Antecedentes históricos
Joseph Smith
A principios del mes de agosto, Newel Knight y su esposa nos visitaron en mi casa de Harmony, Pennsylvania; y como ni su esposa ni la mía habían sido confirmadas, se propuso que las confirmáramos, y que compartiéramos juntos el Sacramento, antes de que él y su esposa nos dejaran. Para prepararme para esto me dispuse a procurar un poco de vino para la ocasión, pero sólo había recorrido una corta distancia cuando fui recibido por un mensajero celestial, y recibí la siguiente revelación, cuyos primeros cuatro párrafos (es decir, versículos) fueron escritos en este momento, y el resto en el septiembre siguiente: (Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1:106)
DC 27:2 No importa lo que comáis o bebáis cuando participéis del sacramento
"Si existiera un lugar como Nowhere, estaría muy cerca de la Misión Brevig, Alaska. La Misión Brevig, un pueblo esquimal inupiat de 170 habitantes, se encuentra a sesenta millas al norte de Nome (¡sí, hay un norte de Nome!), en la costa del Mar de Bering, a unas ochenta millas al sur del Círculo Polar Ártico.
"Las temperaturas oscilan entre una máxima de sesenta y cinco grados Fahrenheit en verano y una mínima de cien grados bajo cero (incluyendo el factor de enfriamiento por viento) en invierno. Mientras que el sol se oculta bajo el horizonte en verano, el cielo permanece ligero las 24 horas del día. En el día más corto del año, el sol se asoma sobre el horizonte del sur alrededor de la 1:00 P.M. y se pone dos horas más tarde.
"...Es un gran privilegio reunirnos para nuestro servicio de culto familiar dominical... Nos reunimos semanalmente en nuestra sala de estar, con el permiso de la presidencia del distrito de Anchorage Alaska Bush... Una de las primeras lecciones que aprendimos fue nuestro primer domingo en la Misión Brevig. Esperando encontrar estantes abastecidos en las tiendas, no habíamos pensado en traer pan que pudiéramos usar para el sacramento. En su lugar usamos una porción de un panqueque hecho con la mezcla que habíamos enviado desde Salt Lake, pero no hasta que leímos por primera vez de Doctrina y Convenios, sección 27, versículo 2:
"Porque os digo que no importa lo que comáis o bebáis cuando participéis en el sacramento, si es que lo hacéis con un solo ojo para mi gloria, recordando al Padre mi cuerpo que fue puesto por vosotros y mi sangre que fue derramada para la remisión de vuestros pecados.
"Hice hincapié para nuestros muchachos en que no podíamos sustituir el pan por otra cosa por capricho, pero en este caso, como no teníamos pan, hicimos una excepción debido a nuestra gran necesidad de las bendiciones que pueden venir por participar dignamente en el sacramento. Este servicio sacramental un tanto inusual fue una gran experiencia espiritual para todos nosotros." (Douglas A. New, "En casa en la tundra", Ensign, agosto de 1989, 59)
Joseph Fielding Smith
El conocimiento de que no importa lo que comemos o bebemos, si participamos del sacramento en el Espíritu del Señor y por la autoridad divina, es el fundamento de la práctica actual en la Iglesia de usar agua en lugar de vino, porque así lo ha ordenado el Señor. (Essentials in Church History [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1950], 99.)
David B. Haight
Pasaron varios años antes de que las congregaciones de los Santos abolieran totalmente el uso del vino en el sacramento, pero al final de la administración del Presidente Brigham Young, el uso del agua para el sacramento era generalmente la práctica. El punto de la revelación fue que el sacramento se tomara con un solo ojo para la gloria del Señor. ("Recordando la expiación del Salvador", Ensign, abril de 1988, 11)
DC 27:2 recordando al Padre mi cuerpo... y mi sangre
Joseph Fielding Smith
La ingratitud es el más prevalente de todos los pecados; también es uno de los más grandes. Jesucristo vino al mundo, no para hacer la voluntad del hombre, sino para... sufrir y morir, para traer a todos los hombres la resurrección y la vida eterna a aquellos que estaban dispuestos a creer y obedecer su evangelio.
En recuerdo de este gran acto de amor infinito, que ha sido el medio para redimir un mundo caído, los que profesan su nombre muestran su gratitud y también "la muerte del Señor hasta que venga", al observar esta santa ordenanza.
Pero la ordenanza significa más que esto. Cuando comemos el pan y bebemos el agua, pactamos que comeremos y beberemos en memoria del sacrificio que hizo por nosotros en la rotura de su cuerpo y el derramamiento de su sangre; que estamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre del Hijo; que siempre lo recordaremos; que siempre guardaremos sus mandamientos que nos ha dado, En este acto damos testimonio al Padre, por medio de un pacto solemne en el nombre del Hijo, de que haremos todas estas cosas. Por nuestra fidelidad a estos pactos, se nos promete que siempre tendremos el Espíritu del Señor para que esté con nosotros y nos guíe en toda verdad y justicia. (Doctrinas de la Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 2: 339.)
