Antecedentes históricos
Las conferencias de la Iglesia no siempre se celebraron de forma semestral. El pequeño rebaño requería más dirección. La primera conferencia de la Iglesia se celebró el 9 de junio de 1830, la segunda conferencia se celebró a finales de septiembre de 1830 y la tercera conferencia se celebró el 2 de enero de 1831. Uno de los temas de discusión fue la reciente revelación que instruía a la Iglesia a trasladarse a Kirtland (véase D. y C. 37). La reunión literal de Israel iba a comenzar.
"Durante la tercera conferencia de la Iglesia, el Profeta recibió Doctrina y Convenios 38... Esta revelación fue la respuesta del Señor a los que se preguntaban por qué debían trasladarse trescientos kilómetros al oeste en pleno invierno." (Manual del alumno de Doctrina y Convenios, [Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1981], 75)
John Whitmer
Había llegado el momento de celebrar la conferencia general. La cual fue la primera [parte] de enero de 1831, y de acuerdo con esta cita los santos se reunieron. Después de tramitar los asuntos necesarios, José el Vidente se dirigió a la congregación y los exhortó a permanecer firmes, mirando hacia adelante considerando el fin de su salvación. Las solemnidades de la eternidad recaían sobre la congregación y habiendo recibido previamente una revelación para ir a Ohio, deseaban saber algo más sobre este asunto. Por lo tanto, el Vidente consultó al Señor en presencia de toda la congregación, y así llegó la palabra del Señor diciendo: (véase D&C 38.)
Después de que el Señor hubo manifestado las palabras anteriores, por medio de José el Vidente, hubo algunas divisiones entre las congregaciones, pues algunos no quisieron recibir lo anterior como la palabra del Señor, sino que José lo había inventado él mismo para engañar a la gente, a fin de obtener ganancias. Esto se debía a que sus corazones no eran rectos a los ojos del Señor, pues querían servir a Dios y a los hombres; pero nuestro Salvador había declarado que era imposible hacerlo.
La conferencia había concluido, y el Señor había manifestado su voluntad a su pueblo. Por lo tanto, hicieron los preparativos para viajar al Ohio, con sus esposas e hijos y todo lo que poseían, para obedecer el mandamiento del Señor. (The Book of John Whitmer, texto mecanografiado, [Provo: BYU Archives and Manuscripts], cap. 1, cursiva añadida). 1, cursiva añadida)
Newel Knight
Fue en esta conferencia que fuimos instruidos como pueblo, para comenzar el recogimiento de Israel, y se le dio una Revelación al profeta sobre este tema.
Habiendo regresado a casa de la conferencia, en obediencia al mandamiento que se había dado, yo, junto con la Rama de Colesville, comencé a hacer los preparativos para ir a Ohio. Como era de esperar, nos vimos obligados a hacer grandes sacrificios de nuestras propiedades. La mayor parte de mi tiempo lo ocupé en visitar a los hermanos, y en ayudar a arreglar sus asuntos, para que pudiéramos viajar juntos en una sola compañía. (La rama de Colesville y la aparición del Libro de Mormón por Larry C. Porter Fn, BYU Studies, vol. 10 (1969-1970), Número 3 - Primavera 1970, p.379)
DC 38:1 las huestes seráficas del cielo
El término "huestes seráficas" se refiere a los seres angélicos (véase Doctrina Mormona, 702-703). Aquellos espíritus que moraban con Dios "antes de que el mundo fuera hecho" son probablemente los mismos que las huestes seráficas; son "las estrellas de la mañana [que] cantaban juntas, y todos los hijos de Dios gritaban de alegría." (Job 38:7)
DC 38:2 todas las cosas están presentes ante mis ojos
Neal A. Maxwell
Una de las verdades paralelas más útiles -de hecho, muy necesarias- que hay que ponderar al estudiar esta poderosa doctrina de la preordenación se da en la revelación del Señor a Moisés en la que el Señor dice: "Y todas las cosas están presentes ante mis ojos, porque yo las conozco todas" (Moisés 1:6). Dios no vive en la dimensión del tiempo como nosotros. Además, dado que "todas las cosas están presentes con" Dios, la suya no es simplemente una predicción basada únicamente en el pasado. En formas que no son claras para nosotros, él realmente ve, más que prevé, el futuro-¡porque todas las cosas están, a la vez, presentes, ante él!
En una revelación dada al profeta José Smith, el Señor se describe a sí mismo como "el mismo que conoce todas las cosas, porque todas las cosas están presentes ante mis ojos" (D&C 38:2). Del profeta Nefi recibimos la misma visión básica en la que nosotros también debemos confiar: "Pero el Señor conoce todas las cosas desde el principio, por lo que prepara el camino para realizar todas sus obras entre los hijos de los hombres" (1 Ne. 9:6).
Fue por designio divino que la maravillosa María se convirtió en la madre de Jesús. Además, Lucy Mack Smith, que desempeñó un papel tan crucial en la crianza de José Smith, no llegó a esa tarea por casualidad.
Una de las dimensiones de adorar a un Dios vivo es saber que está vivo y que vive en el sentido de ver y actuar. No es un Dios retirado, cuyos mejores años han pasado, al que debemos rendir una reverencia retroactiva, adorándolo por lo que ya ha hecho. Es el Dios vivo que está, a la vez, en las dimensiones del pasado y del presente y del futuro, mientras nosotros trabajamos constreñidos por las limitaciones del propio tiempo. ("Un discipulado más decidido", Ensign, febrero de 1979, 72-73)
DC 38: 3 Yo soy el mismo que habló, y el mundo fue hecho
¿Cómo creó Dios el mundo? Algunos piensan que no sabemos mucho sobre el proceso de la creación. Uno de los grandes legados doctrinales de José Smith es que el Señor organiza la materia en lugar de crearla de la nada. Pero entonces, podríamos preguntar, "¿Cómo organiza el Señor la materia, hace montañas recogiendo montones de tierra con sus manos?"
Las escrituras nos dicen que los elementos responden a la orden de Jehová. El ordena y los elementos obedecen. Este concepto se enseña claramente en Abraham, donde leemos: "los dioses vigilaron lo que habían ordenado hasta que obedeció". (Abr. 4:18) Jehová y Adán ordenaban a los elementos que se ajustaran a las formas de montañas y valles, "grandes ríos y pequeños arroyos", y luego esperaban a que los elementos se organizaran en perfecta obediencia a la orden. De este modo vemos cuán exactas son las palabras del Señor: "Yo soy el que habló, y el mundo fue hecho". Esa simple frase nos dice mucho más sobre el proceso de la creación de lo que podríamos pensar.
