Boceto Biográfico: Northrop Sweet
"Nacimiento: 1802, Nueva York.
"Unos días después del bautismo de Northrop Sweet en octubre de 1830, el profeta Joseph Smith recibió una revelación para él: (cita D&C 33:1-2.)
"Parece que Northrop aceptó la revelación y fue fiel durante los primeros años de la era de Nueva York. Se unió a los santos para mudarse a Kirtland.
"Sin embargo, en 1831 Northrop apostató y formó una religión llamada 'La Iglesia Pura de Cristo' con Wycam Clark y otros cuatro. Afirmaron que podían llevar al mundo entero con ellos predicando los principios mormones. Tuvieron dos o tres reuniones; pero la sociedad nunca se habría conocido en el mundo, si no hubiésemos recordado las circunstancias y hablado de ello. La iglesia estaba "compuesta por seis miembros... pero esa fue la magnitud del crecimiento de este cisma temprano". Cuando la recién formada iglesia no prosperó, Northrop se mudó de Kirtland a Lake County, Ohio. Permaneció como residente de Ohio hasta aproximadamente 1845, cuando se mudó a Batavia, Michigan. Vivía con su hijo Ezequías en Bethel, Michigan, en 1880 a la edad de setenta y ocho años". (Susan Easton Black, Who's Who in the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Bookcraft, 1997], 310-311.)
El anciano George A. Smith
Creo que la primera iglesia que intentó establecerse en oposición al "mormonismo" fue la establecida por Wycam Clark, en Kirtland. Fue bautizado más o menos al mismo tiempo que Sidney Rigdon, y, en compañía de Northrop Sweet y otros cuatro, se separaron de esta iglesia, y dijeron que podían llevar al mundo entero con ellos predicando los principios "mormones". Tuvieron dos o tres reuniones; pero la sociedad nunca se habría conocido en el mundo, si no hubiéramos recordado la circunstancia y la hubiéramos contado. (Diario de Discursos, 26 vols., 7:114)
DC 33 Boceto Biográfico: Ezra Thayer
"Nacimiento: 14 de octubre de 1791, Randolph, Condado de Windsor, Vermont. Hijo de Ezra Thayer y Charlotte French.
"Ezra Thayre (o Thayer), constructor de puentes, presas y molinos en el área de Palmyra, Nueva York, escribió sobre su conversión al Libro de Mormón a través de la predicación de Hyrum Smith:
Cuando Hyrum comenzó a hablar, cada palabra me conmovió hasta lo más profundo del alma. Pensé que cada palabra me apuntaba a mí.... Las lágrimas rodaron por mis mejillas.... Cuando Hyrum llegó, tomó un libro y dijo: "Aquí está el libro del mormón". Le dije: "Déjame verlo". Entonces abrí el libro, y recibí una descarga con una alegría tan exquisita que ninguna pluma puede escribir y ninguna lengua puede expresar. Cerré el libro y dije, "¿Cuál es el precio de esto?" "Catorce chelines", fue la respuesta. Dije: "Me llevaré el libro". Lo abrí de nuevo, y sentí una doble porción del Espíritu, que no sabía si estaba en el mundo o no. Sentí como si estuviera realmente en el cielo.
"Esdras fue bautizado en octubre de 1830 por Parley P. Pratt. Después de su bautismo experimentó la oposición de amigos y familiares, pero la aparición de un ángel y otros signos del cielo lo convencieron de la corrección de su elección religiosa.
"Unos días después del bautismo de Esdras, el profeta José Smith recibió una revelación que le ordenaba a él y a Northrop Sweet que sirvieran en una misión (véase D. y C. 33:1-2). Esdras aceptó esta directiva como una revelación de Dios. En el camino de Nueva York a Ohio predicó en varias casas y bautizó a muchos en la Iglesia". (Susan Easton Black, Who's Who in the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Bookcraft, 1997], 310-311.)
DC 33:3 es la hora undécima
Delbert L. Stapley
Al establecer su Iglesia de los últimos días, el Salvador ha afirmado que esta es la última vez que su reino será establecido en la tierra. (Ver D&C 27:13.)
