico y conversión de Parley P. Pratt
La historia de la conversión de Parley P. Pratt es una de las grandes historias de la Restauración. La forma en que el Espíritu lo guió a la verdad y el efecto que el Libro de Mormón tuvo sobre él fueron particularmente notables. Esta historia está bellamente contada en el video de la Iglesia titulado, "How Rare A Possession": El Libro de Mormón".
B. H. Roberts
Parley Parker Pratt nació el 12 de abril de 1807 en Burlington, condado de Otsego, estado de Nueva York. Fue el tercer hijo de Jared y Charity Pratt. ...Parley P. Pratt fue criado para trabajar duro en una granja y aunque sus oportunidades de adquirir una educación eran extremadamente limitadas, fue criado en la más estricta escuela de moralidad. Incluso en su juventud dio evidencia de una naturaleza profundamente religiosa, y mientras que en su adolescencia se identificó con la iglesia bautista. En 1826 dejó el estado de Nueva York y se estableció a unas treinta millas al oeste de la ciudad de Cleveland, en el estado de Ohio, y estableció los cimientos de un hogar en la naturaleza. Al año siguiente, 1827, regresó a Canaán, condado de Columbia, Nueva York, -el condado donde pasó gran parte de su infancia, el hogar de sus padres- y allí se casó con Thankful Halsey, el 9 de septiembre de 1827. El mismo mes la pareja recién casada regresó a su casa en la naturaleza al oeste de Cleveland. Unos dieciocho meses más tarde Sidney Rigdon, que estaba relacionado con Alexander Campbell, Walter Scott y otros en ese agresivo movimiento de reforma entre las sectas cristianas, que resultó en la fundación de la secta de los "Discípulos" o "Campbellitas", llegó al vecindario del Sr. Pratt predicando las doctrinas de la fe, el arrepentimiento y el bautismo. Como su doctrina se ajustaba más a las escrituras que cualquier otra que el Sr. Pratt hubiera escuchado, aceptó las enseñanzas de Sydney Rigdon, se unió a los "Discípulos" y se convirtió en un ministro de esa iglesia. Determinó tomar el ministerio como la labor de su vida, vendió sus posesiones y empezó a llamar a sus parientes en Nueva York. En el camino, sin embargo, fue movido por el espíritu a hacer una parada en Newark, en Nueva York, mientras su esposa continuaba su viaje a la casa de su padre. En Newark, Mr. Pratt oyó y vio por primera vez el Libro de Mormón, y, sin demora, se apresuró a Palmyra para investigar la historia de su aparición. (Historia de la Iglesia, 1:119, nota al pie)
Parley P. Pratt
En Newark, visitamos a un viejo diácono bautista llamado Hamlin. Después de oír de nuestra cita de la noche, empezó a hablar de un libro, un libro extraño, un LIBRO MUY EXTRAÑO! en su posesión, que acababa de ser publicado... Le pregunté cómo o dónde debía obtener el libro. Me prometió que lo examinaría en su casa al día siguiente, si yo llamaba. Sentí un extraño interés en el libro... A la mañana siguiente llamé a su casa, donde, por primera vez, mis ojos vieron el "LIBRO DE MORMON" - ese libro de libros - ese registro que revela las antigüedades del "Nuevo Mundo" hasta las edades más remotas...
Lo abrí con entusiasmo, y leí su portada. Luego leí el testimonio de varios testigos en relación con la forma en que fue encontrado y traducido. Después de esto comencé su contenido por supuesto. Leí todo el día; comer era una carga, no tenía ganas de comer; el sueño era una carga cuando llegaba la noche, porque prefería leer a dormir.
Mientras leía, el espíritu del Señor estaba sobre mí, y sabía y comprendía que el libro era verdadero, tan clara y manifiestamente como un hombre comprende y sabe que existe. Mi alegría era ahora plena, por así decirlo, y me regocijé lo suficiente como para pagarme con creces todas las penas, sacrificios y trabajos de mi vida. Pronto decidí ver al joven que había sido el instrumento de su descubrimiento y traducción.
