Antecedentes históricos
"Los santos de Fayette esperaban con impaciencia la conferencia que se celebraría el 26 de septiembre de 1830. La primera conferencia había sido la ocasión de una efusión pentecostal del Espíritu Santo, y había razones para creer que la segunda sería una fiesta espiritual similar. Algún tiempo antes de la conferencia de septiembre esta revelación fue dada en presencia de seis Ancianos". (Smith y Sjodahl, Comentario de Doctrina y Pactos, p. 145.)
"La nota principal del Libro de los Mandamientos dice que la sección 29 es, 'una Revelación a la iglesia de Cristo, dada en presencia de seis ancianos, en Fayette, Nueva York 1830. El acta de la segunda conferencia de la Iglesia (26 de septiembre de 1830), que se encuentra en el "Far West Record", enumera seis ancianos presentes además de José Smith: Oliver Cowdery, David Whitmer, John Whitmer, Peter Whitmer, Samuel H. Smith y Thomas B. Marsh. Estos seis hombres son sin duda los mismos seis a los que se refiere la nota principal". (Lyndon W. Cook, Las revelaciones del profeta Joseph Smith: A Historical and Biographical Commentary of the Doctrine and Covenants [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985], 41.)
Rudger Clawson
Esta revelación fue dada a José el Vidente en presencia de seis ancianos, en Fayette, Condado de Séneca, Nueva York, en septiembre de 1830. Sabes que el profeta solía recibir revelaciones, lo hizo en muchas ocasiones, supongo, cuando estaba solo. Pero en este caso, había seis ancianos presentes, y eso sería todo un testimonio de la verdad de la revelación, por lo menos que había seis testigos que sabían y entendían que la revelación fue dada al profeta José Smith... (Informe de la Conferencia, octubre de 1913, Reunión de Desbordamiento. 53.)
DC 29:3 tus pecados te son perdonados... pero recuerda no pecar más
Malcolm S. Jeppsen
Debe haber un abandono total del pecado. A menudo veo a los que se han arrepentido caer más tarde en sus viejos hábitos pecaminosos. Cuando eso sucede, los pecados previamente arrepentidos vuelven a aquellos que tal vez no se arrepintieron realmente después de todo. Leemos: "Yo, el Señor, no pondré ningún pecado a tu cargo; ve tus caminos y no peques más; pero a aquella alma que peque le volverán los pecados anteriores, dice el Señor tu Dios" (D&C 82:7). ("Una receta divina para la curación espiritual", Ensign, mayo de 1994, pág. 18)
DC 29:5 Yo... soy su abogado ante el Padre
¿Qué le dirá Jesús al Padre? ¿Con qué alegatos podría prevalecer en nuestro nombre? ¿Cómo podría satisfacerse la demanda de justicia del Padre? Escuchen estas palabras:
"Escuchad a aquel que es el abogado del Padre, que defiende vuestra causa ante él...
Diciendo: Padre, mira los sufrimientos y la muerte del que no pecó, en quien te complaciste; mira la sangre de tu Hijo que fue derramada, la sangre de aquel a quien diste para ser glorificado; Por lo tanto, Padre, perdona a estos hermanos míos que creen en mi nombre, para que vengan a mí y tengan vida eterna". (DC 45:3-5)
¿Puedes imaginarte lo que se sentiría al oír al Salvador decir estas palabras en tu nombre? ¿No te sentirías como los nefitas cuando Jesús oró al Padre como su abogado? Nefi registró, "nadie puede concebir el gozo que llenó nuestras almas en el momento en que lo escuchamos orar por nosotros al Padre... tan grande fue el gozo de la multitud que se sintieron superados". (3 Ne. 17:17-18)
Joseph Fielding Smith
Jesucristo apareció en escena como el Mediador entre el hombre y Dios, y el Abogado del hombre con el Padre. Él defiende nuestra causa. Como nuestro Mediador, a través de su ministerio, trabaja para reconciliarnos, para ponernos de acuerdo con Dios su Padre.
Un defensor es aquel que defiende o suplica por o en nombre de otro. Un mediador es aquel que reconcilia o lleva a cabo un acuerdo entre las partes.
Eso es parte de su gran misión. Se interpone entre el Padre y el hombre. Cuando estuvo en la tierra, oró frecuentemente por sus discípulos, suplicando a su Padre en su nombre, y ha estado suplicando desde entonces, y está entre nosotros y Dios nuestro Padre. (Doctrinas de la Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 1: 26.)
DC 29:6 pedir en la fe, estar unidos en la oración
"Los propósitos de la oración en grupo... [es unir] la fe hacia un fin particular deseado.
"...La oración de un esposo y una esposa juntos es una oración de grupo, como las de los padres con los hijos. Los compañeros misioneros arrodillados al comienzo y al final de cada día, las oraciones que se hacen en las reuniones ejecutivas, las reuniones de la presidencia de estaca, las reuniones de la presidencia del quórum o de la Sociedad de Socorro, las reuniones de los sacramentos, la Escuela Dominical, incluso las sesiones de la conferencia general, todas son oraciones en grupo y todas tienen similitudes. Una persona tiene la responsabilidad de hablar en nombre del grupo agradeciendo y pidiendo la bendición del Señor sobre todos ellos. Esto implica ser lo suficientemente humilde y estar en sintonía con el Espíritu para poder recibir, a través del Espíritu Santo, el conocimiento de esas bendiciones que beneficiarían a todo el grupo. Otros en el grupo también tienen la responsabilidad de repetir mentalmente cada palabra y unir su fe para las mismas bendiciones. Si esto se hiciera realmente en cada oración de grupo, recibiríamos la maravillosa promesa del Señor: "todo lo que pidáis con fe, estando unidos en oración según mi mandato, lo recibiréis". (D&C 29:6.)
"Algunas de mis experiencias más selectas se han producido a través de la oración en grupo.
"Una de esas experiencias fue en una reunión con la presidencia de estaca y el anciano James E. Faust, asistente del Consejo de los Doce, en una conferencia de estaca. En medio de esta reunión, se corrió la voz de que la presidenta de la Sociedad de Socorro de estaca y su bebé no nacido corrían peligro de perder la vida por complicaciones en el parto. Tan pronto como nos llegó esta noticia, el anciano Fausto sugirió que nos arrodilláramos y rezáramos, uniendo nuestra fe mientras la presidenta de estaca rezaba por la vida de esta hermana y su hijo. Fue una rica experiencia ya que el Espíritu nos unió totalmente en el único propósito de suplicar al Señor por esta familia. Antes de que nuestra reunión terminara, se había corrido la voz de que tanto la madre como el hijo prematuro estaban bien.
"Recuerdo otra conmovedora oración grupal, ésta en una reunión de testimonio en un campamento de niñas MIA en las Sierras Altas. Una joven doncella Mia se estaba volviendo rebelde, y la habíamos persuadido para que asistiera al campamento sólo después de un esfuerzo total. La joven que hizo la oración de apertura en la reunión de testimonio se inspiró en pedir 'que aquellos en el grupo que no tienen un testimonio puedan humillarse para que puedan ser tocados por el Espíritu Santo y recibir el testimonio de que Jesús es el Cristo, que José Smith fue su profeta, que el presidente de la Iglesia es un profeta y que el evangelio encarnado en la Iglesia es verdadero'. Estoy seguro de que yo era sólo uno de los muchos que le rogaban mentalmente al Señor que se diera esta bendición.