El profeta Daniel, hablando de la obra de Dios en los últimos días, reveló que el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido, ni dejado a otro pueblo, y que permanecerá para siempre. (Ver Dan. 2:44.)
Esta dispensación del evangelio, entonces, es la última. El Señor nunca ha indicado que su Iglesia de los últimos días fracasaría. Dios finalmente triunfará sobre todos sus enemigos, incluyendo su archienemigo, Satanás. Definitivamente beneficiará a cada uno de nosotros estar del lado del Señor al guardar sus leyes y mandamientos. Durante estos peligrosos últimos días, nuestra responsabilidad de advertir al mundo es vital. ("Hacer que un pueblo esté preparado para el Señor", Ensign, Nov. 1975, 49)
Joseph Fielding Smith
El profeta José Smith instruyó a sus hermanos y les informó de las calamidades que estaban por venir. Advirtió al mundo de su maldad, y dijo a estos buenos hombres del Consejo de los Doce, que estaban asociados con él, que debido a la maldad del mundo y su corrupción, la destrucción vendría sobre él. Algunos de estos hermanos dicen que mientras les decía estas cosas lloró como nuestro Salvador lloró cuando miró a Jerusalén. El presidente Wilford Woodruff, hablando de este testimonio y esta advertencia al mundo que el Profeta había visto en visión de las cosas que vendrían sobre la tierra, dijo: "Escuché al profeta José Smith dar su testimonio de estos acontecimientos que sucederían en la tierra", y después de predecir que ahora estaban a nuestras puertas, dijo también: "No podemos correr un velo sobre los acontecimientos que esperan a esta generación". Ningún hombre inspirado por el Espíritu y el poder de Dios puede cerrar sus oídos, sus ojos o sus labios a estas cosas". Creo que no tenemos derecho a cerrar los oídos, ni a callar y cerrar los ojos ante las advertencias que el Señor ha dado y puesto ante nosotros y que se nos ha ordenado declarar a las naciones de la tierra. (Informe de la Conferencia, abril de 1946, Reunión matutina, p.155 - 156)
DC 33:5 Esta iglesia ha sido... llamada a salir del desierto
Si le preguntaras a cien pastores de cien iglesias el significado de Apocalipsis 12:6, probablemente obtendrías cien respuestas diferentes. En ese versículo Juan ve a una mujer que "huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios". La mujer representa a la iglesia. El tiempo que la mujer pasó en el desierto representa la Gran Apostasía. Aquí, el Señor declara que la Restauración representa a la iglesia saliendo del desierto.
El Señor hace referencia en este mensaje a muchas escrituras de Esdras y Northrop. Hace referencia a los trabajadores de la viña de Jacobo 5; hace referencia a la iglesia llamada del desierto de Apocalipsis 12; hace referencia a la fe y la diligencia de "Nefi de antaño" (v. 8); hace referencia a la salida del Esposo y a la parábola de las diez vírgenes (v. 17). El Señor usa las escrituras para enseñarnos. Debemos usarlas para enseñar a otros, porque el Señor dijo, "las sagradas escrituras son dadas por mí para vuestra instrucción; y el poder de mi Espíritu vivifica todas las cosas". (v. 16)
DC 33:8-10 Abran sus bocas y se llenarán
"El Señor promete ayudar mientras hacemos nuestra parte: 'Abrid vuestras bocas y se llenarán, ... porque he aquí que yo estoy con vosotros' (D&C 33:8-9). No penséis de antemano en lo que vais a decir, sino atesorad continuamente en vuestras mentes las palabras de vida, y se os dará en la misma hora" (D&C 84:85).
"A veces tenemos un poco de miedo de compartir nuestros testimonios, tal vez porque no queremos ofender o ser criticados. El Presidente Thomas S. Monson, Primer Consejero de la Primera Presidencia, cuenta de un momento en el que se enfrentó a la elección de dar testimonio o permanecer en silencio. En un vuelo de avión, una azafata fuera de servicio se sentó a su lado y comenzó a leer un ejemplar de Una obra maravillosa y una maravilla. Al entablar una conversación, el presidente Monson descubrió que un amigo le había dado el libro y que no era miembro de la Iglesia. El presidente Monson recuerda:
"'Me pregunté en silencio, ¿Debería adelantarme y decir más sobre la Iglesia?