Por lo tanto, visité el pueblo de Palmira y pregunté por la residencia del Sr. Joseph Smith. La encontré a unas dos o tres millas del pueblo. Cuando me acerqué a la casa al final del día, adelanté a un hombre que [resultó ser Hyrum Smith]... Me dio la bienvenida a su casa y pasamos la noche juntos, ya que ninguno de los dos se sentía dispuesto a dormir. Conversamos la mayor parte de la noche, durante la cual le revelé gran parte de mi experiencia en mi búsqueda de la verdad, y mi éxito hasta ahora; junto con lo que yo sentía que me faltaba, a saber: un sacerdocio comisionado, o apostolado para ministrar en las ordenanzas de Dios.
También me reveló los detalles del descubrimiento del Libro; su traducción; el surgimiento de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, y la comisión de su hermano José, y otros, por la revelación y el ministerio de los ángeles, por la cual el apostolado y la autoridad habían sido restaurados de nuevo en la tierra. Después de sopesar debidamente todo el asunto en mi mente vi claramente que estas cosas eran verdaderas...
Por la mañana me vi obligado a despedirme de este digno hombre y de su familia, ya que tenía que regresar a una distancia de treinta millas, a pie, para cumplir con una cita por la tarde. Mientras nos separábamos, me regaló amablemente un ejemplar del Libro del Mormón. Aún no había terminado de leerlo, y me alegró mucho tener un ejemplar propio. Viajé unas cuantas millas y, parando a descansar, comencé de nuevo a leer el libro. Para mi gran alegría encontré que Jesucristo, en su cuerpo glorificado y resucitado, se había aparecido al remanente de José en el continente de América, poco después de su resurrección y ascensión al cielo...
Este descubrimiento agrandó mi corazón y llenó mi alma de alegría y felicidad. Consideraba el Libro, o la información contenida en él, más que todas las riquezas del mundo. Sí, creo que en ese momento no habría cambiado el conocimiento que poseía por un título legal de todas las hermosas granjas, casas, aldeas y propiedades que pasaron en revisión ante mí, en mi viaje a través de uno de los asentamientos más florecientes del oeste de Nueva York. (Autobiografía de Parley P. Pratt, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1980], 36-39)
DC 32:1-2 declarar mi evangelio... entre los lamanitas
Spencer W. Kimball
El desarrollo y el crecimiento y el progreso del pueblo lamanita son de primordial importancia para todo Mormondom, para todo el programa de la Iglesia, para el cristianismo.
En 1963, el 23 por ciento de todos los bautismos en la Iglesia fueron bautismos lamanitas. Hubo veinticinco mil en un año. En 1970 hubo aún más. Todo esto indica la respuesta de los lamanitas a la verdad. Es como dijo uno de los lamanitas: "Este evangelio, que a veces se llama mormonismo, es algo que hemos tratado de recordar toda nuestra vida; ahora de repente vuelve". ¿Alguna vez has tratado de recuperar algo que has perdido en tu memoria, y de repente, mientras te esfuerzas y luchas, aquí vuelve? Así es el evangelio para los lamanitas. Un buen navajo me dijo: "Toda nuestra vida supimos que estábamos fuera de la línea. Hace mucho tiempo estuvimos con ustedes; luego llegamos a una división en el camino con una gran piedra en el medio. Fuimos por un camino y ustedes por el otro, pero ahora estamos a su alrededor y estamos volviendo todos juntos." ("De sangre real", Alférez, julio de 1971, 9)
DC 32:2 Ve con mis sirvientes, Oliver Cowdery y Peter Whitmer, Jun., al desierto entre los lamanitas
Oliver Cowdery y Peter Whitmer, Jr. ya habían sido llamados a predicar entre los lamanitas (ver D&C 28:8; 30:5-6). El propósito de la sección 32 es llamar a Parley P. Pratt y Ziba Peterson. Aunque fueron llamados a los lamanitas, la mayor contribución de esta temprana misión fue la conversión de Sidney Rigdon y muchos de su congregación. El anciano Pratt conservó un completo e interesante relato de esta misión en su autobiografía.
Parley P. Pratt
Haciendo los arreglos para mi esposa en la familia de los Whitmer, nos despedimos de nuestros amigos y de la iglesia a finales de octubre, y empezamos a caminar.
Después de viajar durante algunos días llamamos a una nación india en o cerca de Buffalo; y pasamos parte del día con ellos, instruyéndoles en el conocimiento del registro de sus antepasados. Nos recibieron amablemente, y manifestaron mucho interés al escuchar esta noticia. Regalamos dos copias del Libro de Mormón a algunos de ellos que sabían leer, y reparamos a Búfalo. De ahí continuamos nuestro viaje, por unas doscientas millas, y al final llamamos al Sr. Rigdon, mi antiguo amigo e instructor, de la Sociedad Bautista Reformada. Nos recibió cordialmente y nos recibió con hospitalidad.