"Esos testimonios bajo las estrellas con un telón de fondo de altos pinos y secuoyas fueron realmente inspiradores. Hacia el final de la reunión, mientras cada uno de nosotros estaba espiritualmente lleno y las lágrimas brotaban de nuestros ojos, esta joven rebelde se puso en pie y contó el despertar espiritual que acababa de tener, que había recibido un testimonio del Espíritu Santo de que la Iglesia era realmente verdadera. Se comprometió a seguir todas las directrices de la Iglesia y a vivir su vida para ser digna del matrimonio en el templo. Años más tarde, cuando asistí a su recepción, después de su matrimonio en el templo, volví a ofrecer una oración de agradecimiento por habernos unido en propósito y oración para ser testigos de ese gran milagro en las Altas Sierras... Ha sido mi experiencia que la oración en grupo puede ser tan edificante y espiritualmente gratificante como cualquier otra experiencia que uno pueda tener. (Gerald R. Schiefer, "Donde se reúnen dos o tres", Ensign, enero de 1976, 36-37)
DC 29:7 Se os llama a llevar a cabo la reunión de mis elegidos
Orson Pratt
Los Santos serán reunidos, y no sólo vendrán por miles, sino que decenas de miles, decenas de miles y cientos de miles serán reunidos de entre las naciones. ¿Cómo se llevará a cabo esto? A través de los siervos del Dios vivo. Esto es lo que el Señor nos dijo antes de que se reuniera un santo. En una revelación, dada en presencia de seis Ancianos, en septiembre de 1830, el Señor dice, "Sois llamados a llevar a cabo la reunión de mis elegidos, porque mis elegidos oyen mi voz y no endurecen sus corazones, por lo que el decreto ha salido del Padre, que serán reunidos en un solo lugar sobre la faz de esta tierra."
Ese es el decreto que ha salido; está ordenado en los cielos, y se cumplirá. Como los santos ya han sido reunidos aquí en este territorio, así continuará cumpliéndose hasta que los últimos de los elegidos de Dios se reúnan desde los cuatro rincones de la tierra. (Diario de Discursos, 26 vols. [Londres: Depósito de Libros de los Santos de los Últimos Días, 1854-1886], 2: 55.)
DC 29:7 mis electos escuchan mi voz y no endurecen sus corazones
Spencer W. Kimball
Nuestro objetivo debe ser identificar lo antes posible cuáles de los hijos de nuestro Padre están espiritualmente preparados para proceder a todo el camino hacia el bautismo en el reino. Una de las mejores maneras de averiguarlo es exponer a sus amigos, parientes, vecinos y conocidos a los misioneros de tiempo completo tan pronto como sea posible. No esperes a una larga convivencia ni al momento preciso y perfecto. Lo que tienes que hacer es averiguar si son los elegidos. "Mis electos escuchan mi voz y no endurecen sus corazones." (D&C 29:7.) Si escuchan y tienen el corazón abierto al evangelio, será evidente de inmediato. Si no escuchan y sus corazones se endurecen con escepticismo o comentarios negativos, no están preparados. En este caso, siga amándolos y confraternizando con ellos y espere la próxima oportunidad para saber si están listos. No perderás su amistad. Te seguirán respetando" (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 553).
DC 29:8 se reunirán en un solo lugar sobre la faz de esta tierra
En este verso se presentan dos conceptos increíblemente importantes. Uno es que la reunión de los santos será en un solo lugar. ¿Dónde está ese lugar? ¿Es el valle de Salt Lake? Los primeros pioneros pueden haber pensado así, pero por supuesto, es la Nueva Jerusalén.
El segundo gran concepto es que este lugar de Sión, que aún debe ser construido, será una protección para los santos contra el día en que los malvados sean destruidos. En otras palabras, Sión, la Nueva Jerusalén tiene que ser construida antes de la Segunda Venida del Señor.
"Israel debe ser reunido en un solo lugar. (D&C 29:8; 45:64-71.) El lugar central eventual para la reunión de los elegidos del Señor será en la Nueva Jerusalén, indicada por la revelación como la parte occidental de Missouri.
"Mientras tanto, ha habido otros lugares de reunión donde los santos se han reunido para trabajar en ciertos propósitos del Señor en estos últimos días. Como ya lo indica la profecía, con el crecimiento de la Iglesia en el mundo, se han designado muchos lugares de reunión y es probable que aún se designen. Este hecho fue revelado en una revelación posterior, como sigue:
Sión [Nueva Jerusalén] no será movida de su lugar, a pesar de que sus hijos estén dispersos.
Los que queden, y sean puros de corazón, volverán, y vendrán a sus herencias, ellos y sus hijos, con cantos de alegría eterna, para construir los lugares baldíos de Sión-
Y todas estas cosas para que los profetas se cumplan.
Y he aquí que no hay otro lugar designado que el que yo he designado, ni habrá otro lugar designado que el que yo he designado, para la obra de la reunión de mis santos-
Hasta que llegue el día en que no haya más lugar para ellos, y entonces tendré otros lugares que les asignaré, y se llamarán estacas, para las cortinas o la fuerza de Sión.
He aquí que es mi voluntad que todos los que invoquen mi nombre y me adoren según mi evangelio eterno, se reúnan y estén de pie en los lugares sagrados;
y se preparen para la revelación que ha de venir, cuando el velo de la cubierta de mi templo, en mi tabernáculo, que oculta la tierra, sea quitado, y toda la carne me vea junta (D. y C. 101:17-23.)"
(Roy W. Doxey, The Doctrine and Covenants Speaks [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1964], 1: 167.)
DC 29:9 los que hacen el mal serán como rastrojo; y los quemaré
¿Qué le pasaría a los malvados si fueran expuestos al Señor en todo su poder y gloria? ¿Podrían resistirlo? Moisés dijo que se habría marchitado y muerto en presencia del Señor si no se hubiera transfigurado primero (Moisés 1:11). Imaginen entonces un mundo malvado expuesto al pleno poder y la abrumadora gloria de Jesús resucitado. ¿Qué les sucedería? El Señor ha declarado: "Yo, el Señor... bajaré al cielo desde la presencia de mi Padre y consumiré a los malvados con fuego inextinguible". (DC 63:34)
"El velo de la cubierta de mi templo, en mi tabernáculo, que oculta la tierra, será quitado, y toda la carne me verá junta.
Y todo lo corruptible, tanto de los hombres como de las bestias del campo, de las aves del cielo o de los peces del mar, que habita sobre toda la faz de la tierra, será consumido;
Y también el de los elementos se derretirá con el calor ferviente, y todas las cosas se volverán nuevas, para que mi conocimiento y mi gloria habiten sobre toda la tierra". (DC 101:23-25)
A. Theodore Tuttle
Para aquellos que dicen "No vamos a quemar", sería prudente recordar que no estaba lloviendo cuando Noé construyó el arca. (Informe de la Conferencia, abril de 1970, Reunión de la tarde 86.)
DC 29:11 Habitaré... en la justicia con los hombres de la tierra por mil años
Elray L. Christensen
¿Cómo afectará su llegada a los habitantes de la tierra?
¡El solo hecho de pensarlo emociona el alma humana! Se nos dice que su venida será sublime y gloriosa; asombrosa y terrible-terrible para los impenitentes e impíos, pero gloriosa y deliciosa para aquellos que son dignos de él y que están listos para conocerlo. (Informe de la Conferencia, abril de 1966, Reunión de la tarde, p.36)
Wilford Woodruff
No sé si alguna gente en la tierra, excepto los Santos de los Últimos Días, están buscando este gran evento. Puede haber excepciones, puede haber hombres que crean en la segunda venida de Cristo. Los llamados Milleritas, creen en la segunda venida del Salvador, y han fijado muchos días para que se lleve a cabo. Pero él no vino, y nunca vendrá hasta que las revelaciones de Dios se cumplan y un pueblo esté preparado para su venida. Nunca vendrá hasta que los judíos se reúnan en casa y reconstruyan su templo y su ciudad, y los gentiles suban a luchar contra ellos. No vendrá hasta que sus santos hayan edificado Sión, y hayan cumplido las revelaciones que se han dicho sobre ella. Nunca vendrá hasta que los gentiles de todo el mundo cristiano hayan sido advertidos por los ancianos inspirados de Israel. Son llamados a meter la hoz y cosechar, porque la cosecha está madura y ha llegado el tiempo, al que se refiere esta revelación, en que el Señor ordena a los ancianos que salgan y adviertan al mundo por última vez, y llamen a los habitantes de la tierra a arrepentirse.- (The Discourses of Wilford Woodruff, editado por G. Homer Durham [Salt Lake City: Bookcraft, 1969], 253.)