"'Las palabras del apóstol Pedro cruzaron mi mente: `Estén siempre listos para dar respuesta a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes` [1 Pedro 3:15]. Decidí que ahora era el momento de compartir mi testimonio con ella".
"Esta joven se unió más tarde a la Iglesia y agradeció al presidente Monson por compartir su testimonio. "Soy la persona más feliz de todo el mundo", le dijo ella (Alférez, mayo de 1995, 50).
"Esa alegría no sólo llega a los que encuentran el Evangelio, sino también a los que lo comparten. Al igual que el presidente Monson, muchos Santos de los Últimos Días han sentido la intensa gratitud que se deriva de ayudar a llevar a los amigos y a los seres queridos a la verdad compartiendo valientemente sus testimonios". ("Un testigo en todo momento y en todo lugar", Ensign, agosto de 1996, 68)
Joseph B. Wirthlin
Recientemente me recordaron lo vital que es estar siempre alerta a los silenciosos susurros del Espíritu Santo. Mientras estábamos en una misión en Hawai, la hermana Wirthlin y yo visitamos la isla de Molokai, donde se encuentra una de las pocas colonias de leprosos que quedan en el mundo. Condujimos hacia las montañas hasta un sendero que conduce a un mirador... Al volver a nuestro coche, pasamos por delante de un joven que se dirigía hacia el mirador. Le ofrecí un saludo cortés, y por su respuesta, pude ver que era de Alemania.
Serví en una misión de habla alemana en Austria y Suiza cuando era joven. Era un joven cuyo rostro tenía un corazón sincero y una personalidad accesible, y yo hablaba su idioma y entendía su cultura. Me sentí impulsado a abrir la boca y presentarle el evangelio, pero debido a que había otras personas a nuestro alrededor, nuestro breve encuentro se interrumpió, y nos fuimos por caminos separados sin que yo dijera una palabra sobre el evangelio restaurado de Jesucristo. Fallé en ser el misionero que cada miembro de la iglesia del Salvador debería ser.
Mientras nos alejábamos, tuve la inquietante sensación de que había fallado en mi deber de proclamar el evangelio. Recordé las palabras del Señor en Doctrina y Convenios: "Pero con algunos no me agrada, porque no abren la boca, sino que ocultan el talento que les he dado, por temor al hombre. Ay de los tales, porque mi ira se enciende contra ellos". (D&C 60:2.)
Condujimos alrededor de la isla para ver las hermosas cascadas de Molokai. Después de muchos kilómetros, el camino llegó a un callejón sin salida, y nos bajamos del coche para disfrutar de los hermosos alrededores. Habíamos estado allí sólo unos momentos cuando otro coche se acercó y se detuvo. El joven que habíamos visto en el sendero del mirador salió del coche, sonrió y me dio un cálido apretón de manos. Mientras le estrechaba la mano, pensé: "¡Esta vez cumpliré con mi deber!".
Nos presentamos, y me enteré de que asistía a una universidad en una pequeña ciudad al sur de Dusseldorf, Alemania. Hablé de mis experiencias en su país y de mi admiración por el pueblo alemán. Hablar de mi trabajo en Europa me dio la oportunidad de explicar algunos de los fundamentos del evangelio. Cuando nos separamos, le pedí su dirección y su número de teléfono, que con mucho gusto compartió conmigo. Sentí que era realmente un nuevo amigo y un investigador interesado.
A mi regreso a Salt Lake City, escribí al presidente de la Misión de Alemania en Dusseldorf. Le expliqué cómo la Hermana Wirthlin y yo habíamos conocido a este destacado joven y le di su dirección, pidiéndole que enviara misioneros para continuar la discusión sobre el Evangelio que yo había iniciado en Hawai.
