Boceto Biográfico: Sidney Rigdon
Joseph Fielding Smith
[Sidney Rigdon] nació el 19 de febrero de 1793 en el municipio de St. Clair, condado de Alleghany, Pennsylvania. Era el hijo menor de William y Nancy Rigdon. Su padre murió cuando tenía diecisiete años, y su madre falleció unos nueve años después. A los veinticinco años se convirtió en miembro de los "Bautistas Regulares", y poco después dejó la granja para el ministerio. En mayo de 1919, fue al condado de Trumbull, Ohio, donde se casó con Phebe Brook y más tarde se trasladó a Pittsburg convirtiéndose en un predicador muy popular. Se perturbó mucho porque no podía armonizar las enseñanzas actuales del clero con la doctrina de la Biblia. Conoció a Alexander Campbell, nativo de Irlanda, y a Walter Scott, nativo de Escocia. Después de dejar la iglesia bautista, estos tres hombres se reunieron y discutieron problemas religiosos que resultaron en la organización de una sociedad a la que llamaron "Discípulos", conocidos hoy en día de forma bastante general como "Campbellitas". (Historia de la Iglesia y Revelación Moderna, 4 vols. [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 1: 146 - 147.)
B. H. Roberts
El Sr. Rigdon dejó Pittsburg en 1826 y fue a Bainbridge, condado de Geauga, Ohio, donde el pueblo le instó a predicar por ellos. Lo hizo siguiendo en sus enseñanzas esa línea de doctrina que en su consulta con los señores Campbell y Scott habían considerado esencial para la vida espiritual cristiana, a saber: fe en Dios, arrepentimiento de los pecados, bautismo por inmersión en agua para la remisión de los pecados y santidad de vida - un caminar y una conversación piadosa. El Sr. Rigdon continuó trabajando en Bainbridge durante un año, cuando la gente de Mentor, en el mismo condado, pero a unas treinta millas de distancia de Bainbridge, le invitaron a residir entre ellos y a predicar. Consintió en hacerlo, y a pesar de que al principio se encontró con cierta oposición, prevaleció contra ella y extendió su labor a los municipios y condados de los alrededores hasta que tuvo en varios lugares un gran número de seguidores. Tales fueron sus circunstancias y su trabajo cuando el mensaje del "mormonismo" lo encontró. (A Comprehensive History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. [Salt Lake City: Deseret News Press, 1930], 1: 228 - 229.)
DC 35 Antecedentes históricos
En el otoño de 1830, Parley P. Pratt, Oliver Cowdery, Peter Whitmer, Jr. y Ziba Peterson comenzaron una misión a los lamanitas (ver comentario para D&C 32). Sus viajes los llevaron a través del país natal del Anciano Pratt, Ohio. Anteriormente, el Élder Pratt había conocido a Sidney Rigdon, un predicador de la persuasión de Campbellite, cuya fe era tan pura que el Élder Pratt esperaba persuadirlo de creer en el Libro de Mormón.
Joseph Smith
Elder Parley P. Pratt había sido predicador en la misma iglesia que el Sr. Rigdon, y residía en el pueblo de Amherst, condado de Loraine, en Ohio... La creencia de que había muchos en la iglesia a la que se había unido anteriormente, que eran honestos buscadores de la verdad, indujo al Anciano Pratt; mientras viajaba hacia el oeste, a llamar a sus amigos, y a dar a conocer las grandes cosas que el Señor había llevado a cabo.
La primera casa a la que llamaron en las cercanías de Kirtland, fue la del Sr. Rigdon, y después de los habituales saludos, le presentaron el Libro de Mormón, afirmando que era una revelación de Dios. Siendo ésta la primera vez que oía o veía el Libro de Mormón, se sintió muy sorprendido por la afirmación, y respondió que tenía la Biblia que creía que era una revelación de Dios, y con la que pretendía tener algún conocido; pero con respecto al libro que le habían presentado, debe decir que tenía bastantes dudas. Sobre esto, expresaron el deseo de investigar el tema, y discutir el asunto. Pero él respondió: "No, joven, no debe discutir conmigo sobre el tema; pero leeré su libro, y veré qué afirma sobre mi fe, y me esforzaré por averiguar si es una revelación de Dios o no".