DC 27:3 no comprarás vino o bebidas fuertes de tus enemigos
¿Veneno en el vino? Es el truco más viejo del libro. Los reyes solían hacer que un sirviente probara ceremoniosamente el vino real antes de darse el gusto. Los reyes cuidadosos esperaban un tiempo para ver cómo le iba al sirviente. Por el Libro de Mormón, sabemos que esta estratagema se usaba con frecuencia. Los nefitas la usaron con los lamanitas en más de una ocasión, ya que el vino "fue preparado en su fuerza". (Mosíah 22:7-10, Alma 55:8-14). Los lamanitas, a su vez, intentaron lo mismo sin éxito (Alma 55:30-33).
DC 27:4 no participaréis de nadie, a menos que sea hecho nuevo entre vosotros
Joseph Smith
En obediencia al mandamiento anterior, preparamos un poco de vino de nuestra propia cosecha, y celebramos nuestra reunión, que consistió sólo en cinco, a saber, Newel Knight y su esposa, yo mismo y mi esposa, y John Whitmer. Tomamos juntos el Sacramento, después de lo cual confirmamos a estas dos hermanas en la Iglesia, y pasamos la noche de manera gloriosa. El Espíritu del Señor fue derramado sobre nosotros, alabamos al Señor Dios, y nos regocijamos enormemente. (Historia de la Iglesia, 1:108)
DC 27:5 Beberé del fruto de la vid contigo en la tierra
John Taylor
Nos hemos reunido para participar en el sacramento de la cena del Señor, y debemos esforzarnos por alejar nuestros sentimientos y afectos de las cosas de tiempo y sentido. Porque al participar del sacramento no sólo conmemoramos la muerte y los sufrimientos de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, sino que también ensombrecemos el tiempo en que él volverá y cuando nos reuniremos y comeremos pan con él en el reino de Dios. Cuando nos reunimos así, podemos esperar recibir la guía y las bendiciones de Dios. (El Reino del Evangelio: Selecciones de los Escritos y Discursos de John Taylor, seleccionados, arreglados y editados, con una introducción de G. Homer Durham [Salt Lake City: Improvement Era, 1941], 227.)
Bruce R. McConkie
"No os maravilléis, porque llegará la hora en que beberé del fruto de la vid con vosotros en la tierra." Habiendo anunciado esto, el Señor nombró a otros que estarían presentes para participar de los emblemas benditos en la gran asamblea que se reunirá en el incidente de Adam-ondi-Ahman para el regreso del Hijo del Hombre para gobernar y reinar en justicia entre los hombres de la tierra. Los nombrados fueron: Moroni, Elías de la restauración, que también se identifica como Gabriel o Noé; Juan el Bautista, Elías, José que fue vendido a Egipto, Jacob, Isaac, Abraham, Miguel que es Adán, y Pedro, Santiago y Juan. La promesa del Nuevo Testamento fue que Jesús participaría del sacramento con los once que primero comieron el pan y bebieron el vino en el aposento superior. A todo esto se añade la palabra de los últimos días: "Y también con todos aquellos que mi Padre me ha dado del mundo", es decir que los santos justos de todas las edades, desde Adán hasta esa hora, se reunirán con el Señor Jesús en esa gran congregación justo antes de que llegue el gran y terrible día del Señor. (El Mesías Mortal: Desde Belén hasta el Calvario, 4 vols. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979-1981], 4: 65.)
DC 27:5 la plenitud de mi evangelio eterno
El Libro de Mormón habla poco de la pre-mortalidad, los tres grados de gloria, el trabajo vicario por los muertos, o el matrimonio celestial. Obviamente, el Libro de Mormón no contiene la plenitud de la religión revelada. Pero ni los profetas del Libro de Mormón ni Joseph Smith nunca hicieron esta afirmación. Algunas doctrinas más profundas son intencionalmente retenidas del lector, porque el Señor dice, "Probaré la fe de mi pueblo". (3 Ne. 26:11) Sin embargo, contiene la "plenitud del evangelio eterno".
Russell M. Nelson
¿Cómo definió [el Señor] el evangelio? El Señor resucitado enseñó: "Este es el evangelio que os he dado: que he venido al mundo para hacer la voluntad de mi Padre, porque mi Padre me ha enviado".
Luego amplió esa definición de una sola frase: "Mi Padre me envió para que fuera levantado en la cruz, y después de eso fui levantado en la cruz, para atraer a todos los hombres hacia mí." (3 Ne. 27:13-14)
Esta misión mortal única del Señor, el evangelio como lo definió, la conocemos como la Expiación. La plenitud del evangelio, por lo tanto, connota una comprensión más completa de la Expiación. Esto no lo obtenemos sólo de la Biblia. La palabra expiación, en cualquiera de sus formas, se menciona sólo una vez en la versión King James del Nuevo Testamento. En el Libro de Mormón, aparece 39 veces. El Libro de Mormón también contiene más referencias a la Resurrección que la Biblia.