DC 38:4 el mismo que acogió en su seno a la Sión de Enoc
El contexto histórico es importante para entender por qué el Señor haría una referencia a la ciudad de Enoc. Mientras traducía la Biblia el mes anterior, José, con Sidney Rigdon como escriba, recibió una revelación sobre el pueblo de Enoc (véase Moisés 6-7). La idea de construir una Sión de los últimos días estaba en la mente de los santos. Las revelaciones estaban empezando a mostrar a los santos lo que se necesitaría para construir una ciudad como la de Enoc.
Orson Pratt
Fue llamada una ciudad de santidad, porque Dios descendió y habitó con ese pueblo; estuvo en medio de ellos, contemplaron su gloria, vieron su rostro, y se dignó a morar entre ellos durante muchos y largos años, durante los cuales fueron instruidos y enseñados en todos sus caminos ... [y] cuando estuvieron plenamente preparados, habiendo aprendido la doctrina de la traslación, fueron arrebatados a los cielos, toda la ciudad. (JD 17:147.) (Hoyt W. Brewster, Jr., Doctrine and Covenants Encyclopedia [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], "Zion of Enoch")
DC 38:7 Estoy en medio de vosotros y no podéis verme
Véase el comentario de D. y C. 6:32.
Bruce R. McConkie
El Señor] está en medio de nosotros de vez en cuando, y nosotros, como pueblo, no lo vemos tan a menudo como deberíamos. No estamos hablando de que esté entre nosotros en el sentido espiritual de que esté aquí por el poder de su Espíritu. Hablamos de su presencia personal literal. (El Mesías Prometido: The First Coming of Christ [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 611.)
Bruce C. Hafen
Neal A. Maxwell] dijo que en los últimos años, quizás en media docena de ocasiones, tuvo la experiencia de sentir que "el Espíritu de nuestro Padre Celestial estaba especialmente presente" en una conferencia u otra reunión en la que había hablado... Creía... "que el Señor estaba con nosotros y aprobaba" lo que estaba sucediendo... (A Disciple's Life: La biografía de Neal A. Maxwell, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2002], 448)
Harold B. Lee
En estos últimos días me ha llegado una fe más profunda y tranquilizadora. No puedo dejar esta conferencia sin decirles que tengo la convicción de que el Maestro no ha estado ausente de nosotros en estas ocasiones. Esta es su iglesia. ¿En qué otro lugar preferiría estar que aquí mismo, en la sede de su iglesia? No es un maestro ausente; se preocupa por nosotros. Quiere que le sigamos donde él nos guíe. (Informe de la Conferencia, octubre de 1972, p. 176.)
Harold B. Lee
Él está en medio de nosotros; no siempre podemos verlo, pero podemos sentir su presencia, si sólo vivimos como debemos vivir y guardamos sus mandamientos. (The Teachings of Harold B. Lee, editado por Clyde J. Williams [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 5.)
DC 38:9 He aquí, el reino es vuestro, y el enemigo no vencerá
Joseph Fielding Smith
Tengo fe en ello. Él nos ha dado el reino. Nos ha hecho la promesa de que el enemigo del reino no vencerá. Podemos tener problemas. Encontraremos problemas. Podemos encontrar oposición, pero esa oposición fracasará en su intento de destruir la obra de Dios. (Informe de la Conferencia, abril de 1927, Reunión vespertina 109.)
DC 38:10 Ustedes están limpios, pero no todos
Joseph Fielding Smith
El Señor no podía decir que estaba satisfecho con todos los miembros de la Iglesia. Porque, incluso entonces, como ahora, había algunos en la Iglesia que no estaban limpios. Sin embargo, declaró que esta Iglesia era la única con la que estaba complacido... Es natural, ya que estableció su Iglesia, hablar de ella en los términos en que lo hizo y, al mismo tiempo que expresaba su satisfacción con la organización en su conjunto, señalar con fuerza el hecho de que había en la Iglesia algunas cizañas culpables de pecado. (Informe de la Conferencia, abril de 1927, Reunión de la tarde 109.)
Neal A. Maxwell
Cuanto más limpios nos volvemos, más conscientes somos de la suciedad restante... Las circunstancias de limpieza deben ser bienvenidas aunque el fregado sea doloroso. (A Wonderful Flood of Light [Salt Lake City: Bookcraft, 1990], 94.)
DC 38:12 los ángeles están esperando la gran orden de segar la tierra
Wilford Woodruff
Los ángeles de Dios están esperando para cumplir el gran mandamiento dado hace cuarenta y cinco años, de salir y segar la tierra a causa de la maldad de los hombres. ¿Cómo crees que se siente la eternidad hoy? Porque hay más maldad, mil veces más, en los Estados Unidos ahora, que cuando esa revelación fue dada. Toda la tierra está madura en iniquidad; y estos hombres inspirados, estos Ancianos de Israel, han recibido el mandato del Todopoderoso de salir y advertir al mundo, para que sus vestiduras estén limpias de la sangre de todos los hombres.
Os digo que Dios no defraudará ni a Sión ni a Babilonia, ni a los cielos ni a la tierra, en cuanto al juicio que ha prometido en estos últimos días, sino que cada uno de ellos tendrá su cumplimiento sobre las cabezas de los hijos de los hombres; y cuando estén plenamente maduros en la iniquidad, las naciones de la tierra serán barridas como con la escoba de la destrucción. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 18: 128.)
Marion G. Romney
[En 1896], el presidente Woodruff, entonces portavoz del Todopoderoso en la tierra, dijo
Quiero dar testimonio... de que ha llegado el día en que esos ángeles tienen el privilegio de salir y comenzar su obra. Están trabajando en los Estados Unidos de América; están trabajando entre las naciones de la tierra; y continuarán.... No tenemos que maravillarnos ni asombrarnos de nada de lo que está ocurriendo en la tierra... No podemos correr un velo sobre los eventos que le esperan a esta generación. Ningún hombre inspirado por el espíritu y el poder de Dios puede cerrar sus oídos, sus ojos o sus labios a estas cosas. (Millennial Star, Vol. 58, pp. 738-9, 10 de noviembre de 1896).