Después de una nueva conversación, expresaron su deseo de presentar el tema al pueblo, y solicitaron el privilegio de predicar en la capilla del Sr. Rigdon, a lo que él accedió fácilmente. El nombramiento se publicó y se reunió una gran y respetable congregación. Oliver Cowdery y Parley P. Pratt se dirigieron a la reunión en forma separada. Al concluir, el Sr. Rigdon se levantó, y declaró a la congregación que la información que habían recibido esa noche era de un carácter extraordinario, y que ciertamente exigía su más seria consideración; y como el Apóstol aconsejó a sus hermanos "probarlo todo, y retener lo que es bueno", así exhortaría a sus hermanos a hacer lo mismo, y a investigar el asunto cuidadosamente, y a no volverse contra él sin estar plenamente convencido de que es una imposición, para no resistirse, posiblemente, a la verdad.
A pocos kilómetros de la casa del Sr. Rigdon en Mentor, en el pueblo de Kirtland, vivían varios miembros de su iglesia. Vivían juntos y tenían todo en común, de lo cual surgió la idea de que este era el caso de la Iglesia de Jesucristo. En ese lugar los Ancianos repararon inmediatamente, y les proclamaron el Evangelio, con un éxito considerable; pues su testimonio fue recibido por muchas personas, y diecisiete se presentaron en obediencia al Evangelio.
Mientras estaban así ocupados, visitaron al señor Rigdon ocasionalmente, y lo encontraron leyendo muy seriamente el Libro de Mormón, - rogando al Señor por dirección, y meditando en las cosas que escuchaba y leía; y después de quince días desde el momento en que el libro fue puesto en sus manos, se convenció plenamente de la verdad de la obra, por una revelación de Jesucristo, que le fue dada a conocer de manera notable, para que pudiera exclamar "La carne y la sangre no me lo han revelado a mí, sino a mi Padre que está en el cielo". Por consiguiente, tanto él como su esposa fueron bautizados en la Iglesia de Jesucristo; y, junto con aquellos que habían sido previamente admitidos al bautismo, hicieron una pequeña rama de la Iglesia, en esta sección de Ohio, de unos veinte miembros. (Historia de la Iglesia, 1:121-125)
DC 35:2 para que se conviertan en los hijos de Dios... para que seamos uno
Cuando creces en la Primaria cantando "Soy un hijo de Dios", se hace difícil entender las escrituras que hablan de convertirse en un hijo o hija de Dios. La mayoría de los miembros piensan, "¿No soy ya un hijo de Dios?"
La respuesta es sí y no. Sí, todos los hombres son hijos e hijas espirituales del Padre Celestial. Sin embargo, en virtud de la caída de Adán, perdemos nuestra herencia natural como hijo o hija de Dios. En esencia, nos convertimos en un enemigo de Dios (Mosíah 3:19). Este concepto es mal entendido pero es crucial para entender por qué las escrituras hablan de convertirse en un hijo de Dios. El privilegio y la herencia deben ser ganados de nuevo al nacer de nuevo, "por el pacto que habéis hecho seréis llamados hijos de Cristo, sus hijos y sus hijas; porque he aquí que hoy os ha engendrado espiritualmente... habéis nacido de él y os habéis convertido en sus hijos e hijas". (Mosíah 5:7)
Si mantenemos el pacto bautismal y nos sometemos a la voluntad del Padre, entonces nos convertimos en uno con Jehová y Elohim. Este fue uno de los últimos deseos de Jesús antes de su muerte. Rezó a los apóstoles diciendo, "que todos sean uno; como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros... para que sean hechos perfectos en uno". (Juan 17:21-23)
S. Dilworth Young
En estas declaraciones a Orson Pratt, Sidney Rigdon y Edward Partridge el Señor parece decir: ¿Cuánto te amo? He dado mi vida para que tengáis un modo de convertiros en mis hijos, y así también en hijos de Dios. ¿Qué más amor podría uno tener que eso, para dar su vida por sus amigos? ("Lo que José Smith nos enseña de Cristo", Ensign, Dic. 1973, 43)
DC 35:3 mi siervo Sidney, te he observado a ti y a tus obras. He escuchado tus oraciones
"Reconocemos que los esfuerzos sinceros y dedicados de los maestros y ministros de otras religiones logran mucho bien en el mundo. Por ejemplo, Sidney Rigdon sirvió como ministro de otra iglesia antes de conocer el evangelio restaurado de Jesucristo. Después de su conversión, el Señor le dijo: "Mi siervo Sidney, te he observado a ti y a tus obras. He escuchado tus oraciones y te he preparado para una obra mayor". (D&C 35:3.)