El Salvador se refirió al Libro de Mormón como su "nuevo pacto" con la casa de Israel. Es una señal tangible del pacto culminante de Cristo con la humanidad. Las enseñanzas divinas de este libro, como tercer testamento, aclaran la doctrina y unifican el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento. Los pactos, testamentos y testigos de las Escrituras desde el principio de los tiempos se relacionan con la expiación de Jesucristo, el acto central de toda la historia humana. ("Un testimonio del Libro de Mormón," Ensign, Nov. 1999, 70)
DC 27:5 ¿Por qué las escrituras llaman al Libro de Mormón "el palo de Efraín" si Lehi descendió de Manasés?
Joseph Fielding Smith
Es cierto que Lehi era descendiente de Manasés (Alma 10:3), pero los nefitas eran igual de descendientes de Efraín, ya que sabemos que Ismael, que fue el otro fundador de la colonia, era descendiente de Efraín. Esto lo aprendemos del Profeta José Smith, pero no está tan establecido en el Libro de Mormón. Esta información estaba contenida en las 116 páginas del manuscrito perdido que no fue re-traducido en el Libro de Mormón.
Usted es consciente del hecho de que los hijos de Lehi se casaron con las hijas de Ismael.
Ezequiel 37:9 dice lo siguiente:
Diles: Así dice el Señor Dios: He aquí que yo tomo el palo de José, que está en la mano de Efraín, y las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con él, con el palo de Judá, y serán uno en mi mano.
Ahora bien, si analizamos cuidadosamente este versículo, descubriremos que afirma positivamente que este "palo" que es el "palo de José", cubriendo así ambas tribus, está "en la mano de Efraín". El disco, después de su presentación al profeta José Smith, se colocó en la mano de Efraín, ya que José Smith era de Efraín.
...El Libro de Mormón es tanto el palo de Efraín como el de Manasés, porque tanto Efraín como Manasés eran hijos de José. El registro de José está ahora en la mano de Efraín. En cuanto al cumplimiento de la profecía, se convierte en el registro de Efraín, ya que los Santos de los Últimos Días son, en su mayoría, de Efraín. (Respuestas a las preguntas del Evangelio, 5 vols. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1957-1966], 3: 198.)
DC 27:6-7 Elías, a quien he entregado las llaves para llevar a cabo la restauración de todas las cosas
El término Elías puede ser bastante confuso. El lector debe leer la definición de Elías en el Diccionario Bíblico para entender el trasfondo de este término y su vocación. En resumen, "Elías" es un título aplicado a muchos profetas que tienen asignaciones específicas para restaurar lo que se perdió. Joseph Smith explicó que en la antigüedad, "había Elías", que buscaba llevar al pueblo a la presencia de Dios. Anhelaban una ciudad justa y un pueblo justo. "Moisés trató de llevar a los hijos de Israel a la presencia de Dios, a través del poder del Sacerdocio, pero no pudo. En las primeras edades del mundo trataron de establecer lo mismo; y se levantó Elías que trató de restaurar estas mismas glorias, pero no las obtuvo; pero profetizaron de un día en que esta gloria sería revelada". (Enseñanzas del Profeta José Smith, 159)
Nuestro Antiguo Testamento no contiene las profecías de estos Elías, pero eran conocidas por los judíos de los días de Jesús. Los sacerdotes y levitas le preguntaron específicamente a Juan el Bautista si él era el Elías restaurador diciendo, "¿Eres tú Elías? Y él dijo, no lo soy. ¿Eres tú ese profeta? Y él respondió: "No". (Juan 1:21) Pedro también conocía esta doctrina, y esperaba "los tiempos de la restitución de todas las cosas, que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo". (Hechos 3:21)
La referencia a Elías en DC 26:6-7 se convierte en una clave para entender esta doctrina. Sabemos por el versículo 7 que este Elías era el ángel Gabriel que se le apareció a Zacarías para declarar el nacimiento de su hijo Juan. Joseph Smith explicó que el ángel Gabriel es Noé (Enseñanzas, 157). Por lo tanto, Noé es el profeta al que se le han entregado las llaves para llevar a cabo la restauración de todas las cosas. José Smith explicó el Sacerdocio que poseía Noé diciendo: "El Sacerdocio fue dado primero a Adán... Luego a Noé, que es Gabriel: él es el siguiente en autoridad a Adán en el Sacerdocio; fue llamado por Dios a este oficio, y fue el padre de todos los que viven en este día, y a él se le dio el dominio". Estos hombres tenían primero las llaves en la tierra y luego en el cielo." (Enseñanzas, 157)
Aunque Noé, o Gabriel, no es el único Elías restaurador (véase Apocalipsis 10; D&C 77:9), es el prototípico, y es útil entender que es el profeta al que se hace referencia en este versículo.