En confirmación de este testimonio, el ritmo de la maldad y la destrucción se ha acelerado enormemente desde que el Presidente Woodruff pronunció esas palabras, y lo mismo ha ocurrido con la recolección del trigo. Incluso ahora la cizaña se está atando en manojos, preparándose para que el campo sea quemado. (Informe de la Conferencia, octubre de 1966, Segundo Día-Reunión Matutina 53.)
Neal A. Maxwell
Hace años, me preguntaba sobre la imagen bíblica de los ángeles que esperaban "día y noche" para que "la gran orden" descendiera y cosechara la cizaña en un mundo inicuo y sufriente; me parecía bastante ansiosa. (Véase D&C 38:12; D&C 86:5.) Dado el sufrimiento humano masivo e innecesario, ¡ya no me extraña!
Aun así, la cosecha final ocurrirá sólo cuando el Padre determine que el mundo está "totalmente maduro". (D&C 86:7.) Mientras tanto, hermanos y hermanas, el desafío es sobrevivir espiritualmente en un mundo de "trigo y cizaña" que se deteriora. (Véase D. y C. 86:7.) ...no debemos intimidarnos ni perder la compostura aunque lo que antes era moralmente inaceptable se esté convirtiendo en aceptable. ("He aquí que el enemigo se combina", Ensign, mayo de 1993, 76)
DC 38:13 Os muestro un misterio, una cosa que se tiene en cámaras secretas
Los enemigos del Profeta ya estaban tramando su muerte (ver v. 28-31). El arma secreta de Satanás son sus combinaciones secretas. Ya, sólo nueve meses después de que se organizara la iglesia, las fuerzas de Satanás estaban atrincheradas y cercando. El Señor declaró: "He aquí que el enemigo se ha combinado". (v. 12) "Pero si estáis preparados no temeréis". (v. 30) Nunca debemos olvidar el poder del Señor para liberar a sus siervos de las garras de Satanás.
"...el Señor advirtió a los primeros ancianos: 'He aquí que el enemigo está combinado. Y ahora os muestro un misterio, una cosa que se tiene en cámaras secretas, para llevar a cabo incluso vuestra destrucción en el proceso del tiempo, y vosotros no lo sabíais' (versículos 12-13)
"El diablo nunca dejará que paséis desapercibidos o que no os enfrentéis a él. De los muchos relatos escritos por misioneros, me ha maravillado que el Señor haya velado tan constantemente por sus misioneros. Algunos misioneros fueron advertidos de que debían huir de sus apartamentos en medio de la noche. Otros fueron impulsados a permanecer en la casa de un miembro más tiempo de lo habitual, evitando así el daño físico de un desastre pendiente. Otros han hablado de que se les incitó a abandonar las casas de los investigadores, a tomar rutas alternativas o a realizar llamadas telefónicas que interrumpieron los intentos de suicidio, y la lista continúa.
"Muy a menudo no es evidente en ese momento por qué se nos incita a hacer ciertas cosas. La gente puede reírse y burlarse de nuestros intentos de ser sensibles al Espíritu. A veces nunca descubrimos de qué nos protegía el Señor. Otras veces aprendemos por qué nos comportamos como lo hicimos. Dado el número de misioneros que han registrado cómo en ocasiones no hicieron caso a las indicaciones del Espíritu y luego sufrieron como resultado, tengo un firme testimonio de que las bendiciones prometidas por el Señor -incluidas las de vigilancia protectora- (véase D. y C. 84:42, 88)". (Randy L. Bott, Servir con honor: Ayudas para los misioneros [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 29.)
DC 38:18 una tierra prometida, una tierra que fluye con leche y miel
Una tierra "que mana leche y miel" tiene grandes rebaños de ganado vacuno y caprino para producir leche. La tierra también tiene abejas para fertilizar todos los huertos. "La referencia a una tierra que mana leche y miel es "una expresión proverbial que indica fertilidad y abundancia" (Dummelow, 51). Se encuentra en el Antiguo Testamento y es descriptiva de la tierra de la promesa a la que Jehová condujo a los hijos de Israel (Ex. 3:8; Lev. 20:24; Jer. 11:5)". (Hoyt W. Brewster, Jr., Doctrine and Covenants Encyclopedia [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], 311.)
Aunque el mandamiento dado en esta conferencia fue el de trasladarse a Ohio, el Señor se refiere a la Nueva Jerusalén en los versículos 18-21. El traslado a Ohio fue preparatorio, anticipando la redención de Sión en el condado de Jackson, Misuri.
Orson Pratt
No nos reveló la parte central de nuestra tierra prometida en ese día de la conferencia, sino que nos dijo que sería revelada en un tiempo futuro. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 21: 329 - 331.)
Orson Pratt
Esto no significa que debamos tomar posesión en ese momento, o en 1831; sino que cuando hayamos demostrado ser mayordomos sabios, y hayamos rendido cuentas de nuestra mayordomía, y hayamos sido aceptados, entonces recibiremos una herencia, no sólo en el tiempo, sino mientras dure la eternidad. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 16: 158 - 159.)
DC 38:18 no habrá maldición cuando venga el Señor
Decir que "no habrá maldición cuando venga el Señor" ciertamente implica que sí habrá una maldición antes de ese día memorable. Después de todas las persecuciones sufridas a manos de los missourianos, el Señor, a través de sus siervos, trajo una maldición sobre los habitantes del condado de Jackson. Esta maldición ya no estará en vigor cuando el Señor venga.
George A. Smith
[Después de sufrir muchas persecuciones en el condado de Jackson] algunos del Alto Consejo de Misuri subieron al estrado y, como hizo el justo Noé cuando despertó de su vino, comenzaron a maldecir a sus enemigos. Nunca se sintió tal conmoción en ninguna casa o compañía en el mundo como la que se produjo... el espíritu de maldición estaba con los hombres que habían sido expulsados de Missouri por la violencia de la multitud. Sin embargo, cada palabra que profetizaron se ha cumplido. Profetizaron que los huesos de muchos de esos asesinos se blanquearían en la pradera, y que los pájaros les sacarían los ojos, y las bestias devorarían su carne. Los hombres que han atravesado las llanuras de México, California, Nebraska y Kansas, han visto a menudo el cumplimiento de esa profecía de la manera más maravillosa. Hemos visto sus nombres en los árboles, en las cabezas de los viejos troncos y en trozos de tablas; los nombres de hombres que conocí, y que sabía muy bien, en el Templo de Kirtland, cuál sería su destino. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 2: 217.)