"Sidney Rigdon obviamente había prestado un valioso servicio en su anterior ministerio pero pudo, después de aceptar el evangelio restaurado y recibir el poder del sacerdocio divinamente restaurado, salir en una 'obra mayor', enseñando las revelaciones de Dios y administrando las ordenanzas salvadoras del evangelio.
"Seguramente los promotores de la rectitud, que incluyen muchos ministros de otras iglesias, están entre los hombres y mujeres honorables de la tierra. Sin embargo, la revelación nos recuerda que incluso los 'hombres honorables de la tierra' estarán entre los que no alcanzan la exaltación en el reino celestial si no han aceptado los principios y las ordenanzas salvadoras del evangelio de Jesucristo, que sólo están disponibles a través de su iglesia restaurada. (Véase D. y C. 76:75-78.)" (Hoyt W. Brewster Jr., "Tengo una pregunta", Ensign, julio de 1987, 66)
DC 35:4 He aquí que tú has sido enviado, como Juan, para preparar el camino delante de mí y de Elías.
Matthias F. Cowley
Las labores de Sidney Rigdon, a las que se refiere la cita, deben haber aludido a su ministerio en la iglesia de Campbellite, ya que había estado en la Iglesia de Cristo sólo unas seis semanas cuando se dio esta revelación, habiendo abrazado el Evangelio a manos de Parley P. Pratt y sus compañeros misioneros cerca de Kirtland, Ohio, a finales de octubre o principios de noviembre de 1830.
Como es bien sabido, los seguidores de Alexander Campbell predican la fe, el arrepentimiento y el bautismo por inmersión para la remisión de los pecados. Estos puntos de vista que Sidney Rigdon propugnaba eran mejores que los que ya tenía, y cuando el verdadero Evangelio, en su plenitud, con autoridad de Dios para administrar sus ordenanzas, lo encontró, obedeció gustosamente lo mismo. En unas tres semanas desde que el hermano Pratt y sus colaboradores entraron en Kirtland, 127 personas fueron bautizadas. Posteriormente el número se incrementó a unas 1.000 almas. En las providencias del Señor, Kirtland pronto se convirtió en el lugar de reunión de los santos, y las instalaciones allí mejoraron enormemente debido a que muchas personas abrazaron el Evangelio y así se establecieron para el profeta José Smith y los santos que lo seguirían desde el Este. Allí se construyó el Templo de Kirtland. Allí el Salvador, Moisés, Elías, Elías y otros dignatarios antiguos se le aparecieron al profeta. Allí se dieron las dotes, y el Espíritu de lo alto fue derramado en los últimos días, como en el día de Pentecostés.
Todos estos eventos subsecuentes, de tan glorioso carácter, muestran cuán claramente la mano del Señor se manifestó en la misión y labores de Sidney Rigdon antes de abrazar el Evangelio. Tales ejemplos sirven como lecciones puntuales para la juventud de Israel, enseñándonos a ser amplios y generosos al ver las labores de aquellos que no son de nuestra incumbencia, de modo que si la mano de la Providencia se manifiesta, no nos olvidaremos de ella, ni nos encontraremos en las filas de aquellos que no tienen caridad. (Cowley's Talks on Doctrine [Chattanooga: Ben. E. Rich, 1902], 168-169.)
DC 35:5 Tú bautizaste con agua para el arrepentimiento, pero ellos no recibieron el Espíritu Santo
Joseph Smith
Hasta ahora estamos de acuerdo con otras denominaciones cristianas. Todos ellos predican la fe y el arrepentimiento. El evangelio requiere el bautismo por inmersión para la remisión de los pecados... Pero además creo en el don del Espíritu Santo por la imposición de manos. Evidencia por la predicación de Pedro en el día de Pentecostés, Hechos 2:38. Podrías bautizar un saco de arena como un hombre, si no se hace en vista de la remisión de los pecados y la obtención del Espíritu Santo. El bautismo por agua no es más que la mitad de un bautismo, y no sirve para nada sin la otra mitad, es decir, el bautismo del Espíritu Santo. (Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 5: 499.)