DC 27:7 Juan... debería estar lleno del espíritu de Elías
El término Elías también puede ser usado para referirse a un trabajo preparatorio - ver Diccionario Bíblico. De todos los Elías preparatorios, Juan el Bautista es el prototipo.
José Smith
El espíritu de Elías es preparar el camino para una mayor revelación de Dios, que es el Sacerdocio de Elías, o el Sacerdocio al que fue ordenado Aarón. Y cuando Dios envía a un hombre al mundo para prepararse para una obra mayor, teniendo las llaves del poder de Elías, se le llamó la doctrina de Elías incluso desde las primeras edades del mundo. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 335-336)
DC 27:9 Elías, a quien he entregado las llaves del poder de convertir los corazones...
Joseph Smith
El espíritu, el poder y la vocación de Elías es que tenéis el poder de tener la llave de las revelaciones, ordenanzas, oráculos, poderes y dotes de la plenitud del Sacerdocio de Melquisedec y del reino de Dios en la tierra; y de recibir, obtener y llevar a cabo todas las ordenanzas pertenecientes al reino de Dios, hasta la conversión del corazón de los padres en el de los hijos, y del corazón de los hijos en el de los padres, incluso en el de los que están en el cielo.
...¿Qué es este oficio y trabajo de Elías? Es uno de los más grandes e importantes temas que Dios ha revelado. Debería enviar a Elías a sellar los hijos a los padres, y los padres a los hijos. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 337.)
DC 27:12 Pedro, Santiago y Juan, a quienes he enviado a ustedes
Addison Everett
[Joseph Smith] dijo que en Colesville, Nueva York, en 1829, él y Oliver fueron arrestados por un cargo de engaño al pueblo. Cuando estaban en la casa de justicia para el juicio por la noche, todos esperaban al Sr. Reid, el abogado de Joseph. Mientras esperaban, el juez le hizo a Joseph algunas preguntas, entre las cuales estaba esta: "¿Cuál fue el primer milagro que realizó Jesús?"
José respondió: "Él hizo este mundo, y lo que siguió no se nos dice".
El Sr. Reid entró y dijo que quería hablar con sus clientes en privado y que la ley le permitía ese privilegio, según él. El juez señaló una puerta a una habitación en la parte trasera de la casa y les dijo que entraran allí. Tan pronto como entraron en la habitación, el abogado dijo que había una muchedumbre afuera en frente de la casa. "Si te agarran, tal vez te hagan daño corporal; y creo que la mejor manera de salir de esto es salir de ahí", señalando la ventana y levantándola.
Se adentraron en el bosque en ir a unas cuantas varas de la casa. Era de noche y viajaron a través de la maleza y el agua y el barro, cayeron sobre los troncos, etc., hasta que Oliver se agotó. Entonces Joseph le ayudó a través del barro y el agua, casi llevándolo.
Viajaron toda la noche, y justo al amanecer Oliver se rindió por completo y exclamó: "¡Oh, Señor! Hermano Joseph, ¿cuánto tiempo tenemos que soportar esta cosa?"
Se sentaron en un tronco para descansar, y Joseph dijo que en ese mismo momento Pedro, Santiago y Juan vinieron a ellos y los ordenaron al apostolado.
Tenían dieciséis o diecisiete millas para volver a casa del Sr. Hale, su suegro, pero Oliver no se quejó más de fatiga. (Hyrum L. Andrus y Helen Mae Andrus, comps., They Knew the Prophet [Salt Lake City: Bookcraft, 1974], 15.)
DC 27:13 A quien le he entregado las llaves de mi reino... por los últimos tiempos
¿Este pasaje hace referencia a Pedro, Santiago y Juan? ¿O hace referencia a José y Oliver? En agosto de 1830, ¿quién tenía las llaves de la última dispensación?
El Señor estaba declarando que Pedro, Santiago y Juan habían recibido las llaves de la última dispensación. El lenguaje del DC 128 deja este punto perfectamente claro, "Y de nuevo, ¿qué oímos?... La voz de Pedro, Santiago y Juan en el desierto entre Harmony, condado de Susquehanna, y Colesville, condado de Broome, en el río Susquehanna, declarando que poseían las llaves del reino, y de la dispensación del cumplimiento de los tiempos!" (DC 128:20, cursiva añadida)
Presumiblemente, José y Oliver recibieron las llaves de la dispensación final en relación con el Sacerdocio de Melquisedec y también fueron ordenados como apóstoles en ese momento. Aún así, no tendrían todas las llaves que necesitaban hasta 1836, cuando recibieron otras llaves de Moisés, Elías y Elías. Entonces se hizo la declaración, "Por lo tanto, las llaves de esta dispensación están en vuestras manos; y por esto podréis saber que el gran y terrible día del Señor está cerca, incluso a las puertas". (DC 110:16)
Tal vez sea importante entender que fueron Pedro, Santiago y Juan los primeros en recibir las llaves de nuestra dispensación. Por lo tanto, están conectados a nosotros. Han mantenido y siguen manteniendo la administración sobre nosotros. El Señor les dio específicamente una tarea que no debían delegar en Joseph Smith o sus sucesores. Se les dijo que serían ministros de los herederos de la salvación, y "a vosotros tres os daré este poder y las llaves de este ministerio hasta que yo venga" (DC 7, 6-7). Nótese que el Señor no dijo, "a vosotros tres os daré este poder y las llaves de este ministerio hasta que levante un profeta en los últimos días". Era su tarea vigilarnos y enseñarnos las cosas que necesitamos saber para ser herederos de la salvación. Podemos estar seguros de que están cumpliendo fielmente esta tarea. (Ver comentario para DC 7:7.)