Pronto le entregamos un Libro de Mormón, y le contamos la historia del mismo. Estaba muy interesado, y prometió una lectura minuciosa del libro.
Permanecimos en esta región por algún tiempo, y dedicamos nuestro tiempo al ministerio, y visitando de casa en casa.
Al final el Sr. Rigdon y muchos otros se convencieron de que no tenían autoridad para ministrar en las ordenanzas de Dios; y que no habían sido legalmente bautizados y ordenados. Por lo tanto, se presentaron y fueron bautizados por nosotros, y recibieron el don del Espíritu Santo por la imposición de manos y la oración en el nombre de Jesucristo.
La noticia de nuestra venida pronto se difundió en el extranjero, y la noticia del descubrimiento del Libro de Mormón y los maravillosos eventos relacionados con él. El interés y la emoción se generalizaron en Kirtland, y en toda la región. La gente nos agolpaba día y noche, de tal manera que no teníamos tiempo para descansar y retirarnos. Se convocaban reuniones en diferentes barrios, y multitudes se reunían solicitando nuestra asistencia; mientras que miles de personas se agolpaban a nuestro alrededor diariamente; algunos para ser enseñados, otros por curiosidad, otros para obedecer el evangelio, y otros para disputarlo o resistirlo.
A las dos o tres semanas de nuestra llegada al barrio con la noticia, habíamos bautizado ciento veintisiete almas, y este número pronto aumentó a mil. Los discípulos estaban llenos de gozo y alegría; mientras que la ira y la mentira se manifestaban abundantemente por los contrarios; la fe era fuerte, el gozo era grande y la persecución pesada.
Procedimos a ordenar a Sidney Rigdon, Isaac Morley, John Murdock, Lyman Wight, Edward Partridge y muchos otros al ministerio; y, dejándolos para cuidar de las iglesias y ministrar el evangelio, nos despedimos de los santos y continuamos nuestro viaje...
Ahora continuamos nuestro viaje por algunos días, y al final llegamos a Sandusky, en la parte occidental de Ohio. Aquí residía una tribu, o nación de indios, llamada Wyandots, a la que llamamos, y con la que pasamos varios días. Fuimos bien recibidos, y tuvimos la oportunidad de poner ante ellos el registro de sus antepasados, lo cual hicimos. Se regocijaron con la noticia, nos dieron la oportunidad de escribirles en relación con nuestro éxito entre las tribus del oeste, que ya se habían trasladado al territorio indio, donde esperaban ir pronto a ....
A principios de 1831 renovamos nuestro viaje; y, pasando por San Luis y San Carlos, viajamos a pie durante trescientas millas a través de vastas praderas y a través de salvajes caminos sin senderos de nieve - sin carreteras trilladas; casas escasas y lejanas; y el sombrío viento del noroeste que siempre soplaba en nuestras caras con una agudeza que casi nos quitaba la piel de la cara. Viajamos durante días enteros, desde la mañana hasta la noche, sin casa ni fuego, vadeando en la nieve hasta las rodillas a cada paso, y el frío tan intenso que la nieve no se derritió en el lado sur de las casas, ni siquiera con el sol del mediodía, durante casi seis semanas. Llevábamos a la espalda nuestras mudas de ropa, varios libros, y pan de maíz y cerdo crudo. A menudo comíamos nuestro pan y cerdo congelados, cuando el pan estaba tan congelado que no podíamos morder o penetrar en ninguna parte del mismo excepto en la corteza exterior.
Después de mucho cansancio y algo de sufrimiento todos llegamos a Independence, en el condado de Jackson, en el extremo occidental de las fronteras de Missouri, y de los Estados Unidos.
Esto estaba a unas mil quinientas millas de donde comenzamos, y habíamos realizado la mayor parte del viaje a pie, a través de un país salvaje, en la peor estación del año....
...Dos de los nuestros comenzaron a trabajar como sastres en el pueblo de Independence, mientras que los otros cruzaron la línea fronteriza y comenzaron una misión entre los lamanitas, o indios.