Joseph Fielding Smith
Durante este tiempo de paz, cuando los justos salgan de sus tumbas, se mezclarán con los hombres mortales de la tierra y los instruirán. El velo que separa a los vivos de los muertos será retirado y los hombres mortales y los antiguos santos conversarán juntos. Además, en perfecta armonía trabajarán por la salvación y la exaltación de los dignos que han muerto sin los privilegios del evangelio.
La gran obra del milenio se llevará a cabo en los templos que cubrirán todas las partes de la tierra y a los que irán los hijos para completar la obra de sus padres, lo que no pudieron hacer en esta vida mortal por sí mismos.
De esta manera, los que han pasado por la resurrección, y que conocen todo acerca de las personas y las condiciones del otro lado, pondrán en las manos de los que están en la mortalidad, la información necesaria por y a través de la cual se realizará la gran obra de salvación para toda alma digna, y así se consumarán plenamente los propósitos del Señor, tal como se determinaron antes de la fundación del mundo. (Doctrinas de la Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 2: 252.)
DC 29:12-13 mis apóstoles estarán a mi derecha el día de mi venida
Imagina todas las pinturas que has visto de la Segunda Venida. ¿Alguna de estas representaciones muestra a los apóstoles a la derecha de Cristo? ¿Alguno de ellos tiene a Cristo apareciendo con una túnica roja? ¿Muestran a Cristo viniendo a salvar a Jerusalén o a gobernar en Sión?
Mientras que una imagen puede pintar mil palabras, también puede dejar mil impresiones falsas. Con el debido respeto a los artistas de los últimos días, las escrituras pintarían una imagen diferente de la Segunda Venida, una con Cristo viniendo en todo el poder y la gloria del cielo, incluso "en una columna de fuego". Será "rojo en su vestimenta" significando "el día de la venganza" (DC 133:48-51) Los ejércitos en el cielo lo seguirán "sobre caballos blancos, vestidos de lino fino" (Ap 19:14). Sobre su cabeza habrá muchas coronas (Apc. 19, 12). Los apóstoles también llevarán coronas y tomarán el lugar que les corresponde a su derecha. Los santos subirán de sus tumbas y los justos vivos ascenderán a su encuentro en el aire (1 Tes. 4, 15-17). Entonces una gran multitud "como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de poderosos truenos" declarará "Aleluya, porque el Señor Dios omnipotente reina". Alegrémonos y regocijémonos y démosle honor, porque han llegado las bodas del Cordero". (Apocalipsis 19:6-7)
El evento será tan grandioso, las imágenes tan lejos de la comprensión de los mortales, y el drama tan abrumador que eludirá a los artistas más imaginativos. De la Segunda Venida podemos decir con certeza, "ojo no ha visto, ni oído ha oído, ni ha entrado en el corazón del hombre, lo que Dios ha preparado para los que le aman". (1 Cor 2:9)
DC 29:14 el sol se oscurecerá y la luna se convertirá en sangre
De todos los signos de la Segunda Venida de Cristo, ninguno tiene preeminencia sobre éste. La luz del sol será retenida, el color de la luna será rojo sangre y las estrellas caerán más impresionantemente que cualquier lluvia de meteoritos que cualquier astrónomo haya visto.
No es raro que alguien declare que esta profecía ya se ha cumplido. Normalmente hacen referencia a eclipses solares, eclipses lunares y lluvias de meteoros. Aunque esta profecía probablemente tendrá múltiples cumplimientos, no podemos evitar pensar que una señal muy dramática e inequívoca aún nos espera. Piensa en lo que pasó en el Nuevo Mundo en el nacimiento del Salvador, a 36 horas de luz. Lo que sucedió en su muerte, tres días de oscuridad total. ¿Deberíamos pensar que el signo de su Segunda Venida sería menos dramático?
Las escrituras hablan de muchas señales en el cielo y en la tierra, pero esta señal en particular es diferente. Que el sol se oscurezca, la luna se convierta en sangre y las estrellas caigan del cielo es una señal que se repite una y otra vez en las escrituras (ver Ezequiel 32:7, Joel 2:31; 3:15, Mateo 24:29; Marcos 13:24-25, Lu. 21:25, Hechos 2:20, Apocalipsis 6:12; 8:12, DC 29:14; 34:9; 45:42; 88:87; 133:49). ¿Cuántos otros signos o doctrinas se repiten en 14 lugares diferentes? Ciertamente, el cumplimiento de esta escritura será tan dramático como cualquier cosa que hayamos visto, porque cuando ocurra, "la tierra temblará y se tambaleará como un borracho" (DC 88:87).
Joseph Fielding Smith
"Eventualmente el sol se convertirá en oscuridad y la luna en sangre y entonces vendrá el gran y terrible día del Señor. Algunas de estas señales han sido dadas; otras están por venir. El sol aún no se ha oscurecido. Se nos informa que este será uno de los últimos actos que preceden a la venida del Señor." (Informe de la Conferencia, abril de 1966, Primer Día-Reunión Matutina 13.)
DC 29:16 una gran tormenta de granizo enviada para destruir los cultivos de la tierra
¿Cómo podría una tormenta de granizo destruir todos los cultivos de la tierra? Pregúntale a los antiguos egipcios. Una de las plagas que Moisés trajo a Egipto fue una tormenta de granizo que destruyó sus cosechas, "Jehová envió truenos y granizo, y el fuego corrió por la tierra, y Jehová hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto". Hubo, pues, granizo, y fuego mezclado con el granizo, muy grave, como no hubo otro igual en toda la tierra de Egipto desde que se convirtió en nación... Y el lino y la cebada fueron heridos" (Ex: 9:23-31). La gran gran tormenta de granizo que está por venir probablemente se asociará con el fuego como en los días de Moisés, ya que Juan describe este evento de la siguiente manera: "vino granizo y fuego mezclado con sangre, y fueron arrojados a la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y toda la hierba verde se quemó". (Apocalipsis 8:7) Matthew Cowley comentó:
"¿Qué vas a hacer cuando eso suceda? Ah, hermanos y hermanas... si tienen su provisión anual de alimentos en su casa, que vengan los granizos, y los vientos soplen, y nuestros almacenes en nuestras casas, en nuestros pabellones, y en nuestras estacas se llenarán como en los días de José, y seremos preservados". (Matthew Cowley habla [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], 172.)
Ezequiel también habla de una gran tormenta de granizo que vendría a destruir los ejércitos reunidos contra la Casa de Israel, diciendo: "Haré llover sobre él, y sobre sus bandas, y sobre los muchos pueblos que están con él, una lluvia desbordante, y grandes granizos, fuego y azufre". (Ezequiel 38:22) Juan el Revelador describió esta tormenta de granizo de la siguiente manera: "cayó sobre los hombres un gran granizo del cielo, cada piedra del peso de un talento; y los hombres blasfemaron a Dios por la plaga del granizo, porque su plaga era muy grande." Se estima que el peso de cada piedra de granizo es de más de 50 libras. (Richard D. Draper, Abriendo los Siete Sellos: The Visions of John the Revelator [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1991], 182.)
DC 29:17 Me vengaré de los malvados
Marion G. Romney
Aunque estas escrituras, y muchas otras de efecto similar, enfatizan de manera clara y contundente el mensaje "arrepiéntete o perece", no son ni poco amables, ni duras, ni frívolas. Tampoco son arbitrarias. Expresan las consecuencias lógicas e inevitables de la violación de la ley natural, esa ley que fue "decretada en el cielo antes de la fundación de este mundo, sobre la cual se basan todas las bendiciones". (D&C 130:20.)
Estas advertencias han sido declaradas al mundo ahora por más de 140 años. El mundo no tiene excusa.
Los signos de los tiempos dan un testimonio ominoso de que para esta generación se acerca la hora del juicio final.
"El que tenga oídos para oír, que oiga". Si tenemos en cuenta las escrituras anteriores, nos ayudarán a entender las "señales" de nuestros tiempos.