José Smith
Que el gobierno de Missouri repare los males que ha hecho a los santos, o que la maldición los siga de generación en generación hasta que lo hagan. (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 5: 211.)
DC 38:19-20 la tierra de vuestra herencia... volveréis a poseerla en la eternidad
Orson Pratt
Se nos ordenó que compráramos la tierra [en Misuri] por el momento; porque debía ser significativamente nuestra tierra de la promesa, y la tierra de la promesa de nuestros hijos, mientras la tierra permaneciera en pie, y luego ellos la tendrían por toda la eternidad.
Actualmente estamos expulsados de esa tierra, igual que los israelitas en la tierra de Egipto, alejados de su tierra prometida. Estamos aquí en estos valles montañosos. Es una buena tierra que el Señor ha señalado para nosotros. Nos estamos preparando para nuestra gran redención para volver a la tierra prometida, al igual que los israelitas para volver a su tierra prometida. Y se nos hace una promesa más, en relación con esto, de que cuando llegue el momento, el Señor levantará un hombre como Moisés que liberará a este pueblo de la esclavitud, igual que fueron liberados los hijos de Israel, sus padres. Y nos dice que lo hará con mano poderosa y brazo extendido. Y también dice que sus ángeles irán delante de nosotros, y también su presencia. Aquí hay una promesa hecha a los Santos de los Últimos Días, de que la presencia del Señor, así como sus ángeles, irán delante de su campamento.
Menciono estas cosas para mostraros lo que el Señor tiene intención de concederos, para que vuestros corazones no desfallezcan... (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 19: 18 - 19.)
Orson Pratt
Espero que cuando vayamos desde estas montañas, por cientos de miles, a esa tierra para comprarla y ocuparla, llevemos con nosotros una gran cantidad de oro y plata, pues el Señor hará en esos días a su pueblo muy rico, en cumplimiento de otra promesa hecha en la misma revelación, en la que dice que llegaremos a ser el más rico de todos los pueblos. Si esto es así, el Señor probablemente cumplirá la predicción de Isaías contenida en el capítulo 60 de su libro: "Para el bronce traeré oro, y para el hierro traeré plata, y para la madera bronce, y para la piedra hierro"; y otorgará a su pueblo riquezas que no sabrán qué hacer con ellas, a menos que sean dirigidas por los consejos de los siervos del Dios viviente. Con esto compraremos la tierra, y bajaremos a heredarla, como un pueblo fuerte y poderoso, recibiendo nuestras mayordomías. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 21: 152.)
DC 38:21-22 Seré tu rey y velaré por ti
Los estadounidenses sostienen que la democracia es la mejor forma de gobierno. La política exterior se basa en la propagación y el fomento de las formas de gobierno democráticas en todo el mundo. Sin embargo, la democracia no es de ninguna manera la mejor forma de gobierno. Cuando el Señor venga y tome el gobierno sobre sus hombros, establecerá un sistema perfecto. Podemos llamarlo una teocracia real o monarquía divina, en la que Jesucristo gobierna y reina como rey y protector.
"Las leyes que se dan a los individuos, y la forma en que se aplican, influyen en el estado y la situación de las naciones y los pueblos. Cristo reveló que "en el tiempo no tendréis rey ni gobernante, porque yo seré vuestro rey y velaré por vosotros. Por lo tanto, oíd mi voz y seguidme, y seréis un pueblo libre, y no tendréis más leyes que las mías cuando yo venga, porque yo soy vuestro legislador" (D. y C. 38:21-22). La paz que existirá durante el Milenio se deberá, en parte, al hecho de que Jesucristo reinará en justicia sobre la tierra durante este período de tiempo. Él dará leyes que se basan en principios eternos justos que conducen a la felicidad y a la vida eterna. Estas leyes tienen el poder de hacer a los obedientes libres de pecado y error. Vivirán en paz y tendrán la oportunidad de progresar para llegar a ser como el Salvador". (Simposio Sperry Voces de los Profetas del Antiguo Testamento: The 26th Annual Sidney B. Sperry Symposium [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997], 66.)
DC 38:24-25 que cada uno estime a su hermano como a sí mismo
"¿Con qué frecuencia juzgamos a las personas por la primera impresión? ¿Alguna vez se ha mudado un nuevo vecino al otro lado de la calle, y cuando lo vemos fumando en el patio, decidimos que no tiene sentido conocer a esa persona después de todo?
"'Que cada hombre estime a su hermano como a sí mismo', dijo el Señor, no una sino dos veces, en la sección 38 de Doctrina y Convenios. (D&C 38:24-25.) No lo calificó con las palabras 'a menos que tenga sobrepeso' o 'a menos que sea menos educado que tú' o 'a menos que gane más dinero que tú'. (Heidi Holfeltz Parker, "¿Soy lo que parezco ser?" Ensign, octubre de 1991, 29)
Anthon H. Lund
Si un hombre adquiere más bienes de este mundo que otro, que esto no lo eleve ni le haga sentir que eso lo hace mejor que su hermano. Recordad que el Señor soporta a los orgullosos; y el orgullo de la cartera creo que es más mezquino que cualquier otro orgullo. Sin embargo, es natural para nosotros. No deben surgir distinciones de clase entre los Santos de los Últimos Días. No creo que haya mucho de esto; pero en ciertos momentos parece haber un poco más de lo que debería haber entre nosotros. El otro día tuve el placer de asistir a una recepción ofrecida a nuestro presidente en su cumpleaños por los obreros del Templo. Me alegró estar presente y sentir el espíritu que allí se respiraba. Al hablar con uno de nuestros obispos. Le comenté lo agradable que era ver a los que no tenían ninguno de los bienes de este mundo mezclándose con los que sí los tenían, como hermanos y hermanas, y él dijo: "He oído decir a algunos que tenemos distinciones de clase en nuestro medio, y se acusa a los hombres que tienen riquezas de sentirse por encima de sus hermanos; pero yo nunca he sentido nada de eso." Ahora bien, ese hombre tiene muchos bienes de este mundo, pero no sintió que la riqueza lo exaltara por encima de sus hermanos, creo que como cosa general la posesión de riquezas tiene una tendencia a elevar a los hombres. Si el Señor nos bendice con riquezas temporales, éstas no deberían tener este efecto sobre nosotros. Puede que no sea del todo culpa de los que tienen medios que a veces surjan líneas de distinción entre ellos y sus hermanos más pobres. Nosotros, que no tenemos muchos bienes de este mundo, no estamos del todo libres de orgullo: si, por ejemplo, nuestro hermano, al que hemos conocido bien y que ha adquirido más medios que nosotros, pasa por delante de nosotros sin fijarse en nosotros, aunque lo haga sin pensar, estamos expuestos a juzgarle con dureza y a decirnos que, porque tiene un poco más de medios que nosotros, no se fijará en nosotros ahora. Puede que sea totalmente inocente, pero alimentamos este sentimiento y nos distanciamos el uno del otro. Esto no debería ser así. Deberíamos amarnos unos a otros y ser uno. No veis ninguna distinción de clase entre los que trabajan en los Templos. (Informe de la Conferencia, abril de 1901, Sesión de la tarde 20 - 21.)