No creo que fuera casualidad que mi esposa y yo nos encontráramos con este joven dos veces. Nuestros encuentros no fueron encuentros fortuitos o mera coincidencia. Pero el Señor no siempre nos da una segunda oportunidad de compartir el Evangelio. No había seguido al Espíritu la primera vez cuando la pequeña voz que se mantenía me habló al corazón y a la mente para empujarme a la acción. Pero cuando vi a ese joven salir de su coche más tarde, rápidamente decidí que no fallaría una segunda vez y que abriría mi boca como el Señor ordena tan enfáticamente en las revelaciones que se aplican a todos nosotros.
En la trigésima tercera sección de Doctrina y Pactos, el Señor nos ordena tres veces en tres versículos que "abramos la boca": "Abrid vuestras bocas y se llenarán, y os convertiréis como Nefi de antaño... Sí, abrid la boca y no perdonéis, y seréis cargados con gavillas a vuestras espaldas, porque he aquí que yo estoy con vosotros. Sí, abrid vuestras bocas y se llenarán, diciendo: Arrepentíos, arrepentíos y preparad el camino del Señor, y enderezad sus sendas, porque el reino de los cielos está cerca". (D&C 33:8-10.) (Encontrando la paz en nuestras vidas [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1995], 238-241)
Joe J. Christensen
Es interesante que el Señor nos diga tres veces en tres versos sucesivos que abramos la boca.
No siempre es fácil para nosotros "publicar [el evangelio] entre todos los pueblos que se nos permita ver" (D. y C. 19:29) porque muchos de nosotros somos tímidos, y comenzar una conversación con un extraño puede ser un desafío. Sin embargo, es una de las cosas más importantes que podemos hacer si queremos que el mensaje llegue a todos. Podrían ocurrir milagros si simplemente abriéramos la boca.
Piensa en lo que podría pasar en los próximos veinte años si cada año ayudáramos a una sola persona a encontrar la verdad, ¡y luego animáramos a esa persona a hacer lo mismo! El crecimiento exponencial de la Iglesia sería muy rápido... Podríamos ayudar tanto si tan sólo dejáramos que la gente supiera quiénes somos. Y a menudo no necesitamos hacer mucho más que abrir la boca. ("Abran la boca: El valor de compartir el Evangelio", Ensign, Dic. 1981, 6-7)
Brigham Young
Abrid vuestras bocas y tened fe en que Dios las llenará de información útil e instructiva, para que todos los que escuchen sean bendecidos y edificados en la fuerza de Dios. (Diario de Discursos, 9: 267.)
DC 33:12 De cierto, de cierto os digo que este es mi evangelio
No es raro escuchar declaraciones como "Tengo un testimonio de este evangelio" o "El evangelio ha traído tantas bendiciones en mi vida". Hablamos de "el evangelio" todo el tiempo. ¿Pero sabemos qué es el evangelio? ¿Podemos definir "el evangelio"?
A menudo, los miembros hablan del evangelio como si incluyera toda la religión revelada, un conglomerado de toda la verdad bíblica y el conocimiento espiritual. En otras ocasiones, el término se usa como sinónimo de "la Iglesia". En las escrituras, el evangelio es mucho más específico y bien definido.
¿Cuál es entonces la buena noticia del evangelio? Es el mensaje de que las consecuencias de la Caída de Adán no condenan a toda la humanidad a la destrucción total (2 Ne. 9:9). Es el mensaje de que la expiación de Jesucristo puede reconciliar al hombre caído con Dios. Esta es la buena noticia. Por eso el Salvador define el evangelio en términos de 1) su expiación y 2) nuestra responsabilidad de arrepentirnos y ser bautizados:
...este es el evangelio que os he dado: que he venido al mundo para hacer la voluntad de mi Padre, porque mi Padre me ha enviado.
Y mi Padre me envió para que fuera levantado en la cruz; y después de eso fui levantado en la cruz, para atraer a todos los hombres hacia mí, para que así como yo fui levantado por los hombres, así también los hombres sean levantados por el Padre, para estar delante de mí, para ser juzgados por sus obras, ya sean buenas o malas-
Y por esta causa he sido levantado; por lo tanto, según el poder del Padre atraeré a todos los hombres hacia mí, para que sean juzgados según sus obras.