Pasando por la tribu de Shawnees nos quedamos una noche con ellos, y al día siguiente cruzamos el río Kansas y entramos entre los Delawares. Inmediatamente preguntamos por la residencia del Jefe principal, y pronto nos presentaron a un hombre de aspecto venerable y anciano, que durante mucho tiempo había estado a la cabeza de los Delawares, y al que se consideraba el bisabuelo, o Sachem de diez naciones o tribus.
Se sentó en un sofá de pieles, cueros y mantas, ante un fuego en el centro de su cabaña; que era una cómoda cabaña, que consistía en dos grandes habitaciones.
Sus esposas estaban pulcramente vestidas, en parte con calicó y en parte con pieles; y llevaban una gran cantidad de adornos de plata. Cuando entramos en su cabaña nos tomó de la mano con una calurosa bienvenida, y luego nos hizo señas para que nos sentáramos en un agradable asiento de mantas o túnicas. Sus esposas, a su pedido, nos presentaron una lata llena de frijoles y maíz hervidos juntos, que resultó ser un buen alimento; aunque tres de nosotros usamos alternativamente la misma cuchara de madera.
Había un intérprete presente y a través de él comenzamos a dar a conocer nuestro encargo, y a hablarle del Libro de Mormón. Le pedimos que convocara al consejo de su nación y nos diera una audiencia completa... Al principio no estaba dispuesto a convocar su consejo; puso varias excusas, y finalmente se negó; ya que siempre se había opuesto a la introducción de misioneros en su tribu.
Continuamos la conversación un poco más, hasta que por fin empezó a entender la naturaleza del Libro. Entonces cambió de opinión; se interesó de repente, y nos pidió que no siguiéramos con nuestra conversación hasta que pudiera convocar un consejo. Despachó un mensajero, y en una hora más o menos se reunieron alrededor de nosotros en su logia unos cuarenta hombres que, después de estrecharnos la mano, se sentaron en silencio; y de manera grave y digna esperaron el anuncio de lo que teníamos que ofrecer. El jefe nos pidió entonces que procediéramos; o mejor dicho, que empezáramos donde empezamos antes, y que completáramos nuestra comunicación. El anciano Cowdery comenzó entonces como sigue:
"Anciano Jefe y Venerable Consejo de la nación de Delaware; nos alegra esta oportunidad de dirigirnos a ustedes como nuestros hermanos rojos y amigos. Hemos viajado una larga distancia desde el sol naciente para traeros alegres noticias; hemos viajado por el salvaje, cruzado los profundos y anchos ríos, y vadeado en las profundas nieves, y ante las tormentas del invierno, para comunicaros grandes conocimientos que han llegado últimamente a nuestros oídos y corazones; y que harán bien al hombre rojo así como al rostro pálido...
"En un lenguaje apropiado para su audiencia, el anciano Cowdery cuenta la historia del indio americano y la aparición del Libro del Mormón... ...aquí está una copia del Libro, que ahora presentamos a nuestro amigo rojo, el jefe de los Delawares, y que esperamos que haga que se lea y se conozca en su tribu; les hará bien."
Luego le presentamos el Libro del Mormón.
Hubo una pausa en el concilio, y alguna conversación en su propia lengua, después de la cual el jefe hizo la siguiente respuesta:
"Nos sentimos verdaderamente agradecidos a nuestros amigos blancos que han venido hasta aquí, y que se han esforzado tanto en darnos buenas noticias, y especialmente estas nuevas noticias concernientes al Libro de nuestros antepasados; nos alegra estar aquí", poniendo su mano en su corazón.
"Ya es invierno, somos nuevos colonos en este lugar; la nieve es profunda, nuestro ganado y caballos están muriendo, nuestras pelucas son pobres; tenemos mucho que hacer en la primavera para construir casas, y cercar y hacer granjas; pero construiremos una casa de consejo, y nos reuniremos, y nos leerás y nos enseñarás más sobre el Libro de nuestros padres y la voluntad del Gran Espíritu".
...Continuamos durante varios días instruyendo al viejo jefe y a muchos de su tribu. El interés se hizo más y más intenso por su parte, día a día, hasta que al final casi toda la tribu comenzó a sentir un espíritu de investigación y excitación sobre el tema.
Encontramos a varios de ellos que sabían leer, y a ellos les dimos copias del Libro, explicándoles que era el Libro de sus antepasados.