Sin embargo, por muy oscuro que parezca el cuadro, tiene un lado positivo. Aquel que realmente escuche encontrará que todas las advertencias, antiguas y modernas, tienen un resquicio de esperanza que es motivo de regocijo. Tanto la historia como las escrituras están llenas de promesas y pruebas de que el arrepentido vivirá, así como de advertencias de que los no arrepentidos perecerán. ("Arrepentíos o perecederos", Ensign, 4-5 de abril de 1975)
Ezra Taft Benson
¿Cuál es entonces el modo en que el Señor nos ayuda a prepararnos para estas calamidades? La respuesta también se encuentra en D. y C. 1 de Doctrina y Convenios, donde dice: "Por tanto, yo el Señor, conociendo la calamidad que ha de venir sobre los habitantes de la tierra, llamé a mi siervo José Smith, hijo, y le hablé desde el cielo, y le di mandamientos; y también di mandamientos a otros". . . ." (D&C 1:17-18.) ...Aquí está entonces la clave para que los profetas vean las palabras de Dios, que nos mostrarán cómo prepararnos para las calamidades que están por venir. (Dios, Familia, País: Nuestras Tres Grandes Lealtades [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], 266.)
DC 29:17 mi sangre no los limpiará si no me escuchan
En el versículo 1, el Señor habla de su "brazo de la misericordia". Pero el Señor tiene dos brazos. Podemos imaginar que su "brazo de la misericordia" por un lado está equilibrado por su "brazo de la justicia" por el otro. Por su poderoso brazo de misericordia, puede redimirnos de la muerte y el infierno a través de la expiación. Por su poderoso brazo de la justicia, puede castigarnos por la rebelión y la incredulidad, "porque he aquí que mi sangre no los limpiará si no me escuchan". "Porque he aquí que la justicia ejerce todas sus exigencias, y también la misericordia reclama todo lo que le pertenece; y así, nadie sino el verdadero penitente se salva" (Alma 42:24), "porque la espada de su justicia está en su mano derecha; y he aquí que en ese día, si desdeñáis sus acciones, hará que pronto os alcance". (3 Ne. 29:4)
Spencer W. Kimball
Si no nos arrepentimos, el Señor nos hace saber claramente que habrá disciplina y una negación de las bendiciones y el avance. El Señor enseña que no puede perdonar a la gente en sus pecados; sólo puede salvarlos de sus pecados abandonados. El Señor dice claramente, "Mi sangre no los limpiará si no me escuchan". (D&C 29:17.) Escuchar en este caso significa aceptar y cumplir sus enseñanzas. ("El Evangelio del Arrepentimiento", Ensign, Oct. 1982, 5)
DC 29:18 Plaga de moscas y gusanos
Nephi L. Pratt
El profeta del Señor Dios ha hablado por revelación, y ha declarado que las tormentas de granizo destruirán las cosechas. ¿Crees que los santos escaparán de la hambruna cuando eso ocurra? Y habrá la muerte de la Parca, que vendrá a todas las naciones, en varias formas que han sido predichas. Se ha escrito que vendrán nuevas y terribles enfermedades sobre las que los médicos no tendrán poder; que las moscas vendrán sobre los malvados y comerán su carne, y que los gusanos vendrán sobre ellos y los devorarán. Pero la revelación (D&C 89:21) que fue citada en nuestra audiencia esta mañana nos da esperanza. Cuando estas condiciones terribles que se avecinan predominen, y los juicios de Dios se derramen sin tregua, en ese día el hombre que ha guardado la Palabra de Sabiduría podrá decir al Señor, Padre, tú prometiste que si yo guardaba esta palabra, el destructor pasaría de mí, y el Señor escucharía. Ahora prestemos atención a estas cosas, individualmente. (Informe de la Conferencia, octubre de 1908, p.47)
DC 29:19 La carne caerá de sus huesos, y sus ojos de sus órbitas.
Mientras que las destrucciones precedentes son probablemente plagas generales decretadas para afligir a toda la humanidad, los siguientes versos tratan de la destrucción de los enemigos de Israel antes de la Segunda Venida. Zacarías puso esta plaga en contexto para nosotros, "Y esta será la plaga con la que el Señor herirá a todos los pueblos que han luchado contra Jerusalén; su carne se consumirá mientras estén de pie, y sus ojos se consumirán en sus huecos, y su lengua se consumirá en su boca. Y sucederá que en ese día, un gran tumulto del Señor estará entre ellos." (Zacarías 14:12-13)
Normalmente los estudiantes se apresuran a señalar que un cataclismo nuclear podría ser descrito en el mismo lenguaje. Seguramente podría, pero el lenguaje de esta revelación sugiere que esta plaga viene del Señor, no del arsenal nuclear del estado de Israel. El Señor peleará esta batalla para proteger a Jerusalén de la destrucción total. El enemigo será destruido de una manera horrible.
Bruce R. McConkie
Estas cosas aturden la mente y embotan nuestras sensibilidades. Apenas podemos concebir todo el horror de lo que está involucrado, y lo que imaginamos será sólo el comienzo de las penas... El hombre y la bestia por igual sufrirán y morirán, y toda la tierra será una gran Gehenna, donde los gusanos y las ratas y los reptiles se darán un festín con los cadáveres de los muertos. (El Mesías Milenario: La segunda venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 466.)
DC 29:20 las bestias del bosque y las aves del aire las devorarán
Cuando Gog reúna sus ejércitos para la batalla del Armagedón, sitiará Jerusalén hasta que el Señor venga con la destrucción en su mano. Hablando con Gog, el Señor dijo,
"Golpearé tu arco con tu mano izquierda y haré que tus flechas caigan de tu mano derecha.
Caerás sobre los montes de Israel, tú y todas tus tropas y el pueblo que está contigo. Te entregaré a las aves voraces de todo tipo y a las bestias del campo para que las devoren...
Y tú, hijo de hombre (es decir, Ezequiel), así dice el Señor DIOS: Habla a todas las aves de pluma y a todas las bestias del campo: Reúnanse y vengan; reúnanse de todas partes a mi sacrificio que yo sacrifico por ustedes, un gran sacrificio sobre los montes de Israel, para que coman carne y beban sangre.
Comeréis la carne de los poderosos y beberéis la sangre de los príncipes de la tierra, de los carneros, de los corderos, de los cabritos, de los bueyes, todos ellos cebados de Basán.
Comeréis la grasa hasta saciaros y beberéis la sangre hasta embriagaros, de mi sacrificio que he sacrificado por vosotros.
Así os llenaréis en mi mesa de caballos y carros, de hombres poderosos y de todos los hombres de guerra, dice el Señor DIOS". (Ezequiel 39:3-4,17-20)
"Y vi un ángel de pie en el sol, que gritó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid y juntaos a la cena del gran Dios;
para que comáis la carne de los reyes, la carne de los capitanes, la carne de los poderosos, la carne de los caballos y de los que se sientan en ellos, y la carne de todos los hombres, libres y esclavos, pequeños y grandes". (Apocalipsis 19:17)
DC 29:21 la puta de toda la tierra, será derribada por el fuego devorador
Bruce R. McConkie
Ezequiel describe las guerras, plagas y desolaciones que cubrirían la tierra en la misma hora de la Segunda Venida. Habla de las naciones que se unieron para luchar en la tierra santa; de la peste, del gran granizo, del fuego y del azufre que llovió sobre la tierra; de las bestias del bosque y de las aves del aire que devoraron a los muertos. Los capítulos 38 y 39 de sus escritos establecen muchos de los detalles. Después de confirmar que estas desolaciones precederán y asistirán a su Segunda Venida, el Señor dijo: "Y la gran y abominable iglesia, que es la puta de toda la tierra, será derribada por el fuego devorador, como dice el profeta Ezequiel, que habló de estas cosas, que no han sucedido pero que seguramente deben suceder, como yo vivo, porque las abominaciones no reinarán." Es decir, entre otras cosas, los reinos de este mundo están todos incluidos en la gran Babilonia, cuya destrucción es pronto y segura. (Comentario doctrinal del Nuevo Testamento, 3 vols. [Salt Lake City: Bookcraft, 1965-1973], 3: 559.)