DC 38:27 sed uno; y si no sois uno, no sois míos
Richard G. Scott
Satanás segregaría a los hijos del Padre en grupos con fuertes intereses individuales. Él alentaría una tenaz preservación de esos intereses sin importar las consecuencias para los demás. El plan del Padre está expresado en las palabras de su Hijo, "He aquí, ... Os digo que seáis uno; y si no sois uno, no sois míos" (D. y C. 38:27). ("La eliminación de las barreras a la felicidad", Liahona, mayo de 1998, pág. 86)
Dallin H. Oaks
Jesús no oró para que Sus seguidores fueran "diversos". Oró para que fueran "uno". La revelación moderna no dice: "Sed diversos; y si no sois diversos, no sois míos". Dice: "Sed uno; y si no sois uno, no sois míos" (D. y C. 38:27). ("Noticias de la Iglesia", Ensign, mayo de 1999, 119)
Spencer W. Kimball
Si el Espíritu del Señor ha de magnificar nuestras labores, entonces este espíritu de unidad y cooperación debe ser el que prevalezca en todo lo que hagamos. Además, cuando lo hacemos, el profeta José Smith nos dice que "las mayores bendiciones temporales y espirituales que siempre provienen de la fidelidad y el esfuerzo concentrado, nunca asistieron al esfuerzo o la empresa individual". ("Llegar a ser puros de corazón", Liahona, marzo de 1985, 5)
Stephen L. Richards
Nuestra unanimidad de pensamiento y acción no surge, como algunos suponen, de la coacción o la compulsión en cualquier forma. Nuestra concordancia proviene del acuerdo universal con los principios rectos y de la respuesta común a la operación del Espíritu de nuestro Padre. No está motivado por ningún temor, excepto uno. Es el temor de ofender a Dios, el Autor de nuestra obra. (Informe de la Conferencia, octubre de 1938, p. 116.)
Marion G. Romney
Algunos miembros suponen que uno puede estar en plena armonía con el espíritu del evangelio, disfrutar de plena comunión en la Iglesia, y al mismo tiempo no estar en armonía con los líderes de la Iglesia y el consejo y la dirección que dan. Tal posición es totalmente inconsistente, porque la guía de esta Iglesia no sólo proviene de la palabra escrita, sino también de la revelación continua, y el Señor da esa revelación a la Iglesia a través de su profeta elegido. Por lo tanto, se deduce que aquellos que profesan aceptar el evangelio y que al mismo tiempo critican y se niegan a seguir el consejo del profeta están asumiendo una posición indefendible. Tal espíritu conduce a la apostasía. No es algo nuevo. Prevalecía en los días de Jesús y en los días del profeta José Smith. ("Unidad", Liahona, mayo de 1983, 17)
Gordon B. Hinckley
Esta gran unidad es el sello de la verdadera iglesia de Cristo. Se siente entre nuestra gente en todo el mundo. Como somos uno, somos suyos... Oramos por nuestro querido profeta, a quien amamos y honramos. Oramos los unos por los otros para que sigamos adelante con unidad y fuerza. Si lo hacemos, ningún poder bajo los cielos podrá detener el progreso de este gran reino. ("Salvo que seáis uno", Liahona, noviembre de 1983, 5)
DC 38:28 el enemigo en las cámaras secretas busca vuestras vidas
Si estas combinaciones secretas hubieran resultado en un intento de asesinato de José Smith y Sidney Rigdon, la historia habría registrado su malvada acción. Sin embargo, debido a la advertencia preventiva del Señor, no sabemos con precisión quiénes eran los que estaban tramando sus muertes. John Whitmer registra que cuando José y Sidney fueron al área de Colesville a predicar después de la conferencia, la gente era particularmente odiosa y manifestaba un espíritu asesino.
John Whitmer
Cuando Sidney y el revelador llegaron allí, celebraron reuniones de oración entre los discípulos, y también celebraron reuniones públicas, pero todo fue en vano; amenazaron con matarlos. Por lo tanto, sabían que no eran aptos para el reino de Dios, y que estaban a punto de ser destruidos. El Espíritu del Señor cayó sobre Sidney, y habló con audacia, y predicó el evangelio en su pureza; pero ellos se rieron de él, y él, lleno del Espíritu Santo, gritó en voz alta: "Oh, cielos, escuchad y ángeles, doy testimonio en nombre de Jesucristo de que este pueblo está sellado para la destrucción eterna." E inmediatamente los dejó y escapó de sus manos. Y sus enemigos se asombraron y se extrañaron de las doctrinas que predicaba, porque enseñaban como hombres con autoridad y no como sacerdotes asalariados. (El Libro de John Whitmer, texto mecanografiado, [Provo: Archivos y Manuscritos de la BYU], cap. 1). 1)
Wilford Woodruff
¿Debemos temer porque los hombres, en sus cámaras secretas, traman planes para derrocar el reino de Dios? No deberíamos. Hay una cosa que debemos hacer, y es orar a Dios. Todo hombre justo ha hecho esto...(Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 15: 278.)
Wilford Woodruff
Aquellos que hacen sus planes en cámaras secretas para buscar la sangre de los profetas, tendrán su caso atendido por mensajeros al otro lado del velo, se les enviarán ministros que les harán un juicio justo allí. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 4: 150.)
DC 38:29 Oís hablar de guerras en países lejanos... pero no conocéis el corazón de los hombres en vuestra propia tierra
En 1831, los Estados Unidos parecían bastante seguros, oyendo hablar de guerras sólo en países extranjeros, pero el derramamiento de sangre pronto cambiaría eso. Cuando comenzó la Guerra Civil Americana, fue sólo el comienzo de la era en que "la guerra se derramará sobre todas las naciones". (D. y C. 87:2) En 1863, en medio de este conflicto, Wilford Woodruff vio el cumplimiento de esta profecía.