DC 27:13 Reuniré en una sola todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra
"La pregunta es: ¿Qué debía ser restaurado en esta dispensación de la plenitud de los tiempos? El anciano David W. Patten, miembro del Quórum de los Doce, respondió a esa pregunta en julio de 1838: "La dispensación de la plenitud de los tiempos se compone de todas las dispensaciones que se han dado desde que el mundo comenzó, hasta este tiempo... en el que se cumplirán todas las cosas de las que se ha hablado desde que se hizo la tierra". ...
"... Sin embargo, hay algunas cosas que deben cumplirse en esta dispensación que no se han hecho antes, como la construcción de la Nueva Jerusalén, la reunión de Israel, la segunda venida del Salvador, el comienzo del Milenio, y la renovación de la gloria paradisíaca a la tierra, restaurándola como era antes de la Caída.
"¿Cuántas dispensaciones ha habido? A menudo oímos que hay siete: Adán, Enoc, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y José Smith. Sin embargo, esta lista es demasiado superficial. Los siete son sólo algunas de las dispensaciones mencionadas en la Biblia. (¿Qué hay de Melquisedec, Elías y Juan el Bautista?) Y la lista ignora por completo lo que sabemos sobre el evangelio entre los nefitas, los jareditas y las tribus perdidas. Ha habido muchas dispensaciones. La dispensación de Adán fue la primera, y la dispensación de la plenitud de los tiempos es una combinación de todas ellas." (Robert J. Matthews, "La plenitud de los tiempos", Ensign, Dic. 1989, 49)
Spencer W. Kimball
Ciertamente reunir "en una sola todas las cosas" está relacionado con la declaración del apóstol Pedro sobre los "tiempos de la restitución de todas las cosas, que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo". (Hechos 3:21.) Esta importantísima profecía se refiere especialmente al regreso de aquellos profetas de la antigüedad que poseían las distintas llaves del sacerdocio del reino.
Así, se restauraron las llaves del orden patriarcal divino que poseían los padres de la antigüedad, diciendo, en efecto, que había llegado el momento de que el gran linaje de Abraham fuera restaurado al evangelio y al sacerdocio. Por medio de este sacerdocio "serán bendecidas todas las familias de la tierra" (Abr. 2:11), lo cual significa en parte que las bendiciones del evangelio son llevadas a los individuos y también que, por medio del nuevo y eterno pacto matrimonial del sacerdocio, todos los hijos de Dios elegidos que se reúnen de la tierra pueden ser sellados juntos en unidades familiares en el linaje de Abraham, o, en otras palabras, en la familia organizada y eterna de Dios. ("Las cosas de la eternidad: ¿estamos en peligro?", Ensign, enero de 1977, 4)
Howard W. Hunter
Los templos son sagrados para la más estrecha comunión entre el Señor y aquellos que reciben las más altas y sagradas ordenanzas del santo sacerdocio. Es en el templo donde las cosas de la tierra se unen a las del cielo. En una carta escrita por Pablo a los santos de Éfeso, hizo una declaración muy significativa sobre el día en que vivimos, que habría una reunión de todas las cosas en Cristo que están en la tierra y en el cielo:
"Habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad... para que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos reúna en una sola todas las cosas en Cristo, las que están en los cielos y las que están en la tierra" (Ef. 1:9-10).
La doctrina de que toda la creación estará finalmente unida en Cristo es el tema principal de la epístola de Pablo. Las cosas de la tierra serán una con las del cielo. La gran familia de Dios se unirá a través de las ordenanzas salvadoras del evangelio. El trabajo vicario para los muertos y las ordenanzas para los vivos son los propósitos de los templos. ("El Gran Símbolo de Nuestra Membresía", Ensign, octubre de 1994, 2)
DC 27:14 los que mi Padre me ha dado del mundo
La doctrina de la elección es casi ignorada por muchos santos de los últimos días. Es una de las doctrinas más duras pero verdaderas. De estas doctrinas, Neal A. Maxwell escribió, "Cuando uno decide si tratar o no con doctrinas duras, la tendencia es a postergarlas o ser postergado por ellas. No sólo son en algunos aspectos desconcertantes, sino que pueden incluso ofender nuestro orgullo mortal". (Todas estas cosas te darán experiencia [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979], 1.)