Bruce R. McConkie
En el relato de Ezequiel, grandes naciones con sus ejércitos de hombres poderosos y sus trenes de municiones vienen a la batalla. Tienen sus aviones, barcos, tanques y bombas atómicas y están librando una guerra como nunca antes se ha conocido. Luego viene el fuego devorador del cielo que destruye los ejércitos de Gog y Magog, cuyos ejércitos se identifican como la gran y abominable iglesia. Es decir, la iglesia del diablo es más que una organización eclesiástica que enseña falsas doctrinas para llevar a los hombres cuidadosamente al infierno. Es más que sacerdotes y ministros y lugares de culto. También es el poder político que tiene en sus manos los destinos de las naciones. Son las iglesias y sus doctrinas religiosas, y también los gobiernos y sus filosofías políticas. Son las doctrinas políticas en las que los hombres creen y por las que mueren para satisfacer sus necesidades innatas de culto. (El Mesías Milenario: La segunda venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 63.)
DC 29:22 cuando los mil años terminen... entonces perdonaré a la tierra pero por una pequeña temporada
La cronología aquí es crucialmente importante. Después del milenio, Satanás será liberado de nuevo. Él reunirá sus fuerzas y la maldad reunirá su furia para otra batalla, aún otra batalla con Gog y Magog. Debido a que los eventos que ocurren después de la pequeña estación son tan similares a los eventos que ocurren en la Segunda Venida, muchos se confunden. Por ejemplo, muchos no entienden que el Señor reunirá sus ovejas a la derecha y las cabras a la izquierda sólo después de la pequeña estación. Este evento no ocurrirá en la Segunda Venida. DyC 29 no podría ser más claro al describir estos eventos como sucedidos después de la pequeña estación, ver versículos 24-28. Cuando se leen pasajes apocalípticos, el lector siempre debe tratar de averiguar si el evento ocurre antes o después del Milenio y la pequeña estación. Así se entiende la diferencia entre el fin del mundo y el fin de la tierra.
DC 29:23 el fin vendrá, y el cielo y la tierra serán consumidos y pasarán
Una doctrina importante y poco apreciada es la diferencia entre dos conceptos bíblicos: el fin del mundo y el fin de la tierra. A primera vista, parecerían ser ideas equivalentes, pero las escrituras hablan de ellas de manera diferente, muy diferente. La sección 29 nos ayuda a ver bien las diferencias.
Casi uniformemente, el "fin del mundo" se refiere a la destrucción de los malvados que preceden y asisten a la Segunda Venida. En este contexto, el mundo se refiere a la maldad de la humanidad no a la Madre Tierra. La sección 29 habla de esta idea en los versículos 8-21. La destrucción de los malvados es necesaria para que esta tierra haga la transición de una esfera telestial a una terrestre. Aquellos que no pueden soportar una gloria terrestre deben ser destruidos necesariamente.
El "fin de la tierra", en cambio, se produce después del milenio y de la pequeña estación. Describe la muerte y resurrección muy literal de la propia tierra. No sólo la tierra, sino también el cielo debe ser consumido y morir. Pasar significa morir. Cuando pensamos en la tierra como una creación viva del Señor, empezamos a ver un gran simbolismo y paralelismo con el plan de salvación. Como cada uno de nosotros, la tierra fue creada en inocencia, sufrió una caída, fue bautizada primero por agua y luego por fuego en la Segunda Venida de Cristo. Pero no podía llenar la medida de su creación hasta que el Señor la hiciera nueva, un proceso similar a la resurrección a la gloria celestial. Joseph Fielding Smith dijo, "La tierra, como un cuerpo vivo, tendrá que morir y ser resucitada, porque también ha sido redimida por la sangre de Jesucristo." (Doctrinas de la Salvación, 1: 74.) Una vez que esta gran transición haya ocurrido, los mansos "heredarán la tierra". (Mateo 5:5)
"Porque vendrá el gran milenio del que he hablado por boca de mis siervos.
Porque Satanás será atado, y cuando sea desatado de nuevo, sólo reinará por un corto tiempo, y entonces vendrá el fin de la tierra.
Y el que vive en la justicia será cambiado en un abrir y cerrar de ojos, y la tierra pasará como por el fuego." (DC 43:30-32, cursiva añadida)
"Y de nuevo, de verdad os digo que la tierra cumple la ley de un reino celestial, porque llena la medida de su creación, y no transgrede la ley...
Por lo tanto, será santificado; sí, a pesar de que muera, será revivido de nuevo, y permanecerá el poder por el cual fue revivido, y los justos lo heredarán". (DC 88:25-26)
James E. Talmage
Según las escrituras, la tierra tiene que sufrir un cambio análogo a la muerte, y debe ser regenerada de manera comparable a una resurrección. Las referencias a que los elementos se derriten con el calor y a que la tierra se consume y muere, como ocurre en muchas escrituras ya citadas, sugieren la muerte; y la nueva tierra, en realidad el planeta renovado o regenerado, puede compararse con un organismo resucitado. (Artículos de Fe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1981], 341.)
Brigham Young
Este mundo, tan poco iluminado en la actualidad, y tan ligeramente estimado por los infieles, ... cuando se celebre, será como el sol, y se preparará para la morada de los Santos, y será traído de vuelta a la presencia del Padre y del Hijo. No será entonces un cuerpo opaco como ahora, sino que será como las estrellas del firmamento, lleno de luz y gloria; será un cuerpo de luz. Juan lo comparó, en su estado celestial, con un mar de cristal. (Joseph Fielding Smith, La restauración de todas las cosas [Salt Lake City: Deseret News Press, 1945], 298 - 299.)
DC 29:24 todas las cosas se volverán nuevas... tanto los hombres como las bestias, las aves del aire y los peces del mar
Este pasaje describe las creaciones que van a habitar en la tierra recién celestializada. Será habitada por hombres y mujeres resucitados, bestias, aves y peces.
"Aprendemos de la revelación de los últimos días que la resurrección pertenece no sólo a la familia humana, sino a todas las formas de vida. (Véase D. y C. 29:23-25.)" (Robert J. Matthews, "La Resurrección", Ensign, Apr. 1991, 11)
Bruce R. McConkie
Todas las formas de vida serán entonces inmortales; todos saldrán de la muerte y vivirán en un estado de resurrección para siempre; la resurrección se aplica a hombres y animales y aves y peces y seres rastreros - todos se levantarán en la inmortalidad y vivirán para siempre en sus órdenes y esferas de existencia destinadas. (El Mesías Milenario: La segunda venida del Hijo del Hombre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], 695.)
Joseph Smith
Dice uno: "No puedo creer en la salvación de las bestias". Cualquier hombre que le diga que esto no puede ser, le dirá que las revelaciones no son verdaderas. Juan escuchó las palabras de las bestias dando gloria a Dios, y las entendió. El Dios que hizo las bestias podía entender todos los idiomas hablados por ellas. Las cuatro bestias (Apocalipsis 5:13-14) eran cuatro de los animales más nobles que habían llenado la medida de su creación, y habían sido salvados de otros mundos, porque eran perfectos: eran como ángeles en su esfera. No se nos dice de dónde vinieron, y no lo sé; pero fueron vistos y oídos por Juan alabando y glorificando a Dios". (Enseñanzas del Profeta José Smith, pp. 291-292.)