Wilford Woodruff
Hace treinta años se nos dijo: Oís hablar de guerras en países extranjeros, pero no conocéis el corazón de los hombres en vuestra propia tierra, porque pronto tendréis guerras mayores en vuestra propia tierra, etc.
¿Cómo es, amigos míos, que hay problemas en los países orientales? ¿Qué significa esta aglomeración de nuestras calles con emigrantes hacia el oeste? El Señor Dios ha hablado por medio de su Profeta; sus palabras han sido registradas, y él está respaldando el testimonio de sus siervos en cumplimiento de su palabra; y el fin aún no ha llegado. La guerra y la angustia de las naciones acaban de comenzar, y el hambre y la peste seguirán a la guerra, y habrá gran luto, llanto y lamentaciones en la tierra, y ningún poder podrá detener la obra de desolación y el derrocamiento total de los impíos.
Hace más de veinticinco años escribí una revelación que dio José Smith, en la que decía que la rebelión debía comenzar en Carolina del Sur, y desde allí, la guerra debía extenderse por esta nación y continuar extendiéndose hasta que la guerra se derramara sobre todas las naciones y les esperara una gran calamidad y distracción... Sabemos que estas cosas se avecinan, y a causa de ellas estamos aquí en Utah, y al Diablo y a los malvados no les gusta. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 10: 219.)
Neal A. Maxwell
En nuestra época tampoco comprendemos plenamente el corazón de algunos de nuestros compatriotas. Tampoco muchos ven plenamente las implicaciones de la fragmentación social y la disminución de la familia. Todo se agrava aún más debido a las maldades y los designios en los corazones de los hombres que conspiran en los últimos días, y no sólo los que pertenecen a los magnates del tabaco y el alcohol (véase D. y C. 89:4)... [Estas cosas] son meramente indicativas de lo que han de soportar los fieles. (Si lo soportas bien [Salt Lake City: Bookcraft, 1996], 17.)
DC 38:30 si estáis preparados no tendréis miedo
L. Tom Perry
Diariamente somos testigos de una inflación muy fluctuante; de guerras; de conflictos interpersonales; de catástrofes nacionales; de variaciones en las condiciones meteorológicas; de innumerables fuerzas de inmoralidad, crimen y violencia; de ataques y presiones sobre la familia y las personas; de avances tecnológicos que hacen obsoletas las ocupaciones; etc. La necesidad de prepararse está muy clara. La gran bendición de estar preparados nos libera del temor, como nos garantiza el Señor en Doctrina y Convenios: "Si estáis preparados no temeréis" (D. y C. 38:30).
Así como es importante prepararnos espiritualmente, también debemos prepararnos para nuestras necesidades temporales. Cada uno de nosotros debe tomarse el tiempo para preguntarse: ¿Qué preparación debo hacer para atender mis necesidades y las de mi familia?
Durante años se nos ha instruido para que sigamos al menos cuatro requisitos en la preparación para lo que está por venir.
Primero, obtener una educación adecuada. Aprende un oficio o una profesión que te permita obtener un empleo estable que te proporcione una remuneración suficiente para cuidar de ti y de tu familia...
En segundo lugar, vivan estrictamente con sus ingresos y ahorren algo para un día lluvioso. Incorporen en sus vidas la disciplina de presupuestar aquello con lo que el Señor los ha bendecido. Al igual que pagan su diezmo, aparten una cantidad necesaria para las futuras necesidades de la familia...
Tercero, eviten el endeudamiento excesivo... Es muy fácil permitir que las deudas de los consumidores se salgan de control. Si no tienes la disciplina para controlar el uso de las tarjetas de crédito, es mejor no tenerlas. Una familia bien administrada no paga intereses, los gana. La definición que recibí de un sabio jefe en un momento de mi temprana carrera empresarial fue: "El que entiende de intereses los recibe, el que no los paga".
En cuarto lugar, adquiera y almacene una reserva de alimentos y provisiones que le permitan vivir. Adquirir ropa y construir una cuenta de ahorros sobre una base sensata y bien planificada que pueda servir en tiempos de emergencia. Desde que tengo uso de razón, se nos ha enseñado a prepararnos para el futuro y a obtener una provisión de necesidades para un año. Supongo que los años de abundancia han hecho que dejemos de lado este consejo de forma casi universal. Creo que el tiempo de ignorar este consejo ha terminado. ("Si estáis preparados, no temeréis", Liahona, noviembre de 1995, 35-36)
DC 38:31-32 para que podáis escapar del poder del enemigo
"El Señor dio aquí al Profeta cuatro razones específicas para que fuera a Ohio: (1) un lugar para escapar del poder del enemigo (Satanás y sus colaboradores), (2) el primer lugar de reunión para los santos en esta dispensación, (3) la revelación de la ley, (4) una dotación con poder de lo alto. A las pocas semanas de llegar a Kirtland, el Profeta vio cumplidas todas estas promesas, excepto la última. Debía esperar cinco años para recibir esa porción de la promesa del Señor. "(Larry C. Porter y Susan Easton Black, editores, The Prophet Joseph: Ensayos sobre la vida y la misión de José Smith, p.92 - 93)
DC 38:32 por esta razón os di la orden de que fuerais al Ohio
Alvin R. Dyer
Ya en enero de 1831, en Fayette, Nueva York, con miras a la erección de un templo para el Altísimo en Ohio, y de las ordenanzas que se llevarían a cabo en él, se le dio a José Smith esta declaración revelada del Señor con respecto a la dotación: "por esta causa os di el mandamiento de que debéis ir al Ohio; y allí os daré mi ley (D. y C. 42); y allí seréis dotados de poder de lo alto".