Cuando el Señor se refiere a aquellos que el Padre le ha dado, se está refiriendo a los elegidos de Dios. De este grupo selecto, nadie está perdido, excepto el hijo de la perdición, Judas Iscariote (Juan 17:12). Todos los demás se salvan de acuerdo a las escrituras. Esta doctrina puede ofender a aquellos que se preocupan de que el organismo sea dañado de alguna manera por la sugerencia de que todos estos elegidos lo lograrán. ¿Debería sorprendernos que el poder del Señor pueda salvar estas almas? ¿Su brazo está acortado que no puede liberar? El Padre ha estado en el negocio de la salvación por mucho tiempo. No debería sorprendernos si puede predecir correctamente y predestinar a esas almas destinadas a la grandeza. Considerad los siguientes pasajes sobre los elegidos.
"Y esta es la voluntad del Padre... que de todo lo que me ha dado no pierda nada, sino que lo resucite en el día postrero" (Juan 6:39)
Jesús rezó: "Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo también te glorifique a ti. Como le has dado poder sobre toda la carne, para que dé vida eterna a todos los que le has dado". (Juan 17:2)
"Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen:
Y les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.
Mi Padre, que me las dio, es mayor que todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano de mi Padre". (Juan 10:27-29)
"Vosotros estáis entre los que el Padre me ha dado." (3 Ne. 15:24)
"No temáis, hijitos, porque sois míos, y yo he vencido al mundo, y vosotros sois de los que mi Padre me ha dado;
Y ninguno de los que mi Padre me ha dado se perderá." (DC 50:41-42)
Bruce R. McConkie
"El concepto de un pueblo elegido y favorecido, un concepto apenas conocido en el mundo y poco comprendido incluso por los santos de Dios, es uno de los sistemas más maravillosos jamás ideados para administrar la salvación a todos los hombres de todas las naciones en todas las épocas... Esta es la doctrina de la elección. Fueron verdaderos y fieles en la vida premortal, y se ganaron el derecho de nacer como pueblo del Señor y de tener el privilegio, de manera preferente, de creer y obedecer la palabra de verdad. La sangre de los creyentes, la sangre de Abraham, fluye en sus venas. Son aquellos de los que Jesús dijo: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen": Y les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano". (Juan 10:27-28.)" (El Mesías Milenario: La segunda venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 182.)
DC 27:15 ciñe tus lomos
"Esta expresión figurativa del Antiguo Testamento significa sujetar con un cinturón la prenda que se lleva sin ceñir en la casa o en los momentos de relajación. Las razones para ceñirse la ropa son para prepararse para el trabajo, los viajes o la batalla. Esta frase se encuentra 11 veces en la Doctrina y los Pactos y se utiliza constantemente para motivar a los receptores de las revelaciones a estar preparados. Debían prepararse para no ceder a las tentaciones de Satanás, y debían prepararse a sí mismos y a otros para el eventual regreso del Salvador a la tierra". (Robert J. Woodford , "La notable doctrina y los convenios", Ensign, enero de 1997, págs. 46-47)
DC 27:15 tomar sobre ti toda mi armadura
"Un verano, poco después de mi divorcio, sentí que mis hijos y yo nos hundíamos bajo el peso de muchos desafíos. Trabajaba y asistía a la escuela a tiempo completo, y estudiaba hasta altas horas de la noche después de cuidar a mis hijos. Era una lucha para mí sólo para proveer comida y ropa y mantener la casa y el patio, pero además mis cinco hijos, que en ese momento tenían entre 9 y 18 años de edad, parecían tener grandes problemas propios que requerían ayuda extra y paciencia.
"Un sábado por la noche, me retiré a mi habitación con los pies pesados y el corazón amargado. Me sentí abandonado y solo, sin ayuda o perspicacia para darme la esperanza de que las cosas podrían mejorar pronto... Me senté a regañadientes y tomé las escrituras de mi mesa de noche. Abrí las páginas al azar en la sección 27 de Doctrina y Convenios y empecé a leer el primer verso: "Escucha la voz de Jesucristo, tu Señor, tu Dios y tu Redentor, cuya palabra es rápida y poderosa".
"Estas palabras me llamaron la atención; se me dijo directamente que escuchara las palabras del Señor. Rápidamente escudriñando el resto de la sección, sin embargo, no vi nada más que pareciera aplicarse a mi dilema. Estaba a punto de pasar a otra cosa cuando llegué al versículo 15. Mientras lo leía, una sensación de calor pasó de mi cabeza a mis pies, el pelo de mi cuello hormigueó y mis ojos se llenaron de lágrimas. "Por lo tanto, levantad vuestros corazones y alegraos, ceñid vuestros lomos y tomad toda mi armadura, para que podáis resistir el mal día, habiéndolo hecho todo, para que podáis estar de pie.
"¡Esta fue mi respuesta! Al permitir que la desesperación me venciera, no estaba ejerciendo mi fe para vestirme a mí mismo o a mis hijos con toda la armadura espiritual de Dios.