DC 35:8 Mostraré milagros, señales y maravillas a todos los que crean
Andrew Jenson
Si Joseph Smith hubiera sido un impostor y sus revelaciones, por consiguiente, no fueran genuinas, ¿se habría atrevido a hacer promesas como las contenidas en lo anterior? ¿Podría haber algo más desastroso para sus planes que prometer a la gente regalos que no estaba en su poder dar? Si no fuera un siervo de Dios, ¿no habría evitado cuidadosamente conectar al Señor con cualquiera de sus planes de esa manera? ¿Podría imaginar que Dios sancionaría sus acciones derramando sus dones y bendiciones sobre la gente que estaba siendo engañada por un impostor malvado? Ciertamente no. Si Joseph Smith no hubiera sido llamado por Dios, habría tenido que repetir la vieja canción sectaria de la Edad Media: Estas cosas (los dones y bendiciones que siguen al creyente) han cesado, porque ya no son necesarias. (Brian H. Stuy, ed., Collected Discourses, 5 vols. [Burbank, Calif., y Woodland Hills, Ut.: B.H.S. Publishing, 1987-1992], vol. 2, 16 de enero de 1891)
DC 35:9 echarán fuera los demonios; sanarán a los enfermos
Bruce R. McConkie
Los milagros son una de las grandes evidencias del trabajo de la divinidad de los Señores. Son las señales que siempre siguen a los verdaderos creyentes. (Marcos 16:14-20; Morm. 9:20-25.) Donde hay verdaderos milagros, allí está la verdadera Iglesia; donde no hay estos milagros, allí no está la verdadera Iglesia. (Doctrina Mormona, 2ª ed. [Salt Lake City: Bookcraft, 1966], 507.)
Spencer W. Kimball
Una pregunta que se hace a menudo es: Si los milagros son parte del programa del evangelio, ¿por qué no los tenemos hoy en día?
La respuesta es simple: Tenemos milagros hoy en día, ¡más allá de la imaginación! Si todos los milagros de nuestra vida fueran registrados, se necesitarían muchos estantes en las bibliotecas para guardar los libros que los contienen.
¿Qué tipo de milagros tenemos? De todo tipo: Revisiones, visiones, lenguas, curaciones, guía y dirección especial, espíritus malignos expulsados. ¿Dónde se registran? En los registros de la Iglesia, en revistas, en noticias y artículos de revistas y en las mentes y memorias de muchas personas.
El racionalista continúa: Muchas personas son administradas y no son sanadas. Eso es cierto, como ha sido en todos los tiempos. Nunca se pretendió que todos fueran sanados o que todos fueran levantados de la muerte, de lo contrario todo el programa de mortalidad y muerte y resurrección y exaltación se frustraría.
Sin embargo, el Señor hace promesas específicas: Las señales seguirán a los que crean. No promete que las señales crearán creencia ni salvarán ni exaltarán. Las señales son el producto de la fe. Nacen en la tierra de la seguridad inquebrantable. Serán predominantes en la Iglesia en el mismo grado en que la gente tiene la verdadera fe. (Las Enseñanzas de Spencer W. Kimball, editado por Edward L. Kimball [Salt Lake City: Bookcraft, 1982], 499.)
Gordon B. Hinckley
La historia de esta Iglesia está repleta de milagros de curación. Ya lo sé. Estoy seguro de ello. Recuerdo que una vez, cuando llegué a Hong Kong, me preguntaron si visitaría a una mujer en el hospital cuyos médicos le habían dicho que se quedaría ciega y que perdería la vista en una semana. Ella preguntó si le administraríamos y lo hicimos, y afirma que fue curada milagrosamente. Tengo un cuadro en mi casa que me dio y que dice en la parte de atrás, "A Gordon B. Hinckley en agradecimiento por el milagro de salvar mi vista". Le dije: "No te salvé la vista. Por supuesto, el Señor te salvó la vista. Agradézcale a Él y esté agradecido con Él". (Enseñanzas de Gordon B. Hinckley [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997], 343.)