Y sucederá que el que se arrepienta y sea bautizado en mi nombre será colmado; y si perdura hasta el final, he aquí que lo tendré sin culpa ante mi Padre en el día en que me presente para juzgar al mundo.
...Este es el mandamiento: Arrepentíos, todos los confines de la tierra, y venid a mí y sed bautizados en mi nombre, para que seáis santificados por la recepción del Espíritu Santo, y podáis estar sin mancha ante mí en el último día.
De cierto, de cierto os digo que este es mi evangelio; y sabéis las cosas que debéis hacer en mi iglesia (3 Ne. 27:13-16, 20-21, cursiva añadida)
Sí, arrepentíos y sed bautizados, cada uno de vosotros, para la remisión de vuestros pecados; sí, sed bautizados incluso con agua, y entonces vendrá el bautismo de fuego y del Espíritu Santo.
He aquí, en verdad, en verdad os digo, este es mi evangelio; y recordad que tendrán fe en mí o no podrán ser salvados;
Y sobre esta roca edificaré mi iglesia; sí, sobre esta roca estáis edificados, y si continuáis, las puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros. (DC 33:11-13, cursiva añadida)
Y de cierto, de cierto os digo, que el que recibe mi evangelio me recibe a mí; y el que no recibe mi evangelio no me recibe a mí.
Y este es mi evangelio: el arrepentimiento y el bautismo por agua, y luego viene el bautismo de fuego y el Espíritu Santo, el Consolador, que muestra todas las cosas, y enseña las cosas pacíficas del reino. (DC 39:5-6, cursiva añadida)
"Es significativo que en la propia definición de Cristo el evangelio consiste esencialmente en dos partes: la expiación de Cristo, y los principios y ordenanzas que se requieren de nosotros para hacer efectiva la expiación en nuestras vidas". (Kent P. Jackson, ed., Studies in Scripture, Vol. 8: Alma 30 a Moroni, p.210)
DC 33:13 sobre esta roca construiré mi iglesia
"No sólo es Jesús una roca, sino que su evangelio también se asemeja a una roca, un fundamento seguro. A Pedro, que había obtenido un testimonio de Jesús por la revelación del Espíritu Santo, Jesús le dijo: "Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella". (Mateo 16:18.) El significado de esta declaración se da en una revelación al profeta José Smith: 'He aquí, de cierto, de cierto te digo que este es mi evangelio; y recuerda que tendrán fe en mí o no podrán ser salvos de ninguna manera; y sobre esta roca edificaré mi iglesia; sí, sobre esta roca estáis edificados, y si continuáis, las puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros'. (D&C 33:12-13.) De la misma manera, "Edifica sobre mi roca, que es mi evangelio; no niegues el espíritu de la revelación, ni el espíritu de la profecía. (D&C 11:24-25.) 'He aquí que tenéis mi evangelio delante de vosotros, y mi roca, y mi salvación'. (D&C 18:17.)
