Sección 37

Introducción

Joseph Fielding Smith

La llamada al Ohio fue por dos razones. La oposición a la Iglesia en Fayette y sus alrededores se había vuelto amarga. Había habido muchos conversos entre los seguidores de Sidney Rigdon en Kirtland, y el espíritu allí era amistoso. La tendencia de la Iglesia fue siempre hacia el oeste; a medida que la persecución surgía, y se hacía necesario buscar protección la Iglesia se movía cada vez más hacia el oeste. El Señor tenía un designio en esto. El lugar de la ciudad de Sión estaba al oeste y era necesario que eventualmente la Iglesia se ubicara allí. Aunque no sería una residencia permanente, hasta que Sión fuera redimida. No sólo se les ordenó a Joseph Smith y Sidney Rigdon ir a Ohio, sino que esto vino como una orden a toda la Iglesia. El Señor estaba ansioso por que se reunieran allí, "contra el tiempo" en que Oliver Cowdery regresara de su misión con los Lamanitas en el Oeste. Sin embargo, el Profeta no debía partir hacia Ohio hasta que hubiera "fortalecido la Iglesia dondequiera que se encuentre, y más especialmente en Colesville, porque he aquí que me oran con mucha fe". Parece que estos miembros de Colesville necesitaban algo de atención y aliento antes de que se produjera el cambio de residencia. El Señor tenía razones muy especiales para que la Iglesia se reuniera en Kirtland. (Historia de la Iglesia y Revelación Moderna, 4 vols. Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 1: 151.)

DC 37:1 no es conveniente que traduzcan más...

"El profeta José Smith comenzó a trabajar en la Biblia en junio de 1830 en las cercanías de Harmony, Pennsylvania, y Fayette, Nueva York. En diciembre de 1830 vivía cerca de Fayette, y la traducción había llegado a KJV Génesis 5:22, sólo unos pocos versos después de que Enoc es mencionado por primera vez. La KJV tiene muy poco que decir acerca de Enoc, pero cerca de la mitad de diciembre, con el nombramiento de Sidney Rigdon como escriba para la traducción (D&C 35:20), se recibió una extensa revelación que restauró una gran cantidad de información relativa a Enoc. Si se coloca cronológicamente, la porción del JST que trata con Enoch ocurriría justo después de que se recibiera la sección 35 de Doctrina y Convenios y antes de la sección 37.

"Esta revelación habla de una ciudad llamada Sión en la que los habitantes eran 'de un solo corazón y un solo espíritu, y habitaban en justicia[s]; y no había pobres entre ellos. (JST Gen. 7:23; Moisés 7:18.)...

"Poco después de dar esta información sobre la Sión de Enoc, el Señor instruyó a los hermanos a dejar de traducir la Biblia por un tiempo y a trasladar la Iglesia de Nueva York a Ohio, donde recibirían la ley del Señor y una bendición especial. (Véase D. y C. 37:1-3; D. y C. 38:32; D. y C. 39:15.) Es muy interesante que la mayoría de las siguientes veinte secciones más o menos de Doctrina y Convenios tratan muchos aspectos de la "ley" que establecería Sión, como la consagración de la propiedad, el establecimiento del orden económico de la Iglesia, el sábado y la construcción de un templo. Parece que uno de los objetivos que el Señor pudo haber tenido en mente al hacer que Joseph Smith tradujera esta parte de la Biblia fue proporcionar a los santos un registro de la Sión de Enoc como un patrón para la construcción de la Sión de los últimos días. Como no estaba en la Biblia, tuvo que ser restaurada." (Robert J. Matthews, "Cosas sencillas y preciosas restauradas", Ensign, julio de 1982, 17-18)

DC 37:1 y esto por el enemigo y por tu bien

"Una de las razones de este movimiento y de la reunión de los santos en Ohio fue porque los enemigos de la Iglesia estaban planeando la muerte de los miembros." (L. G. Otten y C. M. Caldwell, Sacred Truths of the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982-1983], 1: 181.)

   Y ahora os muestro un misterio, una cosa que se tiene en las cámaras secretas, para llevar a cabo vuestra destrucción en el proceso del tiempo, y vosotros no lo sabíais... Os digo que el enemigo en las cámaras secretas busca vuestras vidas...