En Kirtland, Ohio, en diciembre del año siguiente, el Señor dio el mandamiento al profeta José Smith y a sus seguidores de "Organizaros; preparad todo lo necesario; y estableced una casa, (templo) una casa de oración, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de aprendizaje, una casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios". (D&C 88:119) Uno de los propósitos para la erección de un templo en Kirtland, Ohio, el primero en esta presente dispensación del evangelio, fue bendecir a los santos fieles con la sagrada ordenanza de la investidura. Mientras el templo estaba en proceso de erección, el Señor se refiere de nuevo a la bendición de la dotación: "Pero por cuanto hay quienes han escuchado mis palabras, he preparado una bendición y una investidura para ellos, si continúan siendo fieles". (D&C 105:18) (Alvin R. Dyer, ¿Quién soy yo?, p.376 - 377)
Orson Pratt
El Señor nos dijo, cuando vivíamos en el estado de Nueva York, que fuéramos al Ohio; allí para construir un Templo al nombre del Altísimo. Y allí el Señor condescendió en conceder a sus siervos y a su pueblo una gran dotación, una bendición como no se conocía entre los hijos de los hombres. Y desde allí deberían ir a las naciones de la tierra, y publicar estas noticias. Fuimos a Ohio; y después de haber sido suficientemente enseñados e instruidos, el Señor nos ordenó, por medio de José, que construyéramos un Templo, dando el modelo del mismo, y su tamaño, el tamaño de los patios interiores y exteriores, el tamaño de las diversas habitaciones y departamentos, y la forma de los púlpitos y todo lo relativo a él, fue dado por la inspiración del Todopoderoso que descansó sobre José, y sobre los asociados con él. (Journal of Discourses, 26 vols., 19:, p.16)
DC 38:32 allí seréis dotados de poder desde lo alto
Recibir la investidura es revestirse de un don de poder espiritual que protege al fiel del poder del adversario. Se aplica no sólo a alguna bendición futura, sino sobre todo a la lucha diaria contra el mal. Una vez que un santo ha recibido el don del Espíritu Santo, ¿qué podría ser una bendición mayor? Por lo tanto, aunque la iglesia estaba en su primer año y todavía era bastante débil -aunque no había ni 400 miembros-, el Señor tenía en mente dotar a los santos. Satanás tenía en mente destruirlos. El Señor tenía en mente protegerlos y darles poder.
Cuando el templo de Kirtland fue finalmente dedicado en 1836, los santos recibieron una porción de esa dotación que les daría poder para hacer avanzar el reino. En ese templo no se reveló la investidura completa, pero en él recibieron sus lavamientos y unciones. (véase Donald Q. Cannon, Larry E. Dahl y John W. Welch, "The Restoration of Major Doctrines through Joseph Smith: El sacerdocio, la palabra de Dios y el templo", Ensign, febrero de 1989, 11)
"Al instruir a los santos, el Profeta dijo que la investidura era un don especial de conocimiento derivado de la revelación y que era un don de poder emitido por Dios. Este don incluía el aprendizaje de los principios de obediencia y otras leyes de Dios y estaba en parte diseñado para ayudar a los misioneros a servir con mayor eficacia. Aunque el Profeta enseñó que muchos de los hermanos no comprenderían la investidura, dijo a los portadores del sacerdocio que se prepararan para este don purificándose, limpiando sus corazones y cuerpos físicos. 'Necesitáis una investidura, hermanos', añadió, 'para que estéis preparados y seáis capaces de vencer todas las cosas'. Después de instruir a los santos durante unos tres meses (en 1836), el Profeta concluyó que los portadores del sacerdocio habían recibido 'todas las ceremonias necesarias' relacionadas con esa investidura. Luego desafió a los que habían recibido el don a 'salir y edificar el reino de Dios'". (Robert L. Millet y Kent P. Jackson, eds., Studies in Scripture, Vol. 1: The Doctrine and Covenants, p.418)
DC 38:35 se ocuparán de los pobres y los necesitados, y administrarán su ayuda
"El Señor ordenó a los santos del siglo XIX en Nueva York, por ejemplo, que se aseguraran de cuidar a los pobres y desafortunados entre ellos. También les ordenó en la misma revelación que estuvieran unidos, pues si no lo estaban no eran su pueblo. Les dio estos mandamientos cuando se preparaban para dejar Nueva York para ir a Ohio en 1831. Este fue el primer paso para reunirse en Sión en el condado de Jackson, Missouri. A los ocho meses de estas instrucciones algunos de estos miembros ya estaban en Independence. Dos años más tarde las turbas los expulsaron. Posteriormente, el Señor explicó en una revelación la razón por la que había permitido que esto sucediera: no habían hecho lo que él había instruido: no estaban cuidando de los desafortunados, y no estaban unidos.
"Por lo tanto, parece que ocuparse de los desafortunados y estar unidos según el modelo del reino celestial es una de las principales expectativas del Señor para su pueblo. Cuando hacemos un pacto con él para sacrificarnos y consagrarnos a nosotros mismos y a todo lo que tenemos a su servicio, tenemos que hacer que estos pactos se manifiesten en nuestras vidas." (Robert J. Woodford, "The Remarkable Doctrine and Covenants", Ensign, enero de 1997, 47)
DC 38:37 los que tienen granjas...
El Señor fue muy práctico acerca de lo que los miembros deben hacer con sus granjas. En esencia, dijo: "pueden venderlas, pueden alquilarlas o pueden dejarlas". Ahora bien, dejarlas sin recompensa sería una prueba para cualquiera. Sin embargo, el Señor no se preocupa por esas cosas porque sabe que los santos recibirán todo eso y más eventualmente. Tal es el significado de la frase, "todas estas cosas serán reunidas en el seno de la iglesia." El Señor ha dicho: "todo el que abandone las casas... por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna". (Mateo 19:29) El Señor tiene la plena intención de retribuir a los santos que se sacrifiquen por causa de su nombre.