"El discípulo fiel construirá su vida sobre la roca del fundamento del evangelio de Jesucristo, en vez de sobre las arenas movedizas de la sabiduría del hombre. Tal discípulo es 'como un hombre que construyó una casa, y cavó profundamente, y puso el cimiento sobre una roca; y cuando el diluvio surgió, el arroyo golpeó con vehemencia sobre esa casa, y no pudo sacudirla: porque estaba fundada sobre una roca'. (Lucas 6:48.) (Robert J. Matthews, "Tengo una pregunta", Ensign, Enero 1984, 52)
DC 33:14 recuerden los artículos de la iglesia y los pactos para mantenerlos
Delbert L. Stapley
Puedo parafrasear ese verso: "Y os acordaréis de los artículos de la iglesia (las leyes, mandamientos y doctrinas) y de los pactos (el pacto del bautismo, del sacramento, del sacerdocio y del templo, y de todas las demás ordenanzas sagradas) para guardarlos". (Informe de la Conferencia, abril de 1954, Reunión de la tarde, p.136)
DC 33:16 el Libro de Mormón y las sagradas escrituras son dadas de mí para su instrucción
"Sí, las escrituras nos dan consejos y nos preparan en todas las cosas. Son pertinentes para las situaciones en las que nos encontramos diariamente: cómo enfrentarnos a la tentación, cómo reconocer los escollos de la prosperidad, cómo manejar los sentimientos heridos, mantener la estabilidad de la familia, ser un buen vecino y manejar nuestras finanzas; la lista se extiende hasta donde nos lleve el estudio y la necesidad humana". (Thomas E. Hays, "El reto: 15 minutos de lectura diaria", Ensign, enero de 1975, pág. 62)
John A. Widtsoe
Temo que demasiados Santos de los Últimos Días conocen el Evangelio sólo superficialmente, y dan por sentado la mayor parte de él, sin hacer el esfuerzo de investigar. Esto está en contradicción directa con el principio del Evangelio de que cada miembro de la Iglesia debe, por así decirlo, pararse sobre sus propios pies, y saber por sí mismo que el Evangelio es verdadero. Las palabras del Señor son claras: "El Libro de Mormón y las sagradas escrituras son dados por mí para su instrucción, y el poder de mi espíritu vivifica todas las cosas."
Insto a todos los Santos de los Últimos Días a que lean las escrituras, pensativamente, todos los días. En algunos hogares puede incluso ser posible leer un capítulo de las escrituras antes de la cena, cuando la familia está sentada alrededor de la mesa. Esta práctica es útil para los jóvenes.
Quien no ha leído las escrituras se ha perdido mucho en la vida. La belleza y elocuencia del lenguaje, y la sublimidad de las ideas, que se encuentran en la Biblia, ni siquiera se abordan en la literatura hecha por el hombre. La simple fe, y la clara exposición de la verdad eterna, en el Libro de Mormón, son como una luz en el camino de la vida. La solemnidad del pensamiento, y el eco de la voz del Señor, en el D&C, guían a los hombres en las acciones de sus vidas. Y la imagen del amor eterno de Dios por sus hijos como se establece en la Perla de Gran Precio hace que el corazón humano se hinche de alegría. Bien podemos compadecernos del hombre que no conoce las escrituras del Señor. (Informe de la Conferencia, abril de 1939, Primer Día - Reunión matutina 21-23.)
Ezra Taft Benson
El Libro de Mormón no ha sido, ni es todavía, el centro de nuestro estudio personal, enseñanza familiar, predicación, y trabajo misionero. De esto debemos arrepentirnos. No conozco a ningún hombre que haya sido más fiel al Libro de Mormón que el presidente Marion G. Romney. En un discurso en la conferencia general, declaró que el Libro de Mormón era "la pieza más efectiva de literatura misionera que tenemos". Citó la Doctrina y los Pactos, que establece que "el Libro de Mormón y las sagradas escrituras son dados de mí para su instrucción" (D&C 33:16) y que "los ancianos, sacerdotes y maestros de esta iglesia enseñarán los principios de mi evangelio, que están en la Biblia y el Libro de Mormón". (D&C 42:12.) El presidente Romney añadió: "Es obvio que a menos que leamos, estudiemos y aprendamos los principios que están en el Libro de Mormón, nosotros, los ancianos, sacerdotes y maestros de esta iglesia, no podemos cumplir con esta dirección para enseñarles.
"Pero hay otra razón por la que debemos leerlo", continuó el presidente Romney. "Al hacerlo, llenaremos y refrescaremos nuestras mentes con el flujo constante de esa 'agua' que Jesús dijo que estaría en nosotros-'un pozo de agua que brota para la vida eterna'. (Juan 4:14.) Debemos obtener un suministro continuo de esta agua si queremos resistir el mal y conservar las bendiciones de nacer de nuevo. ...
"Si queremos evitar adoptar los males del mundo, debemos seguir un curso que alimente diariamente nuestras mentes y las llame a las cosas del Espíritu. No conozco mejor manera de hacer esto que leyendo el Libro de Mormón."