Algunos empezaron a alegrarse mucho, y se esforzaron por contar la noticia a los demás, en su propio idioma.
La excitación llegó ahora a los asentamientos fronterizos de Missouri, y despertó los celos y la envidia de los agentes indios y los misioneros sectarios hasta tal punto que pronto nos ordenaron salir del país indio como perturbadores de la paz; e incluso nos amenazaron con los militares en caso de incumplimiento.
Por consiguiente, salimos del país indio, cruzamos la línea y comenzamos a trabajar en el condado de Jackson, Missouri, entre los blancos. Fuimos bien recibidos y escuchados por muchos; y algunos fueron bautizados y añadidos a la Iglesia.
Así terminó nuestra primera Misión India, en la que habíamos predicado el evangelio en su totalidad, y distribuido el registro de sus antepasados entre tres tribus, a saber: los indios Catteraugus, cerca de Buffalo, N. Y., los Wyandots de Ohio, y los Delawares al oeste de Missouri. (Autobiografía de Parley P. Pratt, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1980], 47-57)
DC 32:3 Ziba Peterson también irá con ellos
"El hecho es que los... santos en el Nueva York del siglo XIX no eran típicos. Se enfrentaron a oportunidades y desafíos únicos como los primeros miembros de la Iglesia y los primeros ciudadanos del reino restaurado de Dios en la tierra. Pero un estudio de los diarios y periódicos del siglo XIX de ese período nos muestra que muchos de esos primeros santos eran "gente común y corriente" a la que se le dio un desafío a la grandeza. Algunos de ellos, como Newell Knight, enfrentaron ese desafío con un compromiso extraordinario y recordamos su nombre hoy. Otros se enfrentaron al desafío con el mismo compromiso pero son desconocidos fuera de su círculo familiar. Otros aceptaron el desafío por un momento, pero lo dejaron caer de nuevo y se dieron la vuelta. Y otros más aceptaron, rechazaron y luego volvieron con mayor determinación.
"Los fieles santos fueron extraordinariamente bendecidos, pero también fueron extraordinariamente probados, castigados y refinados. Las manifestaciones espirituales fueron derramadas en abundancia, pero estos Santos ejercieron una fe poderosa para recibirlas. Ziba Peterson, por ejemplo, podría haber aceptado ese desafío a la grandeza. Probablemente se bautizó a los pocos meses de la organización de la Iglesia, ya que el Señor, a través de José Smith en octubre de 1830, escogió a Ziba Peterson para ir a una misión con los lamanitas con Parley P. Pratt, Oliver Cowdery y Peter Whitmer. (D&C 32:1-3.) Conocemos los otros tres nombres. Deberíamos conocer el de Ziba Peterson, ya que en esa misión ayudó a convertir a Sidney Rigdon en Mentor, Ohio, el mismo mes. En noviembre, estuvo en Painsville, Ohio, hablando con Edward Partridge. (HC, 1:129n.) La primavera siguiente fue el compañero de misión de Oliver Cowdery. (HC, 1:182.) Pero en agosto de 1831, otra revelación reprendió a Ziba por querer ocultar sus pecados (D&C 58:60), y diez años más tarde, su antiguo compañero de misión, Parley P. Pratt, dijo que se había "apartado de la comunión con la Iglesia". (Times and Seasons 3:624.) Y eso es lo que sabemos de Ziba Peterson. El desafío a la grandeza estaba ante él, pero se apartó de él.