Howard W. Hunter
Como resultado de los muchos milagros en nuestras vidas, deberíamos ser más humildes y más agradecidos, más amables y más creyentes. Cuando somos testigos personales de estas maravillas que Dios realiza, debería aumentar nuestro respeto y amor por él; debería mejorar nuestra forma de comportarnos. Viviremos mejor y amaremos más si lo recordamos. Somos milagros por derecho propio, cada uno de nosotros, y el Hijo de Dios resucitado es el mayor milagro de todos. Él es, en efecto, el milagro de los milagros, y cada día de su vida dio testimonio de ello. Deberíamos tratar de seguirlo en ese ejemplo. (The Teachings of Howard W. Hunter, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1997], 115.)
DC 35:11 sin fe no se mostrará nada
Joseph Fielding Smith
Estas bendiciones se derramarían en mayor abundancia si los miembros de la Iglesia tuvieran la fe perfecta que se les ordena. El Evangelio no está destinado a aquellos que no tienen fe, o que no están dispuestos a tomar un curso que desarrolle la fe perfecta. Cuando surgen dudas en la mente, es una señal de humildad y oración para que a través del estudio y la fe todas las dudas puedan ser eliminadas. El don del Espíritu Santo es dado a los miembros de la Iglesia para que puedan caminar en la fe y tener conocimiento, ya que es la misión del Espíritu Santo enseñarnos en todas las cosas, pero esto no se puede hacer a menos que seamos obedientes a todos los mandamientos. "Porque sin fe", dice el Señor, "nada se mostrará excepto desolaciones sobre Babilonia, la misma que ha hecho beber a todas las naciones del vino de la ira de su fornicación". (Historia de la Iglesia y el Apocalipsis moderno, 4 vols. [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1946-1949], 1: 148 - 149.)
DC 35:13 Invoco a los débiles del mundo, a los ignorantes y despreciados
L. Aldin Porter
El Señor Jesucristo dirige su trabajo en la tierra por revelación a través del Espíritu Santo. El poder de este Espíritu revelador mueve y motiva a un ejército de más de 52.000 misioneros que llevan el mensaje del evangelio a los cuatro rincones de la tierra. Cuando tienen éxito en su trabajo, es por el testimonio que dan, un testimonio acompañado y confirmado por el poder del Espíritu Santo.
El Señor describe a sus emisarios como débiles, ignorantes y despreciados. Pero Él promete que a través de sus esfuerzos Él "golpeará a las naciones por el poder de [su] Espíritu".
Cuando el Presidente Hinckley regresó de las Islas Británicas el otoño pasado, nos contó una entrevista que tuvo con un miembro de los Servicios de Radio de la Compañía Británica de Radiodifusión. El reportero le preguntó al Presidente Hinckley, "¿Cómo espera que la gente escuche a estos jóvenes inexpertos?" El Presidente Hinckley tuvo que explicarnos a algunos de nosotros que ser inmaduro significaba inmaduro, inexperto y carente de sofisticación. Luego señaló a este reportero que "la gente los recibe y los escucha. Son saludables. Son brillantes, están alerta, son... limpios".
Y luego, en la sesión del sacerdocio de la conferencia general celebrada en octubre del año pasado, dijo, hablando de los misioneros: "Son un milagro. ... Hablan desde sus corazones, con convicción personal. Cada uno es... un embajador del Señor Jesucristo. Su poder no proviene de su aprendizaje en las cosas del mundo. Su poder viene de la fe, la oración y la humildad." ("El espíritu de la profecía", Liahona, noviembre de 1996, págs. 9 y 10)
L. Aldin Porter
Noten [según D&C 35:13] que no es realmente el mensajero el que hará la paliza, sino el Espíritu Santo, a través de cuyo poder nosotros, los débiles, podemos convertirnos en instrumentos en la mano del Señor para "azotar a las naciones".