"Así como un caballero se viste con una armadura antes de una justa, reconocí que necesitaba llevar la armadura de Dios para protegerme en mis batallas espirituales con la tentación y la adversidad (ver D&C 27:16-18).
"Contemplé la posibilidad de ser cubierto de pies a cabeza con esa protección de armadura. Con la guía del Señor Jesucristo y su Espíritu, pude enfocar mejor mi fe y luchar con sentimientos de amargura y desesperación u otros dardos de fuego que asaltaban mi espíritu. Incluso hoy, sigo encontrando la seguridad de que no estamos solos para soportar al adversario. A través de la oración, la búsqueda de orientación y respuestas para nuestro día en las Escrituras, el esfuerzo por vivir los principios del Evangelio, y poniendo nuestra fe y confianza en Dios y su Hijo, podemos ponernos toda la armadura de Dios y aguantar hasta el final con fuerza y poder". (Thaya Eggleston Gilmore, "Ponte toda mi armadura", Ensign, febrero de 1998, pág. 62)
Carlos E. Asay
Paul aconsejó: "Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes" (Ef. 6:13). Con sus poderes proféticos, Pablo podía prever las condiciones malvadas que existirían en la tierra en nuestros días modernos... Sabía que la armadura hecha de verdad, justicia, fe, espíritu y oración protegería a la gente de los "dardos de fuego" (Ef. 6:16) elaborados y lanzados por Satanás y sus secuaces.
Sin embargo, hay otra armadura digna de nuestra consideración. Es la ropa interior especial conocida como la vestimenta del templo, o vestimenta del santo sacerdocio, usada por los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que han recibido su dotación del templo. Esta prenda, usada día y noche, sirve para tres propósitos importantes: es un recordatorio de los sagrados pactos hechos con el Señor en su santa casa, una cubierta protectora para el cuerpo, y un símbolo de la modestia en el vestir y en el vivir que debe caracterizar la vida de todos los humildes seguidores de Cristo. ("La vestimenta del templo: Una expresión externa de un compromiso interno", Ensign, agosto de 1997, pág. 20)
DC 27:15 para que podáis resistir el mal día
Gordon B. Hinckley
El adversario es inteligente y sutil. Habla con una voz seductora de cosas fascinantes y atractivas. No podemos permitirnos bajar la guardia. No podemos permitirnos dejar caer la pelota. No tenemos que correr por el camino equivocado. El camino correcto es simple. Significa seguir el programa de la Iglesia, llevar a nuestras vidas los principios del Evangelio, y nunca perder de vista lo que se espera de nosotros como hijos de Dios con una gran herencia y un potencial maravilloso y eterno. ("No dejes caer la pelota", Ensign, noviembre de 1994, pág. 48)
DC 27:16 Por lo tanto, manténganse firmes, teniendo sus lomos ceñidos con la verdad...
Harold B. Lee
La verdad será la sustancia de la que se formará el cinturón alrededor de sus lomos, si se quiere salvaguardar su virtud y su fuerza vital. Todos debéis esforzaros por manteneros dignos de entrar en el nuevo y eterno pacto matrimonial en el templo para el tiempo y la eternidad.
¿Y qué hay de la coraza que protegerá vuestro corazón, o vuestra conducta en la vida? Estará hecha de lo que se llama justicia. El hombre justo se esfuerza por mejorar, sabiendo que tiene una necesidad diaria de arrepentimiento por sus fechorías o su negligencia.
Su cuerpo no se disipa por las cargas impuestas por las exigencias de la vida desenfrenada; su juicio no se hace defectuoso por las locuras de la juventud; es claro de visión, agudo de intelecto y fuerte de cuerpo.
Sus pies, que representan sus metas u objetivos en la vida, deben ser calzados con "la preparación del evangelio de la paz". La preparación es el camino a la victoria, y "la vigilancia eterna es el precio de la seguridad". Ya sea en el discurso o en la canción, en el combate físico o moral, la marea de la victoria descansa en aquel que está preparado.
Ahora, hasta la última pieza del vestido blindado del profeta-maestro. Pondremos "el yelmo de la salvación" sobre nuestra cabeza. Nuestra cabeza o intelecto es el miembro que controla el cuerpo. Debe estar bien protegida contra el enemigo, porque "como un hombre piensa en su corazón, así es él". La salvación significa el logro de la luz eterna para vivir en la presencia de Dios Padre y del Hijo como recompensa por una buena vida en la mortalidad. Con el objetivo de la salvación siempre en la mira de nuestra mente, como lo último que hay que lograr, nuestro pensamiento y nuestras decisiones, que determinan la acción, siempre desafiarán todo lo que ponga en peligro ese glorioso estado futuro.