   Y para que escapéis del poder del enemigo y seáis reunidos en mí como un pueblo justo, sin mancha y sin culpa...

   Por eso os di el mandamiento de ir a Ohio, y allí os daré mi ley, y allí seréis dotados de poder desde lo alto. (D&C 38:13-32)

"Apenas había comenzado la tarea [de traducir la Biblia], el Señor le ordenó cambiar de residencia: 'He aquí, os digo que no me conviene que traduzcáis más hasta que vayáis a Ohio, y esto por el enemigo y por vuestro bien'. (D&C 37:1.) Aclaró esto en una revelación posterior. El Señor le dio al Profeta cuatro razones específicas para ir a Ohio: (1) un lugar para escapar del poder del enemigo (Satanás y sus colaboradores), (2) el primer lugar de reunión de los santos en esta dispensación, (3) la revelación de la ley, (4) una dotación de poder de lo alto. A las pocas semanas de llegar a Kirtland, el Profeta vio todas estas promesas cumplidas, excepto la última. Debía esperar cinco años para recibir esa porción de la promesa del Señor". (Larry C. Porter y Susan Easton Black, editores, El Profeta José: Essays on the Life and Mission of Joseph Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1988], 92 - 93.)

DC 37:2 No iréis hasta que... hayáis fortalecido la iglesia

John Whitmer

Después de recibir las instrucciones anteriores, Joseph y Sidney fueron a varias iglesias predicando y profetizando dondequiera que fueran, y fortalecieron enormemente las iglesias que fueron construidas para el Señor. José profetizó diciendo: Dios está a punto de destruir esta generación, y Cristo descenderá del cielo con poder y gran gloria, con todos los santos ángeles con él, para vengarse de los malvados, y de los que no conocen a Dios. Sidney predicó el evangelio y probó sus palabras de los santos profetas: y tan poderosas fueron sus palabras, que la gente que las escuchó se asombró y tembló, y no sabía hacia dónde crecería esto. El adversario de toda justicia es astuto, y sedujo a la gente, y los incitó a la ira contra las palabras habladas, y ha cegado sus ojos, y los está llevando a la oscuridad, la miseria y el infortunio. (El Libro de John Whitmer, mecanografiado, [Provo: BYU Archivos y Manuscritos], capítulo. 1)

DC 37:3 un mandamiento que doy a la iglesia... para que se reúnan en el Ohio

La labor misionera de Parley Pratt, Oliver Cowdery, Peter Whitmer Jr. y Ziba Peterson había sido notablemente exitosa en el "noreste de Ohio ... Los misioneros bautizaron aproximadamente a 130 conversos, organizaron a los nuevos miembros en pequeñas ‘ramas’ y nombraron líderes sobre cada grupo. Aproximadamente treinta y cinco de estos miembros vivían en Kirtland, Ohio." (Enciclopedia del Mormonismo, 1-4 vols., editada por Daniel H. Ludlow (Nueva York: Macmillan, 1992), 604.)

Si bien es difícil obtener un recuento exacto de los primeros miembros, la cita anterior indica que había unos 130 miembros en Ohio. Al mismo tiempo el Profeta estima que había unos 70 miembros en Nueva York y Pennsylvania (History of the Church, 1:133). Sólo por los números, la reunión en Ohio tenía sentido. Durante este tiempo, el crecimiento sería rápido. Para la primavera de 1831, cuando la mayoría de los santos de Nueva York partieron hacia el Oeste, el número de miembros en Ohio había aumentado a 300. Del mismo modo, el crecimiento en el Este continuó de tal manera que unos 200 santos estaban dispuestos a hacer el viaje. "La reunión en Kirtland, Ohio, proporcionaría un breve refugio de los males y la hostilidad mundanos y nuevas oportunidades para la instrucción, la unidad y las manifestaciones del Espíritu". (Jill Mulvay Derr, Janath Russell Cannon, y Maureen Ursenbach Beecher, Mujeres de Alianza: The Story of Relief Society [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1992], 13.)

DC 37:4 He aquí la sabiduría

Esta sería la primera reunión de la dispensación de los últimos días. Sorprendentemente, la muy literal reunión de Israel comenzaría dentro del primer año de la existencia de la Iglesia. ¿Por qué el Señor requeriría la reunión en Ohio? ¿Cuál era su propósito? ¿Por qué el Señor ha requerido que se reúnan los santos de edades anteriores?