Y luego concluyó: "Y así, les aconsejo, mis amados hermanos y hermanas y amigos de todas partes, que hagan de la lectura del Libro de Mormón unos minutos cada día una práctica de por vida." Estoy seguro de que si en nuestros hogares los padres leen el Libro de Mormón en oración y regularmente, tanto por sí mismos como con sus hijos, el espíritu de ese gran libro llegará a impregnar nuestros hogares y a todos los que los habitan. El espíritu de reverencia aumentará; el respeto y la consideración mutua crecerán. El espíritu de contención se irá. Los padres aconsejarán a sus hijos con mayor amor y sabiduría. Los niños serán más sensibles y sumisos a ese consejo. La rectitud aumentará. La fe, la esperanza y la caridad -el amor puro de Cristo- abundarán en nuestros hogares y vidas, trayendo a su paso paz, alegría y felicidad". (Marion G. Romney, en el Informe de la Conferencia, abril de 1960, págs. 110-13.) ("Limpieza del vaso interior", Lector, mayo 1986)
Marion G. Romney
Otra razón por la que me gusta el Libro de Mormón y quiero que lo leas es que te sustentará contra los ataques que están haciendo los modernistas contra esa otra gran escritura, la Biblia. El Libro de Mormón no sólo es un nuevo testimonio para Dios, sino que también es un testimonio de la verdad de la Biblia. Si tuviera tiempo, podría darle muchos ejemplos específicos sobre ese punto. El Libro de Mormón acepta la Biblia sin reservas como la palabra de Dios. Acepta los cinco libros de Moisés como si hubieran sido escritos por Moisés. Esto lo niegan los modernistas. Acepta las grandes profecías de Isaías como las profecías del hijo de Amós. El mismo Señor resucitado dijo, como está registrado en el Libro de Mormón, "Grandes son las palabras de Isaías", y nos aconseja que las leamos. Además, este Libro de Mormón, las doctrinas en él le sostendrán contra muchas falsas doctrinas que son actuales en el mundo de hoy. (Informe de la Conferencia, abril de 1949, Reunión de la tarde 37 - 38.)
DC 33:16 el poder de mi Espíritu vivifica todas las cosas
Spencer J. Condie
Creo que "todas las cosas" significa todas las cosas. No usurpará o anulará nuestra agencia moral, pero cuando se le dé una invitación, su Espíritu aumentará y acelerará nuestra agencia. Cuando al Espíritu, el don del Espíritu Santo, se le da la oportunidad de influir en nosotros, las decisiones se hacen más fáciles y la desesperación se disipa a medida que las soluciones a nuestros desafíos se hacen claramente evidentes.
Los profetas del Libro de Mormón dejan muy claro que el Espíritu Santo está dispuesto a ejercer una influencia muy poderosa en nuestras vidas cuando respondemos a sus impulsos. Nefi, Mormón y Éter explicaron que el Espíritu se esfuerza con nosotros para guiar nuestras vidas por caminos justos (ver 2 Ne. 26:11; Mormón 5:16; Éter 2:15). Moroni proclamó que el Espíritu nos persuade para hacer el bien (ver Éter 4:11-12). Amulek enseñó que el Espíritu Santo contiende con nosotros para hacer lo que es correcto (ver Alma 34:38), y el Rey Benjamín explicó que el Espíritu Santo nos tienta a ser justos (ver Mosíah 3:19).
Los impulsos del Espíritu nunca tuvieron la intención de suplantar nuestro albedrío moral, pero el Espíritu subrayará las opciones preferibles en nuestro comportamiento y aclarará cierto curso de acción en nuestros corazones y mentes. ("El albedrío: el don de las opciones", Liahona, 21 de septiembre de 1995)
DC 33:17 teniendo sus lámparas recortadas y encendidas, y aceite con usted
Hay varios elementos instructivos del consejo del Señor en relación con la parábola de las Diez Vírgenes. En primer lugar, en las escrituras el aceite es casi siempre representativo del Espíritu. Cuando llegue el momento, necesitaremos aceite, o en otras palabras, el Espíritu para estar con nosotros. Debemos estar espiritualmente preparados para el Novio. No habrá tiempo para ir a comprar más aceite cuando venga el Señor.