Debemos entender que hay un poder supremo por el cual se hace el trabajo misionero. Los misioneros efectivos trabajan duro, muy duro. Se centran prácticamente cada hora de vigilia en la proclamación del mensaje. Pero después de todos los días, horas y minutos de su trabajo, deben reconocer que es el testimonio de la verdad llevada en las alas del Espíritu la clave para llevar convicción y conversión a las almas de los hombres y mujeres. Este maravilloso poder sólo puede obtenerse del Señor, y es suyo para darlo a los que ha llamado. ("Estén listos para el llamado", Ensign, Mar. 1994, 12)
Bruce C. Hafen
A menos que vivamos de tal manera que nuestros talentos naturales sean realzados "por el poder de [su] espíritu", no seremos de mucha utilidad para la causa del Señor, no importa lo dotados que parezcamos. Pero si vivimos dignos de la ayuda divina, incluso a aquellos que pueden parecer débiles e ignorantes se les puede dar el poder de "golpear a las naciones" con tal fuerza que sus brazos se conviertan en los brazos del Señor al empuñar las armas de la verdad. (The Believing Heart, 2ª ed. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1990], 84.)
DC 35:14 ellos pelearán valientemente por mí... y yo dejaré caer la espada en su nombre
"Tu mano se alzará sobre tus adversarios, y todos tus enemigos serán cortados." (3 Nefi 20:17) Mientras preparaba el comentario para 3 Nefi 20, el autor consideró el versículo anterior y se preguntó si los santos de Sión tendrían que entrar en combate mortal en los conflictos que preceden a la Segunda Venida. ¿Se reunirían los ejércitos de Israel como lo hicieron en los días de Moisés y Josué? ¿Destruirían a sus enemigos por el poder de Dios?
Cuando el Señor dice, "pelearán valientemente por mí", ¿qué quiere decir? Una exhaustiva búsqueda en las escrituras reveló la reconfortante verdad de que los santos de Sión no tendrán que luchar físicamente en grupo para sobrevivir. El Señor ha declarado, "Porque he aquí que no requiero de sus manos pelear las batallas de Sión; porque, como dije en un mandamiento anterior, aun así cumpliré, pelearé sus batallas". (D&C 105:14)
Cualquier combate mortal el Señor peleará por nosotros, pero el Señor también está hablando de la batalla por la rectitud, la batalla espiritual contra el mal, "He aquí que he ordenado a mi siervo Joseph Smith, Jun... ...que diga a la fuerza de mi casa, a mis guerreros, a mis jóvenes y a los de mediana edad, que se reúnan para la redención de mi pueblo, que derriben las torres de mis enemigos y que dispersen a sus vigilantes". (D&C 105:16) Tal es la batalla espiritual contra las fuerzas de Satanás. La batalla es real. Las consecuencias son graves, y los guerreros vestidos con toda la armadura de Dios. El capitán de la hueste es el Señor Dios Jehová que "dejará caer la espada en [nuestro] nombre".
DC 35:16 aprende la parábola de la higuera, porque incluso ahora ya está cerca el verano
Neal A. Maxwell
...el Salvador dio a sus discípulos, y a todos nosotros, la parábola de la higuera. Dijo que así como cuando la higuera echa sus hojas, podemos saber que "el verano está cerca", así podemos ser advertidos por ciertas señales de que su segunda venida está cerca. (Mateo 24:32.) El "verano" que Jesús citó está ahora sobre nosotros, y tú y yo no debemos quejarnos del calor. Tampoco debemos dejar que ese calor, como Alma aconsejó, marchite nuestro árbol de testimonio individual. Si no alimentamos al árbol, "cuando el calor del sol venga y lo queme", puede resultar fatal. (Alma 32:38.) (Todas estas cosas te darán experiencia [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979], 123.)
DC 35:18 si no, otro plantaré en su lugar
Charles W. Penrose
Todavía queda, como verán, la oportunidad de que si José no fuera verdadero y fiel y digno de su vocación, se nombrara a otro en su lugar. Pero quiero que recuerden este punto: no habría otro en su lugar si él permaneciera en el Señor. Sólo si transgrediera y se hiciera indigno de su vocación, tendría el poder de nombrar a otro. Dejen eso en sus mentes. Así que si los divisores declaran que alguien más fue designado para tomar el lugar del Profeta José, entonces anuncian que el Profeta no permaneció en el Señor, que él transgredió, y por lo tanto otro tuvo que ser designado en su lugar.