Joseph Smith

¿Cuál era el objetivo de reunir a los judíos, o al pueblo de Dios en cualquier época del mundo? ...El objetivo principal era construir al Señor una casa en la que pudiera revelar a su pueblo las ordenanzas de su casa y las glorias de su reino, y enseñar al pueblo el camino de la salvación; porque hay ciertas ordenanzas y principios que, cuando se enseñan y practican, deben hacerse en un lugar o casa construida para ese propósito.

Los concilios celestiales antes de que el mundo fuera, fueron diseñados para que los principios y leyes del sacerdocio se basaran en la reunión del pueblo en todas las épocas del mundo. Jesús hizo todo para reunir al pueblo... Es con el mismo propósito que Dios reúne a su pueblo en los últimos días, para construirle al Señor una casa que los prepare para las ordenanzas y las dotes, los lavados y las unciones, etc. (Enseñanzas del Profeta José Smith, seleccionadas y arregladas por José Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], 308.)

Marion G. Romney

De todas las evidencias del llamado profético de Joseph Smith, Jr., apenas hay una que sea más concluyente que el hecho de que en el plazo de un año desde que se organizó la Iglesia comenzó a recibir instrucciones del Señor en relación con la construcción de templos. ("Templos: Las puertas del cielo", Ensign, marzo de 1971, pág. 14)

DC 37:4 que cada hombre elija por sí mismo

Poco sabían los primeros santos lo que el Señor les pediría. El nuevo reino no era para aquellos que decían, "Alma, tienes muchos bienes guardados por muchos años; descansa, come, bebe y sé feliz". (Lucas 12:19) Más bien, se les pediría a los santos que vendieran sus casas y se mudaran - la mayoría de ellos tendría que mudarse varias veces más bajo circunstancias difíciles. Esto era algo difícil para muchos santos. El consejo del Señor a los quejosos, era "que cada hombre elija por sí mismo".

"[Durante la conferencia de enero de la Iglesia], varios miembros de la Iglesia preguntaron sobre el mandamiento de mudarse a Ohio. En presencia de la congregación, Joseph Smith oró al Señor y recibió una revelación (véase D. y C. 38)...

"No todos en la conferencia estaban en armonía con esta revelación. Algunos afirmaron que Joseph Smith la inventó para engañar al pueblo y para enriquecerse. John Whitmer escribió en su historia que esta afirmación surgió porque los corazones de los santos, "no estaban bien ante los ojos del Señor, porque querían servir [tanto] a Dios como a los hombres". Además, algunas personas eran reacias a dejar las granjas y las circunstancias cómodas por las incertidumbres de la Reserva Oeste de Ohio. Existía la posibilidad de que muchos perdieran dinero y algunos incluso no pudieran vender sus propiedades (ver D&C 38:37). Sin embargo, la mayoría de los Santos de Nueva York se reconciliaron con el mandamiento e hicieron preparativos para irse". (La historia de la Iglesia en la plenitud de los tiempos, 1989 Manual del Instituto, 89-90)

"Newel Knight" dijo que esto implicaba el sacrificio de su propiedad. Newel vendió 60 acres, Freeborn DeMille 61 acres, Aaron Culver 100 acres, y Father Knight 140 acres, con "dos casas de vivienda, un buen granero y un buen huerto". Dirigidos por Newel, sesenta y dos parientes de Knight se mudaron a Ohio como parte de la primera reunión." (William G. Hartley, "La familia Knight: Siempre fieles al Profeta", Ensign, enero de 1989, 46)

"La mayoría de los fieles santos que siguieron el mandato del Señor de 'ir a Ohio' actuaron por pura fe. Como los hijos de Israel que tenían fe en que Dios los sostendría en su viaje a la tierra prometida, muchos vinieron a pie, dejando atrás sus bienes mundanos así como su familia y amigos. Las pocas posesiones que estos fieles conversos pudieron llevar no pudieron sostenerlos por mucho tiempo. Pero los santos que ya estaban en Kirtland acogieron a estos peregrinos y compartieron su escasa sustancia de buena gana. Estos individuos robustos formaron los cimientos del asombroso crecimiento y progreso de la Iglesia". (Karl Ricks Anderson, Joseph Smith's Kirtland [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989], 11.)