DC 29:26 Miguel, mi arcángel, tocará su trompeta, y entonces todos los muertos despertarán
Bruce R. McConkie
El santo sacerdocio se usará tanto en la eternidad como en el tiempo. No es sólo el poder y la autoridad para salvar a los hombres aquí y ahora; es también el poder por el cual los mundos fueron hechos y por el cual todas las cosas son. También podría ser que a Adán, que trajo la mortalidad y la muerte al mundo, se le permitiera restaurar el poder que trae la inmortalidad y la vida a sus descendientes. Cristo, por supuesto, en el sentido último tiene las llaves de la resurrección y de la elevación de las almas en la inmortalidad, pero, como también sabemos, es su práctica operar a través de sus siervos, y las personas justas, a su debido tiempo, participarán en llamar a sus seres queridos a la resurrección. (Robert L. Millet, "El Hombre Adán", Ensign, Enero 1994, 15)
DC 29:27 los malvados de mi mano izquierda me avergonzaré de poseer
Los malvados de la mano izquierda del Señor son los hijos de la perdición. Todos ellos han resucitado pero no son dignos de un reino de gloria. Por lo tanto, no son redimidos de la Caída. Sufren la segunda muerte, por la que son expulsados de la presencia de Dios para siempre. "Son vasos de la ira, condenados a sufrir la ira de Dios, con el diablo y sus ángeles en la eternidad." (DC 76:32-49)
DC 29:30 recuerden que todos mis juicios no son dados a los hombres
El Señor se refiere al castigo de los hijos de la perdición: "Y nadie sabe su fin, ni su lugar, ni su tormento; ni fue revelado, ni es, ni será revelado al hombre, excepto a los que son hechos partícipes de él; Sin embargo, yo, el Señor, lo muestro en visión a muchos, pero enseguida lo cierro de nuevo; Por lo tanto, el fin, la anchura, la altura, la profundidad y la miseria de él, no lo entienden, ni nadie excepto los que están ordenados para esta condenación". (DC 76:45-48) Ver también D&C 19:5-12)
DC 29:32 Primero espiritual, segundo temporal, que es el comienzo de mi trabajo
El comienzo de la obra del Señor se refiere al primer estado en el que creó hijos espirituales antes de la mortalidad. Nos creó a todos nosotros espiritualmente primero, y temporalmente segundo. Desafortunadamente, sólo dos tercios de los espíritus creados mantuvieron su primer estado y recibieron un cuerpo mortal.
La última fase del trabajo del Señor es llevarnos de lo temporal a lo espiritual. El objetivo es ir de la mortalidad a la inmortalidad, de lo temporal a lo espiritual. El estado de resurrección se considera un estado espiritual. Esto no quiere decir que el cuerpo resucitado sea intangible o equivalente a una esencia o cuerpo espiritual. Significa que los elementos de la mortalidad ya no estarán presentes. Por lo tanto, leemos: "Porque aunque mueran, también resucitarán, un cuerpo espiritual". Pablo declaró esto cuando dijo, "Se siembra un cuerpo natural; se levanta un cuerpo espiritual." (1 Cor. 15:44)
Charles W. Penrose
[El Señor] explica además, que para Él todas estas cosas son espirituales, porque son eternas. Los elementos son eternos, y por lo tanto Dios los llama espirituales; porque las cosas que son temporales son las que pasan, y las que son espirituales son las que permanecen. Así que descubriremos poco a poco, cuando entendamos las cosas como Dios las entiende, que todas son eternas a sus ojos; porque sus ojos penetran en la esencia de las cosas, mientras que nosotros sólo podemos ver las cosas en la superficie. Las cosas que pasan lejos de nuestra mirada, atrapadas como en el aire y pasando fuera de la vista, como los vapores del mar arrastrados por el sol, los elementos de estas cosas permanecen y no pueden ser aniquilados. Ninguna partícula de materia puede ser aniquilada; ninguna partícula de espíritu puede ser aniquilada, porque son eternas. Siempre estuvieron, en sus partículas esenciales, en sus elementos primarios, y siempre permanecerán, aunque sus formas puedan ser cambiadas por el poder del gran Creador. (Informe de la Conferencia, abril de 1905, Reunión al aire libre. 97.)
DC 29:33 mis obras no tienen fin
Rudger Clawson
Por supuesto que tenemos la impresión de estas palabras que la obra de Dios es eterna, y con Él es una ronda eterna. Él usa las palabras "primero" y "último", para que nosotros por nuestras mentes finitas podamos ser capaces de entender: pero para Él no hay principio de sus obras; no hay fin para ellas. Es un pensamiento hermoso, ¿no es así? Te da la idea a la vez de la vida eterna, algo que continúa y nunca termina. Es un pensamiento tremendo, y bastante más allá de nuestra comprensión. No hay ningún hombre en esta sala, no hay ninguna mujer en esta asamblea, que pueda comprender, que pueda empezar a captar la idea de la vida eterna. Podemos sentirla. La sentimos en nuestros propios huesos. Sentimos que estamos destinados a vivir para siempre. Lo sentimos, pero no podemos explicarlo. (Informe de la Conferencia, octubre de 1913, Reunión de Desbordamiento. 53 - 54.)
DC 29:34 Todas las cosas para mí son espirituales, y en ningún momento os he dado una ley que fuera temporal
Joseph F. Smith
Estamos ocupados en una labor tanto temporal como espiritual. Debes seguir teniendo en cuenta que lo temporal y lo espiritual están mezclados. No están separados. Uno no puede continuar sin el otro, mientras estemos aquí en la mortalidad. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en la Tierra es una organización física y espiritual. Necesitamos una fe práctica, es decir, necesitamos practicar los principios de nuestra fe. Sin la práctica de los principios del Evangelio nunca podremos realizar nuestras esperanzas y expectativas en cuanto a los resultados de este gran trabajo de los últimos días. (Informe de la Conferencia, octubre de 1900, tercer día - sesión de la mañana 46.)
David O. McKay
El desarrollo de nuestra naturaleza espiritual debería preocuparnos más. La espiritualidad es la más alta adquisición del alma, lo divino en el hombre; "el supremo y supremo don que lo hace rey de todas las cosas creadas". Es la conciencia de la victoria sobre uno mismo y de la comunión con el infinito. Es sólo la espiritualidad lo que realmente da lo mejor de la vida.
Es algo para proveer de ropa a los que están poco vestidos, para proporcionar abundante comida a aquellos cuya mesa está poco extendida, para dar actividad a aquellos que están luchando desesperadamente contra la desesperación que viene de la ociosidad forzada, pero después de todo se dice y se hace, las mayores bendiciones que se acumularán del Plan de Seguridad de la Iglesia son espirituales. Exteriormente, cada acto parece estar dirigido hacia lo físico: rehacer vestidos y trajes, enlatar frutas y verduras, almacenar alimentos, elegir campos fértiles para asentarse, todo parece estrictamente temporal, pero impregnar todos estos actos, inspirarlos y santificarlos, es el elemento de la espiritualidad. (Informe de la Conferencia, octubre de 1936, Church of the Air Broadcast 103.)
DC 29:35 mis mandamientos son espirituales; no son naturales ni temporales
Howard W. Hunter
El Señor no hace distinción entre los mandamientos temporales y los espirituales, porque ha dicho que todos sus mandamientos son espirituales. Cuando entendemos el plan de vida y la salvación, esto se hace evidente para nosotros. La mortalidad es sólo una parte de nuestra vida eterna. (Informe de la Conferencia, octubre de 1961, Reunión del tercer día de la mañana 109.)
Theodore M. Burton
A medida que empiezo a entender esta escritura, todo mi concepto de la existencia física y estos cuerpos físicos está cambiando.
Tomemos como ejemplo el pago de diezmos y ofrendas. ¿Hay algo aparentemente más temporal que el dinero, o cualquier otra ofrenda que podamos traer de la tierra? Sin embargo, ya que es una ley de Dios, debe haber una base espiritual para ello o una razón eterna detrás de este pago de diezmos y ofrendas. Cuando Dios nos pidió que le probáramos para ver si no nos abriría las ventanas del cielo (ver Mal. 3:10), ¿a qué se refería? ¿Se refería sólo a las bendiciones de esta tierra y a las promesas de recompensas temporales que nos llegan si cumplimos esta ley? ¿O se refería a algo espiritual, de naturaleza eterna, que creo que es la revelación de la verdad y la sabiduría, que puede venir a nosotros desde esa ventana abierta por la que podemos comunicarnos con Dios y conocer todas las cosas?