En una revelación dada a la Iglesia el 11 de septiembre de 1831, el Señor dijo:
"Seré misericordioso con vosotros, porque os he dado el reino.
Y las llaves de los misterios del reino no serán quitadas a mi siervo Joseph Smith, Jr., por los medios que he designado, mientras viva, en tanto obedezca mis ordenanzas". (D&C 64:4-5)
Aquí se hizo la promesa al profeta José Smith de que tendría esas llaves mientras viviera, si obedecía los mandamientos y ordenanzas del Señor.
Nuestro testimonio es que vivió y murió como un profeta de Dios, y que selló su testimonio con su sangre. (Informe de la Conferencia, octubre de 1905, segundo día, sesión de la mañana 97.)
DC 35:20 escribirás para él
"Sidney Rigdon... buscó al Profeta en Fayette, Nueva York, y le convenció para que preguntara al Señor sobre su asignación en la Iglesia. La respuesta llegó en lo que ahora se conoce como D&C 35, con fecha de diciembre de 1830, cuyo versículo 20 estipula que el hermano Rigdon debe escribir para el Profeta, "y las Escrituras serán dadas, así como están en mi propio seno [del Señor]". En vista de que José Smith estaba ocupado en hacer una traducción inspirada de la Biblia en ese momento, y había estado ocupado en ella desde junio de ese año, este llamado a Sidney Rigdon como escriba se reconoce fácilmente como un mandato específico para ayudar con la traducción de la Biblia. Esto también se verifica en el manuscrito, que en este punto cambia de la letra del Hermano (John) Whitmer a la de Sidney Rigdon.
"El hermano Rigdon comenzó a registrar para el Profeta la gran revelación sobre la predicación de Enoc que se encuentra ahora en el Génesis JST capítulo 7 (Moisés 7)." (Robert J. Matthews, "Cosas simples y preciosas restauradas", Ensign, julio de 1982, 16)
"A Moisés, el Señor le dijo: 'En el día en que los hijos de los hombres consideren mis palabras como nada y tomen muchas de ellas del libro que tú [Moisés] escribas, he aquí que levantaré otro como tú, y serán tenidos de nuevo entre los hijos de los hombres, entre todos los que crean'. (Moisés 1:41.)
"Está claro que Joseph Smith fue criado para hacer este trabajo. El Señor le instruyó para que 'tradujera' la Biblia (D&C 35:20; D&C 45:60-61) - una tarea que ocupó mucho de su tiempo desde junio de 1830 hasta el 2 de julio de 1833. Cuando hubo tiempo, revisó el manuscrito, y continuó corrigiendo pasajes hasta su martirio en 1844. Un resultado de este trabajo inspirado fue la restauración de porciones de textos antiguos que no estaban entonces disponibles para el mundo y numerosas revelaciones relacionadas, muchas de las cuales se pueden encontrar ahora en Doctrina y Pactos". (George A. Horton Jr., "Antiguos dones para una nueva dispensación", Ensign, enero de 1993, 11-12)
DC 35:20 las escrituras serán dadas, como en mi propio seno
"[El JST] fue una obra que resultaría en la entrega de un escrito bíblico como el propio Señor entendió esa palabra santa. Además, la traducción era más que un comentario útil de las Escrituras, incluso más que una parte importante de la educación espiritual del propio Profeta José Smith: era para la "salvación de mis propios elegidos", para la bendición y la exaltación de los miembros de la Iglesia. En una revelación dada a Frederick G. Williams el 5 de enero de 1834, el Señor explicó: 'Ahora les digo que mi siervo José Smith, Jr. está llamado a hacer una gran obra y tiene necesidad de que haga el trabajo de traducción para la salvación de las almas'". (Robert L. Millet, Estudios Regionales en la Historia de los Santos de los Últimos Días: New York, ed. por Larry C. Porter, Milton V. Backman, Jr., y Susan Easton Black [Provo: Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia de la Universidad de Nueva York, 1992], p. 218-219)
"En palabras del anciano Bruce R. McConkie (1915-85) del Quórum de los Doce Apóstoles, 'La traducción de Joseph Smith, o versión inspirada, está mil veces por encima de la mejor Biblia que existe ahora en la tierra'. La JST es una parte significativa de esas escrituras "dadas, como están en mi propio seno, para la salvación de mis propios elegidos", declaró el Señor (D&C 35:20). El JST es un regalo especial dado por el Señor. Es una de las grandes evidencias del llamado divino del Profeta José Smith. (Andrew C. Skinner, "Luz restaurada en la última semana de mortalidad del Salvador", Liahona, junio de 1999, pág. 21)
DC 35:24 Guarda todos los mandamientos y pactos... y haré que los cielos tiemblen por tu bien.
