DC 26:1 realizando sus labores en la tierra, como se requiere
Una de las grandes bendiciones de la Doctrina y los Pactos es ver cómo el Señor instruye a los ancianos en lo que parecen ser pequeños asuntos. Desde el principio, el Profeta pide y recibe con frecuencia. Las respuestas del Señor son a menudo muy prácticas. En este caso, el Señor reconoce que los ancianos deben pasar al menos algún tiempo ganándose la vida, pero el estudiante puede decir fácilmente dónde está el énfasis del Señor. Muchos santos de los últimos días pueden aprender de este pasaje aparentemente insignificante. Nuestras carreras no definen quiénes somos. Más bien, son un medio para un fin. Nuestra verdadera meta debería ser el Señor y su reino. Deberíamos, al menos a veces, sentir como el Señor se gana la vida, "bueno, no puedes pasar todo el tiempo estudiando, rezando, ayunando y predicando". Seamos prácticos, a veces sólo tienes que ganarte la vida".
Hugh Nibley
Cuando Adán dejó el jardín, continuó con su trabajo de cultivar la tierra, él mismo y su numerosa posteridad, dedicándose a las tres actividades que se recomiendan como el modo de vida adecuado a todos los que trabajan en la viña: "He aquí, os digo que debéis dedicar vuestro tiempo a [1] el estudio de las Escrituras, y [2] a la predicación y a la confirmación de la iglesia, . . . y [3] a la realización de vuestras labores en la tierra" (D. y C. 26:1). El estudio, el trabajo del reino y el cultivo de la tierra fueron el llamado de Adán durante casi un milenio y nunca se aburrió. (Acercándose a Sión, editado por Don E. Norton [Salt Lake City y Provo: Deseret Book Co., Fundación para la Investigación Antigua y Estudios Mormones, 1989], 207 - 209.)
Hugh Nibley
"¿Qué se nos ordena hacer en nuestro estado caído?" La sección más corta y concisa de Doctrina y Convenios nos dice eso: "Dediquen su tiempo al estudio de las Escrituras, a la predicación, a la confirmación de la iglesia... y a la realización de sus labores en la tierra"...
Tenemos suficiente cuando tenemos suficiente para nuestras necesidades, lo cual es muy pronto, aprendemos en 1 Timoteo, "teniendo alimento y vestido, conténganse con ello" (1 Timoteo 6:5-11). Pero los que quieren más, "los que quieren ser ricos caen en la tentación", que significa deseos de cosas que no deberían tener. Esto lleva a muchas personas por mal camino. No necesitas dinero... "¿Tienes dinero?" Claro, suficiente para nuestras necesidades.
"Está bien, pero necesitamos más."
No lo necesitas; no necesitas más de lo que necesitas. Más que suficiente es más que suficiente... estamos listos para el verdadero trabajo, cuando tengamos suficiente para nuestras necesidades; y eso es muy pronto. Si nos desviamos en el suministro de nuestras necesidades, entonces estamos en un verdadero problema. (Acercándose a Sión, editado por Don E. Norton [Salt Lake City y Provo: Deseret Book Co., Fundación para la Investigación Antigua y Estudios Mormones, 1989], 106-107.)
DC 26:1 irás al oeste para celebrar la próxima conferencia
Al principio, las conferencias de la iglesia no se celebraban semestralmente. Más bien, se celebraban cada 3 o 4 meses según las circunstancias lo permitían. La primera conferencia de la iglesia ocurrió el 9 de junio de 1830 en Fayette, Nueva York. La segunda conferencia, y a la que se refiere esta revelación, tuvo lugar el 26 de septiembre de 1830 en Fayette. (Historia de la Iglesia, 1:84, 110).
DC 26:2 todas las cosas se harán de común acuerdo en la iglesia
"En una revelación previa sobre el gobierno y organización de la Iglesia dada en abril de 1830 el Señor indicó que 'Ninguna persona debe ser ordenada a ningún cargo en esta iglesia, donde hay una rama regularmente organizada de la misma, sin el voto de esa iglesia'. (D&C 20:65.)
"El anciano Joseph Fielding Smith explicó las implicaciones de estas revelaciones declarando: 'Ningún hombre puede presidir en esta Iglesia en ninguna capacidad sin el consentimiento del pueblo. El Señor ha puesto sobre nosotros la responsabilidad de sostener por medio del voto a aquellos que son llamados a varias posiciones de responsabilidad. Ningún hombre, si el pueblo decide lo contrario, puede presidir ningún cuerpo de Santos de los Últimos Días en esta Iglesia, y sin embargo no es el derecho del pueblo nominar, elegir, porque ese es el derecho del sacerdocio. (Doctrinas de la Salvación, Bookcraft, 1956, 3:123.)
"El procedimiento de sostener formalmente a las personas en el cargo se sigue cada semana en toda la Iglesia. Sin embargo, podría haber un momento en que una persona podría tener preguntas sobre la persona presentada para ocupar el cargo. ¿Debería una persona levantar la mano para sostener a alguien que siente que no tiene la capacidad o no sería un buen oficial o líder en esa posición? ¿Debería sostener a alguien que siente que no es digno de ese puesto?
"El anciano Joseph Fielding Smith indicó que una persona debe ser muy cuidadosa al emitir un voto negativo, que tal voto nunca debe hacerse por razones personales. Declaró: "No tengo derecho a levantar la mano en oposición a un hombre que es nombrado para cualquier posición en esta Iglesia, simplemente porque puede no gustarme, o por algún desacuerdo personal o sentimiento que pueda tener, pero sólo sobre la base de que es culpable de hacer mal, de transgredir las leyes de la Iglesia que lo descalificarían para el puesto que está llamado a ocupar". (Doctrinas de la Salvación, 3:124.)" (H. Dean Garrett, "Tengo una pregunta", Ensign, Feb. 1977, 52)
Charles W. Penrose
Puede parecer un asunto bastante seco y formal para algunas personas el reunirse y levantar sus manos para sostener a las autoridades de la Iglesia, pero es un deber necesario y si lo miramos correctamente, nos complacerá. Puede parecer un poco monótono, pero como he dicho, es necesario, ya que fue diseñado por el Todopoderoso en la organización de esta Iglesia, que la voz del pueblo responda a la voz del Señor. Es la voz del Señor y la voz del pueblo juntas en esta Iglesia la que sanciona todas las cosas en ella. (Roy W. Doxey, comp., Los Profetas de los Últimos Días y la Doctrina y los Convenios [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1978], 1: 283.)