"Los santos de entonces, como los de ahora, vinieron de todo tipo. Algunos sabían desde el principio la dimensión del compromiso que estaban haciendo, otros reconocían sólo el sabor dulce y fuerte de la verdad y, hambrientos de más, seguían donde la búsqueda los llevaba, paso a paso." (Lavina Fielding Anderson, "Desafío a la grandeza": Los Santos del Siglo XIX en Nueva York", Ensign, Sept. 1978, 25-26)
DC 32:3 Yo mismo iré con ellos y estaré en medio de ellos
"En una temprana revelación a Joseph Smith, el Señor dijo: 'Mis ojos están sobre ti. Estoy en medio de vosotros y no podéis verme'. (D&C 38:7.) De nuevo, a los de nuestra dispensación el Señor dijo: 'De cierto, de cierto os digo, como dije a mis discípulos, que donde dos o tres están reunidos en mi nombre, en cuanto a una cosa, he aquí que estaré en medio de ellos, así como yo estoy en medio de vosotros' (D&C 6:32). A algunos de los primeros misioneros de nuestra dispensación el Señor les dijo: "Yo mismo iré con ellos y estaré en medio de ellos; y soy su abogado ante el Padre, y nada prevalecerá contra ellos" (D. y C. 32:3). Tales no son promesas ociosas. En una conferencia general de la Iglesia, Harold B. Lee dijo: "Ha habido aquí una abrumadora dotación espiritual, que atestigua, sin duda, que con toda probabilidad estamos en presencia de personajes, vistos y no vistos, que están presentes. Quién sabe, pero que incluso nuestro Señor y Maestro estaría cerca de nosotros en una ocasión como esta, porque nosotros y el mundo, nunca debemos olvidar que esta es su iglesia, y bajo su todopoderosa dirección debemos servir! Al final de la misma conferencia el Presidente Lee dijo: "No puedo dejar esta conferencia sin decirles que tengo la convicción de que el Maestro no ha estado ausente de nosotros en estas ocasiones. Esta es su iglesia. ¿Dónde preferiría estar que aquí mismo en la sede de su iglesia? No es un maestro ausente; está preocupado por nosotros. Quiere que le sigamos a donde él nos lleve. Sé que es una realidad viva, como nuestro Padre Celestial. Lo sé. (Robert L. Millet y Joseph Fielding McConkie, The Life Beyond [Salt Lake City: Bookcraft, 1986], 86-87.)
Joseph Smith
Vi a los Doce Apóstoles del Cordero, que ahora están en la tierra, que tienen las llaves de este último ministerio, en tierras extranjeras, de pie juntos en un círculo, muy fatigados, con sus ropas deshilachadas y los pies hinchados, con los ojos hacia abajo, y Jesús de pie en medio de ellos, y no lo vieron. El Salvador los miró y lloró. (Enseñanzas del Profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por José Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 107.)
DC 32:4 no pretenden ninguna otra revelación
La conferencia de la iglesia de un mes antes resolvió la disputa sobre Hiram Page y su piedra vidente. Se aconseja a los hermanos que no vuelvan a cometer el mismo error.
"Todo esto fue un recordatorio de mirar al Señor y a su profeta para que les guíe y dirija para evitar la confusión y el engaño. Más tarde se advirtió a los misioneros que predicaran "nada más que lo que los profetas y apóstoles han escrito" (D&C 52:9, 36). ¿Pueden imaginar cómo el Señor podría bendecir esta Iglesia y las vidas de sus miembros si pudiéramos seguir ese consejo?
"La Iglesia fue lenta en aprender esta lección acerca de la revelación para la Iglesia que viene sólo al Profeta. Menos de seis meses después de la revelación de Hiram Page y su piedra vidente, ocurrieron los siguientes sucesos en Kirtland, según lo registrado por Ezra Booth: "Una mujer [la Sra. Hubble], que profesaba ser profetisa, hizo su aparición en Kirtland, y se congració de tal manera con la estima y el favor de algunos de los Ancianos que la recibieron como una persona comisionada para desempeñar un papel conspicuo en la mormonización del mundo". Rigdon, y algunos otros, le dieron la mano derecha de la hermandad, y literalmente la saludaron con lo que llamaron el beso de la caridad. Pero [Joseph] Smith... la declaró impostora, y regresó al lugar de donde vino. Su visita, sin embargo, causó una profunda impresión en las mentes de muchos, y la flecha de púas que dejó en los corazones de algunos, aún no ha sido erradicada". (A. Gary Anderson, The Heavens Are Open: The 1992 Sperry Symposium on the Doctrine and Covenants and Church History [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1993], 40.)
DC 32:4 prestarán atención a lo que está escrito... rezarán siempre para que yo pueda desplegar lo mismo a su entendimiento
Gene R. Cook
De acuerdo con ese versículo, ¿qué pasará si no rezas por las escrituras? El Señor no te revelará su significado. Si quieres desentrañar los secretos de las escrituras, tienes que rezar por ellas mientras lees. Recomiendo que cada día, antes de abrir el libro y empezar a leer, reces primero por la comprensión. (Buscando en las Escrituras: Trayendo Poder a tu Estudio Personal y Familiar [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997], 49.)