"En diciembre de 1830, se ordenó a la Iglesia 'reunirse en Ohio'. (D. y C. 37:3.) Newel Knight dijo que esto implicaba el sacrificio de sus propiedades. Newel vendió 60 acres, Freeborn DeMille 61 acres, Aaron Culver 100 acres y el padre Knight 140 acres, con 'dos casas de habitación, un buen granero y un buen huerto'. Dirigidos por Newel, sesenta y dos parientes de los Knight se trasladaron a Ohio como parte de la primera reunión. A diferencia de otras unidades de la Iglesia, la rama de Colesville permaneció intacta". (William G. Hartley, "The Knight Family: Ever Faithful to the Prophet", Ensign, enero de 1989, 46)
"Entre finales de enero y mediados de mayo de 1831, la mayoría de los santos de Nueva York vendieron sus posesiones, empacaron sus bienes materiales más preciados y emigraron a Kirtland y las zonas adyacentes". (La historia de la Iglesia en la plenitud de los tiempos, Manual del Instituto de 1989, p. 91)
Brigham Young
A los que tenían granjas y tiendas se les instruyó que vendieran, que abandonaran todo, que dieran a los pobres, y que dieran de sus bienes para sostener a este élder, vestir a otro élder y enviar a otro en su misión, lo cual hicieron, y subieron, y se trasladaron al Ohio y al Missouri. ¿Qué otras personas habrían hecho esto? No se encuentran en la cristiandad. (Journal of Discourses, 26 vols., 12:, p.102 - 103)
DC 38:39 si buscáis las riquezas... seréis los más ricos de todos los pueblos
John Taylor
Prometeré a los Santos de los Últimos Días que si entran en estas cosas permitiendo que Dios dicte en interés de Israel y la edificación de su Sión en la tierra, y se quitan a sí mismos y a sus intereses individuales de la cuestión, sintiendo que están actuando para él y su reino, llegarán a ser los más ricos de todas las personas, y Dios los bendecirá y derramará riqueza e inteligencia y todas las bendiciones que la tierra puede ofrecer. (Journal of Discourses, vol. 20, p. 164)
Lorenzo Snow
Cuando este pueblo hace la escritura de su propiedad, comprende de qué se trata; sabe que con el tiempo será exaltado a poseer todo lo deseable: la tierra, las casas, los viñedos, el ganado, el oro, la plata y todas las riquezas de los cielos y de la tierra. El Señor dice: Todas estas cosas son mías; y debido a la voluntad de mi pueblo, todo me será devuelto; y entonces los pondré en posesión de todas las riquezas de la eternidad. (Journal of Discourses, 26 vols. [Londres: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-1886], 5: 65)
DC 38:39 pero tened cuidado con el orgullo, no sea que lleguéis a ser como los nefitas de antaño
"Notemos que, aunque el Señor puede otorgarnos 'las riquezas de la tierra', las riquezas con las que más desea bendecirnos son 'las riquezas de la eternidad'. Como aconseja en otra parte: "No busquéis riquezas, sino sabiduría, y he aquí que se os revelarán los misterios de Dios, y entonces seréis enriquecidos. He aquí, el que tiene vida eterna es rico'. (D&C 6:7.)
"Uno de los problemas de la riqueza material es que a veces corrompe a los que la tienen. Es por esta razón que la promesa de riquezas del Señor en la sección 38 citada anteriormente termina con la advertencia: 'Pero guardaos de la soberbia, no sea que lleguéis a ser como los nefitas de la antigüedad'. (D. Y C. 38:39.)
"Si ponemos nuestra mente en los 'tesoros de la tierra' en lugar de en las cosas de la eternidad, perderemos nuestra espiritualidad y comenzaremos a confiar en nuestra propia sabiduría. De hecho, fue el orgullo y la lujuria de los nefitas por las riquezas y su incapacidad para dedicar sus bendiciones a la obra del Señor lo que incitó a Jacob a condenarlos por no haber 'considerado a [sus] hermanos como [ellos] mismos' y por no ser 'familiares de todos y libres de [sus] bienes'. (Jacob 2:17.)" (Alan Webster, "Tengo una pregunta", Ensign, abril de 1990, 52-53)
"Algunos caen víctimas de la codicia cuando piensan que el Señor y su iglesia les están fallando económicamente. Pablo describe el resultado en su pasaje del amor al dinero: 'Se han extraviado de la fe, y se han traspasado a sí mismos con muchos dolores'. (1 Tim. 6:10.)
"... Nuestra avaricia comienza cuando pensamos más en lo que Dios nos debe que en lo que nosotros le debemos. El Señor ha prometido a los fieles las 'riquezas de la eternidad'. Deberíamos contentarnos con esa promesa y servir por la alegría de servir". (Richard Tice, "Greed: When Enough Is Not Enough", Ensign, junio de 1989, 34)
Theodore M. Burton
La riqueza se nos ha dado como una confianza sagrada, no para que la usemos sólo para nosotros, sino para ayudar a los demás. Qué mortal orgullo es tener riqueza, posición e influencia y no compartir con otros menos afortunados esos dones que Dios nos ha dado. ("Una enfermedad llamada orgullo", Liahona, marzo de 1971, 28)
DC 38:41 que vuestra predicación sea la voz de advertencia... con suavidad y mansedumbre
"En nuestro fuerte deseo de influir en la gente, a veces hacemos cosas que les dificultan entender nuestro mensaje y sentir el Espíritu. No podemos controlar la reacción de la gente, pero podemos intentar evitar hacer cosas que puedan ofenderles.
"Cuando doy mi testimonio, no quiero parecer condescendiente, o como alguien que se siente más espiritual y justo que la otra persona. El Señor nos dice que prediquemos (testifiquemos) 'con suavidad y mansedumbre' (D. y C. 38:41). (D. y C. 38:41.) A veces he tenido la tentación de ser dramático, de hablar en un tono de voz 'espiritual', de hacer gestos con las manos, de inclinarme más hacia la otra persona, etc. Ese tipo de comportamiento a veces hace que la gente se sienta incómoda.
"Se nos ha prometido que si testificamos sinceramente y con mansedumbre, 'el Espíritu Santo se derramará para dar testimonio de todas las cosas que [digamos]'. (D. y C. 100:8.) Parece que soy más eficaz cuando confío en esta promesa mientras comparto en un estilo natural y expreso mis sentimientos sobre la Iglesia". (Steve F. Gilliland, "Tengo una pregunta", Ensign, junio de 1993, 62)
DC 38:42 Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor
James E. Faust
Como miembros de la Iglesia y particularmente como poseedores del sacerdocio, creemos en ser castos. No hay un estándar diferente o doble para la limpieza moral de los hombres y las mujeres en la Iglesia. De hecho, creo que los titulares del sacerdocio tienen una mayor responsabilidad de mantener las normas de castidad antes del matrimonio y de fidelidad después del mismo. El Señor ha dicho: "Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor". Esto significa ser puros tanto de pensamiento como de obra. El profeta José Smith declaró: "Si queremos presentarnos ante Dios, debemos mantenernos puros, como Él es puro". Si el esposo y la esposa se mantienen puros y castos, completamente dedicados el uno al otro durante las tormentas y el sol de la vida, su amor mutuo se profundizará en algo de plenitud excelsa. Un antiguo apóstol SUD, Parley P. Pratt, dijo: "De esta unión de afecto, surgen todas las demás relaciones, alegrías sociales y afectos difundidos a través de cada rama de la existencia humana". ("Buscamos estas cosas", Ensign, mayo de 1998, 44-45)