Al darnos la Palabra de Sabiduría, ¿se refería Dios sólo a las bendiciones temporales de salud y resistencia que nos llegan por la obediencia a esa ley? Dios se refería también a los "tesoros ocultos" del conocimiento (véase D. y C. 89:19), que, en mi opinión, constituyen un tesoro eterno, que si se usan nos devolverán el calor y la luz de Dios. ("Luz y Verdad", Ensign, mayo de 1981, 30)
DC 29:36 una tercera parte de las huestes del cielo me dio la espalda por su agencia
L. Lionel Kendrick
Enojado, Lucifer usó su don divino de agencia para tomar una decisión que lo llevaría a la condenación eterna. En una audaz oposición, se rebeló contra Dios y "no guardó su primer estado". "Una tercera parte de las huestes del cielo lo apartó de mí [el Señor Dios] a causa de su albedrío". Incluso con la posibilidad de su condenación eterna, el Padre Celestial no les quitaría su agencia. Hacerlo sería contrario a la ley eterna. Como resultado de su rebeldía, Lucifer y sus seguidores fueron expulsados del cielo y perdieron las bendiciones de la vida eterna. ("Nuestra agencia moral", Ensign, Mar. 1996, 30-31)
Neal A. Maxwell
¿Qué tan antiguo es este patrón de nuestra elección? Claramente existió en el primer estado, donde Dios obviamente nos permitió elegir. Porque he aquí que el diablo... se rebeló contra mí, diciendo: Dame tu honor, que es mi poder; y también una tercera parte de los ejércitos del cielo se apartó de mí a causa de su albedrío' (D&C 29:36).
El compromiso de Dios con nuestra libertad es más largo y profundo de lo que nunca hemos imaginado. (Una maravillosa inundación de luz [Salt Lake City: Bookcraft, 1990], 88)
Neal A. Maxwell
Lucifer estaba muy enfadado entonces, y lo está todavía, esforzándose por hacer "a todos los hombres... miserables como él" (2 Nefi 2:27). Un tercio eligió deliberadamente no pasar por la experiencia mortal.
...El registro revelado muestra que Lucifer claramente eligió buscar su preeminencia personal, eligió enojarse cuando fue rechazado, eligió llevar a otros por el mal camino, y eligió la miseria, no la alegría. Sus seguidores de "un tercio", a su vez, eligieron responder a sus falsos atractivos. Increíblemente, le dieron la espalda al segundo estado, ya que permanece incurable e irónicamente intoxicado con su deseo de controlar a los demás. (Moving in His Majesty & Power, [Salt Lake City: Deseret Book Co., 2004], 10-11)
DC 29:39 Si nunca hubieran tenido que amargarse, no podrían conocer lo dulce
Thomas S. Monson
Sí, cada uno de nosotros caminará por el camino de la decepción, tal vez debido a una oportunidad perdida, un poder mal utilizado, o un ser querido no enseñado. El camino de la tentación, también, será el camino de cada uno. "Y debe ser que el diablo tiente a los hijos de los hombres, o no podrían ser agentes para ellos mismos." (D&C 29:39.)
De la misma manera caminaremos por el camino del dolor. No podemos ir al cielo en una cama de plumas. El Salvador del mundo entró después de un gran dolor y sufrimiento. Nosotros, como sirvientes, no podemos esperar más que el Maestro. Antes de la Pascua debe haber una cruz.
Mientras caminamos por estos senderos que traen consigo una amarga pena, también podemos caminar por aquellos senderos que nos dan la alegría eterna.
Nosotros, con Jesús, podemos caminar por el camino de la obediencia. ("Los caminos que recorrió Jesús", Ensign, Sept. 1992, 4)
DC 29:41 expulsado del Jardín del Edén... por su transgresión
"Del Presidente Brigham Young aprendemos: "Algunos pueden lamentar que nuestros primeros padres pecaron. Esto es una tontería. Si hubiéramos estado allí, y ellos no hubieran pecado, nosotros habríamos pecado. No culparé a Adán o a Eva. ¿Por qué? Porque era necesario que el pecado entrara en el mundo; ningún hombre podía entender el principio de la exaltación sin su opuesto; nadie podía recibir una exaltación sin conocer su opuesto. ¿Cómo pecaron Adán y Eva? ¿Salieron en oposición directa a Dios y a su gobierno? No. Pero transgredieron un mandato del Señor, y a través de esa transgresión el pecado vino al mundo. El Señor sabía que harían esto, y había diseñado que lo hicieran. Entonces vino la maldición sobre la fruta, sobre los vegetales y sobre nuestra madre tierra; y vino sobre los reptiles, sobre el grano en el campo, los peces en el mar y sobre todas las cosas que pertenecen a esta tierra, a través de la transgresión del hombre".
"El profeta José Smith se refirió a su elección de comer del fruto como una 'transgresión', no como un pecado (A de F 1:2). De manera similar, el élder Bruce R. McConkie del Quórum de los Doce Apóstoles explicó: "Es apropiado y de acuerdo con el patrón bíblico hablar de la transgresión de Adán, pero no del pecado de Adán" (D. y C. 20:20; 29:40 [D. y C. 20:20; D. y C. 29:40]; Job 31:33; Rom. 5:14; 1 Tim. 2:14; Alma 12:31; Segundo Artículo de Fe). Lehi dice, por ejemplo: "Si Adán no hubiera transgredido, no habría caído". Luego explica que mientras estaban en su estado de inocencia en el Jardín del Edén, Adán y Eva "no conocían el pecado" (2 Ne. 2:22-23.) El conocimiento del bien y del mal es un elemento esencial en la comisión del pecado, y nuestros primeros padres no tuvieron este conocimiento hasta después de haber participado del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal".
Así, al ser obligados a abandonar el Jardín del Edén, Adán y Eva hicieron que el gran plan de felicidad siguiera adelante. La mortalidad llegó a todos los seres vivos; la procreación comenzó el proceso de llevarnos a nosotros, los hijos e hijas de Dios, a la tierra como la posteridad de Adán y Eva". (Robert J. Woodford, "En el principio": Una perspectiva de los últimos días", Ensign, enero de 1998, 18-19)
DC 29:41 se convirtió en muerto espiritualmente
Bruce R. McConkie
La muerte espiritual es ser arrojado fuera de la presencia del Señor, morir en cuanto a las cosas de la justicia, morir en cuanto a las cosas del Espíritu. Los seres espirituales como tales nunca mueren en el sentido de aniquilación o en el sentido de que sus cuerpos espirituales están desorganizados; más bien, continúan viviendo para toda la eternidad ya sea como espíritus o como personajes resucitados. (Doctrina Mormona, 2ª edición [Salt Lake City: Bookcraft, 1966], 756.)
Boyd K. Packer
Con la Caída vino la primera pena espiritual: ¡la muerte espiritual!
La muerte es una separación. La separación de Adán y de su posteridad de la presencia de Dios constituyó la muerte espiritual, ya que los separó de todas las cosas espirituales.
Hay otra muerte, la muerte temporal, que es la separación del cuerpo del espíritu.
La pena por la transgresión fue que, con la Caída, Adán y su posteridad se sometieron a ambas muertes.
La ley había sido quebrantada y la justicia se mantuvo. Pero la misericordia apelaría. La misericordia ganó una suspensión de la muerte temporal, y se le concedió una libertad condicional al hombre. (D&C 29:42.) (Plan de Nuestro Padre [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1984], 22.)
DC 29:41 la última muerte, que es espiritual... será pronunciada sobre los malvados
Joseph Fielding Smith
La segunda muerte es espiritual; es el destierro de la presencia del Señor. Es similar a la primera muerte espiritual, que ha pasado a todos los hombres que no se han arrepentido y que no han recibido el evangelio. Aquellos que han sufrido la primera muerte espiritual o la partida, que es un alejamiento de la presencia de Dios, tienen el privilegio de ser redimidos de esta muerte a través de la obediencia a los principios del evangelio. Por medio del bautismo y la confirmación nacen de nuevo y así vuelven a la vida espiritual, y por su continua obediencia hasta el final, serán hechos partícipes de las bendiciones de la vida eterna en el reino celestial de Dios.
Los que participan de la segunda muerte son aquellos que han tenido la luz espiritual y se han rebelado contra ella. Estos permanecen en sus pecados en su destierro.
LA RESURRECCIÓN SIN REDENCIÓN PARA LOS HIJOS DE LA PERDICIÓN. Alma en el Libro de Mormón ha descrito clara y contundentemente su estatus en las siguientes palabras: "Y ahora he aquí, os digo que viene una muerte, una segunda muerte, que es una muerte espiritual; entonces es un tiempo que cualquiera que muera en sus pecados, en cuanto a una muerte temporal, también morirá una muerte espiritual; sí, morirá en cuanto a las cosas que pertenecen a la justicia.