Ver también D&C 21:6.
Mark E. Petersen
Estamos viviendo en tiempos peligrosos. Nos enfrentamos cara a cara con todo tipo de dificultades. En medio de estos tiempos, ¿le gustaría tener la seguridad de que las puertas del infierno nunca prevalecerán contra usted? En estos tiempos peligrosos, ¿le gustaría tener la confianza de que los mismos cielos temblarán por su bien? Podéis tener estas bendiciones si cumplís este mandamiento. (Informe de la Conferencia, abril de 1959, Reunión de la tarde 86.)
DC 35:25 Israel será salvado... y por las llaves que he dado serán conducidos
Se requieren tres importantes juegos de llaves del sacerdocio para la reunión y la salvación de Israel. En 1830, cuando se dio esta revelación, José aún no había recibido las llaves en cuestión. El Señor declara que ya las había dado, pero ¿a quién?
Moisés, cuyo ministerio incluía el reunir a Israel tanto espiritual como temporalmente, poseía las llaves de la reunión de Israel de las cuatro partes de la tierra (D. y C. 110:11). Elías poseía las llaves de la dispensación de Abraham a través de la cual recibimos las bendiciones del nuevo y eterno pacto y la exaltación (D. y C. 110:12). Elías tenía las llaves para convertir los corazones de los padres en los hijos y los hijos en los padres (D. y C. 110:13). En menos de seis años, José recibiría las llaves para reunir, sellar y exaltar a toda la Casa de Israel.
DC 35:26-27 No temas, pequeño rebaño, el reino es tuyo hasta que yo venga
Chieko N. Okazaki
[Jesús] es nuestro abogado ante el Padre. Y el Padre no es un juez severo con el que hay que aplacar, negociar y hablar. La buena voluntad del Padre es darnos el reino (Lucas 12:32). Él quiere que lo tengamos. También está de nuestro lado.
Jesús también les dijo a los santos de los días de José Smith: "Levantad vuestros corazones y alegraos, vuestra redención se acerca. No teman, pequeño rebaño, el reino es suyo hasta que yo venga" (D&C 35:26-27).
¿No es eso hermoso? Está prometiendo que nuestra redención está cerca y se acerca. Se está acercando. No tenemos que tener miedo. Ya estamos en su reino, no esperando ansiosamente que la gran computadora en el cielo haga nuestras pruebas de mortalidad y moralidad para ver si podemos pasar. Jesús está diciendo que sus discípulos deben actuar en abundancia - una abundancia de amor, una abundancia de alegría, una abundancia de fe y confianza en él y en nuestro Padre Celestial. (Discípulos [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1998], 243.)
Wilford Woodruff
Nuestro poder, nuestra salvación, nuestra exaltación, nuestra redención, nuestra gloria y nuestra preparación para la venida del Hijo sobre el Hombre, dependen enteramente de nuestros propios actos. Como se ha dicho hoy, si no estamos unidos, seremos castigados por el poder de Dios. Pero el Señor dijo: "No temáis, pequeño rebaño, el reino es vuestro hasta que yo venga." No importa si la tierra y el infierno se combinan contra nosotros, estamos en sus manos, y ha dicho que Él guiará y dirigirá los asuntos del Reino. El Señor no es diferente hoy en día de lo que fue en los días de Adán, de Enoc, de Cristo, de José, de Brigham. Los Santos de los Últimos Días deben buscar el Espíritu de Dios. Tenemos un gran poder y grandes bendiciones que nos han sido dadas. (Brian H. Stuy, ed., Collected Discourses, 5 vols. [Burbank, California, y Woodland Hills, Ut.: B.H.S. Publishing, 1987-1992], vol. 1, 3 de marzo de 1889)