Pero eso no es todo. Al final, el aceite sin lámpara también te dejará en la oscuridad. También debes tener una lámpara en la que almacenar y quemar el precioso aceite. La lámpara puede ser comparada con un depósito, un depósito de experiencias espirituales, un depósito de testimonio, un depósito de servicio fiel. Este depósito permite almacenar suficiente aceite para que no se agote. Cualquiera puede tener un momento de espiritualidad, un episodio fugaz de celo religioso, pero sólo aquellos que tienen un depósito adecuado tendrán suficiente aceite para durar hasta la hora señalada.
Finalmente, se necesita un elemento más. No sólo debemos tener el aceite y un depósito para ponerlo. También debemos esperar y prepararnos ansiosamente para el Señor. Las lámparas que están "recortadas y encendidas" están listas. El Espíritu no tiene por qué desperdiciarse sentado ociosamente en la lámpara. El poder de ese combustible debe ser usado para el beneficio e iluminación de todos. Las lámparas recortadas y encendidas ya están funcionando. Ya están encendidas y se encenderán con más fuerza cuando llegue el Novio. Hay un poder duradero en mantener nuestras lámparas arregladas y encendidas. Las que una vez fueron fieles pero se "quemaron" no pueden perdurar con aquellos que siempre están compartiendo el poder del Espíritu con los que los rodean.
Neal A. Maxwell
Sin embargo, vivimos en una época en la que demasiados miembros de la Iglesia están atenuando sus lámparas en lugar de ajustarlas. Recortar, por cierto, significa "prepararse para una quema eficiente", un estado de preparación. Entre las palabras más tristes de toda la Escritura están las de las vírgenes insensatas que se lamentaban, "Nuestras lámparas se apagan". (Mateo 25:8, versión alternativa del griego.) Hoy en día, las lámparas de algunos miembros de la Iglesia, por desgracia, "se están apagando" innecesariamente." (Hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, 154)
DC 33:17 Estén listos para la llegada del Novio
Wilford Woodruff
La parábola de las diez vírgenes pretende representar la segunda venida del Hijo del Hombre, la venida del Esposo para encontrarse con la novia, la Iglesia, la esposa del Cordero, en los últimos días; y espero que el Salvador tuviera razón cuando dijo, en referencia a los miembros de la Iglesia, que cinco de ellos eran sabios y cinco eran necios; porque cuando el Señor del cielo venga con poder y gran gloria a recompensar a cada hombre según las obras hechas en el cuerpo, si encuentra a la mitad de los que profesan ser miembros de su Iglesia preparados para la salvación, serán tantos como se pueda esperar, a juzgar por el curso que muchos están siguiendo. (12 de septiembre de 1875, Diario de Discursos, 18:110.)
Spencer W. Kimball
Incluso los tontos arreglaron sus lámparas, pero su aceite se agotó y no tenían para rellenar las lámparas. Se apresuraron a recuperar el tiempo perdido. Ahora, demasiado tarde, se estaban dando cuenta de la tragedia de la falta de preparación. Se les había enseñado. Habían sido advertidos toda su vida. (La fe precede al milagro, 254-255.)
El anciano Delbert L. Stapley
Me pregunto, hermanos y hermanas, ¿en cuál de las dos categorías caemos como miembros de la Iglesia? ¿Nosotros y nuestras familias pertenecemos a las vírgenes sabias o a las necias? ¿Prestaremos atención a la advertencia del Salvador dada en esta parábola y haremos una preparación honesta y sabia para entrar en su reino? La preparación para la gloria eterna debe avanzar progresivamente cada día de nuestras vidas si no queremos ser sorprendidos desprevenidos cuando la vida en la tierra termine o llegue el gran día del Señor. (Informe de la Conferencia, abril de 1959, Reunión de la tarde 107.)