"Entonces es el tiempo en que sus tormentos serán como un lago de fuego y azufre, cuya llama asciende por siempre y para siempre; y entonces es el tiempo en que serán encadenados a una destrucción eterna, según el poder y la cautividad de Satanás, que los ha sometido según su voluntad.
"Entonces, os digo que serán como si no hubiera habido redención, porque no pueden ser redimidos según la justicia de Dios; y no pueden morir, ya que no hay más corrupción." (Alma 12:16-18)
De esto aprendemos que la resurrección vendrá a todos los que han recibido los tabernáculos de la carne y esto porque guardaron su primer estado que les daba derecho a esta existencia mortal en la carne. Como no deben ser castigados por la transgresión de Adán, tendrán derecho a la resurrección por la misericordia y la justicia de Dios y el derramamiento de la sangre y la resurrección de Jesucristo, ya que no fueron responsables de la muerte temporal o mortal.
Sin embargo, debido a que han fracasado por completo en mantener su segundo estado, cuando sean resucitados en la resurrección con sus cuerpos y espíritus inseparablemente unidos, seguirán siendo, como han dicho los profetas, como si no se hubiera hecho ninguna redención para ellos, "salvo la pérdida de las cadenas de la muerte", es decir, la muerte mortal. Entonces se dictará la sentencia final sobre ellos, y con Lucifer y los que le sirvieron al principio, serán arrojados a las tinieblas exteriores. (Doctrinas de la Salvación, 3 vols., editado por Bruce R. McConkie [Salt Lake City: Bookcraft, 1954-1956], 2: 224.)
DC 29:43 Así es como yo, el Señor Dios, he fijado para el hombre los días de su libertad condicional
"El tiempo es un regalo del Señor, Alma también registró, donde sus hijos pueden aprender a ser más como Él. "Y así vemos que hubo un tiempo concedido al hombre para arrepentirse, sí, un tiempo de prueba, un tiempo para arrepentirse y servir a Dios. (Alma 42:4.)
"Demasiado rápido, las vidas pueden pasar 'como si fuera un sueño para nosotros...' (Jacob 7:26.) Cada minuto que pasa se va para siempre. Debería ser invertido con más cuidado que el oro, dijo un filósofo, porque una fortuna perdida puede ser reclamada, pero el tiempo perdido no puede.
"Hay diferentes demandas en el tiempo de las personas en varias etapas de la vida. "Para cada cosa hay una estación, y un tiempo para cada propósito bajo el cielo. (Ecl. 3:1.) Pero la consistencia a lo largo de la vida de una persona es la orden: "No dejarás pasar tu tiempo... (D&C 60:13.)" (Noticias de la Iglesia, 12/30/89)
DC 29:46 los niños pequeños son redimidos de la fundación del mundo
Merlin R. Lybbert
El Señor extiende una protección especial a los niños y comparte la jurisdicción con los padres terrenales, incluso mientras disfrutamos de su presencia. No pueden pecar hasta que alcancen la edad de responsabilidad, que el Señor ha declarado que es de ocho años (ver D&C 18:42; D&C 29:47). De hecho, el poder de incluso tentarlos a cometer pecado ha sido tomado de Satanás. El profeta mormón enseñó que "los niños pequeños están sanos, pues no son capaces de cometer pecado...
"Los niños pequeños están vivos en Cristo, incluso desde la fundación del mundo; si no es así, Dios es un Dios parcial, y también un Dios cambiante, y un respetuoso de las personas; porque ¡cuántos niños pequeños han muerto sin el bautismo!" (Moro. 8:8, 12.)
Como no pueden pecar, no tienen necesidad de arrepentimiento, ni de bautismo. La transgresión original de Adán no tiene ninguna pretensión como resultado de la expiación de Jesucristo. Los mormones declararon que la práctica de bautizar a los niños pequeños es una "solemne burla ante Dios" (Moro. 8:9), ya que el arrepentimiento y el bautismo se aplican a aquellos que son "responsables y capaces de cometer pecados" (Moro. 8:10).
Debido a que todos los niños que mueren antes de la edad de la rendición de cuentas son puros, inocentes y totalmente libres de pecado, se salvan en el reino celestial de los cielos (véase D. y C. 137:10; Mosíah 3:18). Comprender el estatus especial de los niños pequeños ante Dios, debido a su naturaleza pura e inocente, trae consigo la comprensión del mandamiento del Señor de "arrepentirse y hacerse como un niño pequeño y ser bautizado en [su] nombre" (3 Ne. 11:37). Las cualidades infantiles a las que el Señor se refería se desarrollan cediendo a "las seducciones del Espíritu Santo", para llegar a ser "sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor, dispuesto a someterse a todas las cosas que el Señor considere oportuno infligirle, como un niño se somete a su padre". En verdad, tal persona "se convierte en un santo" como dice Mosíah (Mosíah 3:19). ("La condición especial de los niños", Liahona, mayo de 1994, pág. 31)
DC 29:47 No se le da poder a Satanás para tentar a los niños pequeños
"A cada familia se le da una 'ventana de tiempo' en la que enseñar a los niños principios correctos. Mientras que los padres a menudo piensan en términos de 18 a 20 años para criar a un niño, esos años no tienen el mismo valor. Reconociendo que los niños son más receptivos en los primeros años, el Señor ordenó a los padres que enseñaran a sus hijos las doctrinas básicas del evangelio a la edad de ocho años (véase D. y C. 68:25).
"Dentro de esta ventana de tiempo, los niños son inocentes y Satanás no puede tentarlos. Por lo tanto, no pueden pecar, porque no se le ha dado poder a Satanás para tentar a los niños pequeños, hasta que empiecen a rendir cuentas" (D. y C. 29:47). No es de extrañar que este sea un tiempo tan enseñable! Durante estos primeros años, los niños pequeños no tienen engaño y nos tienen un amor especial como padres. Aman nuestras historias y se benefician enormemente de la oración familiar y el estudio de las escrituras, y generalmente son receptivos a nuestras enseñanzas. Esta es nuestra ventana de oportunidad para establecer una firme base del evangelio". (John W. y Marjorie E. Hasler, "Entrena a un niño", Ensign, abril de 1999, 50-51)
DC 29:48 para que se requieran grandes cosas de la mano de sus padres
H. Verlan Andersen
En la sección 29 de Doctrina y Pactos, el Señor declara que "los niños pequeños... no pueden pecar, porque no se le ha dado poder a Satanás para tentar a los niños pequeños, hasta que empiecen a rendir cuentas ante mí; ... para que se requieran grandes cosas de la mano de sus padres". (D&C 29:46-48.) ¿Qué son estas "grandes cosas" requeridas de los padres durante el tiempo en que sus hijos no pueden ser tentados?
La sección 68 de Doctrina y Pactos, sugiere una respuesta: En esa revelación el Señor específicamente ordena a los padres en Sión que enseñen a sus hijos a entender la doctrina cuando tengan ocho años de edad y declara que si esto no se hace, "el pecado esté sobre la cabeza de los padres". (D&C 68:25.)
En otra revelación dada en mayo de 1833, el Señor castigó a cada uno de los hermanos principales de la Iglesia por no haber educado a sus hijos en la luz y la verdad y por no haber puesto en orden sus hogares. (Véase D. y C. 93:41-50.) Aunque no se menciona un período de tiempo específico durante el cual esto debería hacerse, en el momento en que se dio la revelación, los cuatro hermanos reprendidos eran padres relativamente jóvenes con niños pequeños en sus hogares.
En esta revelación el Señor señala que los niños en su estado infantil son inocentes ante Dios, pero que Satanás les quita la luz y la verdad debido a la desobediencia y la tradición de sus padres. Para evitar esto, ordena a los padres que crien a sus hijos en la luz y la verdad. (Véase D. y C. 93:38-40.) ("Criar a sus hijos en la luz y la verdad", Liahona, noviembre de 1991, pág. 81)