Hoy es un momento maravilloso para ser una persona joven. La plenitud del evangelio está en la tierra; todas las bendiciones del Señor están disponibles para aquellos dispuestos a pagar el precio
Me doy cuenta de que frente a la violencia, la inmoralidad, la suciedad, la guerra y otros males de la vida moderna, puede haber una tendencia a desanimarse. Les digo, mis jóvenes hermanos y hermanas, ¡no se rindan! El evangelio de Jesucristo tiene respuestas a todos estos problemas, y ustedes tienen la responsabilidad y el encargo de mantenerse firmes; así que disfruten de su juventud, pero "pónganse toda la armadura de Dios" y resistan aquellas cosas del mundo que destruirán su testimonio y su oportunidad de realizar una gran obra aquí. Que el Señor te preserve y te bendiga y te dé la fuerza para soportar la tentación y la determinación de aprovechar al máximo tu vida para que puedas cosechar bendiciones por toda la eternidad es mi humilde oración, en el nombre de Jesús. Amén. ("Mensaje de la Primera Presidencia", Ensign, enero de 1971, 2)
DC 27:17 tomando el escudo de la fe
Dallin H. Oaks
La fe en el Señor Jesucristo te prepara para lo que la vida te traiga. ("Fe en el Señor Jesucristo", Ensign, mayo de 1994, pág. 100)
Boyd K. Packer
Ese escudo de la fe no se produce en una fábrica sino en casa en una industria artesanal... el plan de nuestro Padre requiere que, como la generación de la vida misma, el escudo de la fe se haga y se encaje en la familia. No hay dos que sean exactamente iguales. Cada uno debe ser hecho a mano según las especificaciones individuales.
El plan diseñado por el Padre contempla que el hombre y la mujer, marido y mujer, trabajando juntos, ajusten cada niño individualmente con un escudo de fe hecho para abrocharse tan firmemente que no pueda ser arrancado ni penetrado por esos dardos de fuego.
Se necesita la fuerza firme de un padre para sacar el metal y las manos tiernas de una madre para pulirlo y colocarlo. A veces se deja que uno de los padres lo haga solo. Es difícil, pero se puede hacer. ("El escudo de la fe", Alférez, mayo de 1995, 8)
L. Tom Perry
Nos vestíamos en nuestra casa cada mañana, no sólo con sombreros, impermeables y botas para protegernos de la tormenta física, sino que con más cuidado nuestros padres nos vestían cada día con la armadura de Dios. Mientras nos arrodillábamos en la oración familiar y escuchábamos a nuestro padre, un portador del sacerdocio, derramar su alma al Señor para la protección de su familia contra los dardos de fuego de los malvados, una capa más fue añadida a nuestro escudo de fe. Mientras nuestro escudo se hacía fuerte, el de ellos siempre estaba disponible, porque estaban disponibles y lo sabíamos.
Qué protección era viajar a través del viaje de la vida sabiendo que un escudo de fe está siendo cuidadosamente construido para ti por padres amorosos desde nuestros primeros momentos en la tierra.
Déjenme darles un pequeño ejemplo de cómo funcionaría ese escudo. Un día un grupo de marines, amigos míos, me hicieron una atractiva oferta cuando estábamos a punto de salir en libertad. No fue hasta después de que nos pusimos en camino que descubrí que esta no era la mejor compañía para estar. Fue entonces cuando descubrí la razón por la que me habían invitado. Fue porque conocían mis normas. Sabían que estaría sobrio cuando llegara el momento de volver a la base, y que podría guiarlos de vuelta.
Nos encontramos en Los Ángeles en un tranvía que se dirigía a un salón de baile. Ya habían empezado a beber un poco, y yo estaba listo para separar su compañía. Fue aquí donde ese escudo protector tomó el control y supe de las oraciones de mis padres por mi bienestar. El tranvía se detuvo y permitió que subieran nuevos pasajeros. Los nuevos pasajeros me separaron de mis compañeros y me empujaron a la parte trasera del coche. Fue allí donde descubrí un agradable grupo de jóvenes de pie y sentados. Inmediatamente después de encontrarme en su compañía, uno habló y dijo, "¡Hola, Marine! Somos mormones. ¿Qué sabes de nuestra Iglesia?"
Le contesté: "Mucho", y me bajé del tranvía con ellos y fui a una reunión social.
Verás, el escudo de la fe estaba allí. Me protegía de los dardos de fuego de los malvados para que en el momento adecuado de mi vida fuera digno de llevar un ángel al templo del Señor y allí, en su altar, ser sellados juntos por el tiempo y la eternidad.
Sé por experiencia personal el valor de tener padres nobles para construir alrededor de sus hijos un escudo protector de la fe de nuestro Señor y nuestro Salvador Jesucristo. Les doy mi testimonio de que funciona. ¿No debería darse a cada hijo de Dios esa oportunidad en sus vidas... ...de comenzar cada día con sus padres bendiciendo su hogar y dándoles ese escudo protector de fe cuando salen del hogar para realizar todas sus actividades? ("Construye tu escudo de fe", Ensign, mayo de 1974, págs. 98-99)